| 古诗 | 送山芥与徐稚山 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 朱翌 |
| 释义 | 送山芥与徐稚山原文北风撼坤轴，飞雪封高崖。万草坐冻死，不复存根荄。 蔚然苍山底，有此紫玉钗。 本无尘土侵，宁畏霜霰埋。 偶为樵牧知，遂与薇蕨偕。 坚瘦故耐久，苦森终怒俳。 未免一时出，肯事众口谐。 可以寄乐天，时供八半斋。 可以送庾郎，三九代食鲑。 朱门厌燖焰，嘉蔬日谁差。 飞觞失行次，可口相推排。 尔来走缸甖，遂费登山鞋。 文昌列宿光，骑省后人佳。 居官乃退步，养气能实骸。 一箸须子同，苦硬求吾侪。 诗词问答问：送山芥与徐稚山的作者是谁？答：朱翌 参考注释北风(1) 从北方吹来的风。亦指寒冷的风 (2) 尤指大平原上突然的强北风或得克萨斯以及墨西哥湾上和西加勒比海的同样的风 (3) (4) 一种强北风,尤指墨西哥或中美的 (5) 西班牙的冬季北风 坤轴古人想象中的地轴。 晋 张华 《博物志·地》：“ 崑崙山 北地转下三千六百里，有八玄幽都，方二十万里。地下有四柱，四柱广十万里，地有三千六百轴，犬牙相举。” 宋 辛弃疾 《满江红·和傅岩叟香月韵》：“根老大，穿坤轴。枝夭嫋，蟠龙斛。”《红楼梦》第五十回：“何处梅花笛？谁家碧玉簫？鰲愁坤轴陷，龙斗阵云销。” 冻死因寒冷而使生物死亡 梅花欢喜漫天雪,冻死苍蝇未足奇。——毛 * 《七律·冬云》 根荄(1).亦作“ 根垓 ”、“ 根核 ”。植物的根。《文子·符言》：“故羽翼美者，伤其骸骨；枝叶茂者，害其根荄；能两美者，天下无之。” 汉 刘向 《说苑·建本》：“树本浅，根垓不深。”《汉书·五行志中之上》：“入地则孕毓根核。” 唐 白居易 《问友》诗：“根荄相交长，茎叶相附荣。” 宋 司马光 《为始平公祭晋祠文》：“然原陆久燥，根荒未浹，畎亩喁喁，犹有待望。” (2).比喻事物的根本，根源。《旧唐书·元稹白居易传论》：“臣观 元 之制策， 白 之奏议，极文章之壼奥，尽治乱之根荄。” 清 龚自珍 《勇言行箴》：“其精神外矣，其根荄誖矣。” (3).植根。 姚华 《曲海一勺·原乐》：“今试言之，夫礼乐者，橐籥于元气，根荄于人情。” 蔚然形容繁荣或盛行 该地青年习武已蔚然成风 苍山青山。 唐 杜甫 《九成宫》诗：“苍山入百里，崖断如杵臼。” 紫玉(1).紫色宝玉。古代以为祥瑞之物。《宋书·符瑞志下》：“黄银紫玉，王者不藏金玉，则黄银紫玉光见深山。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·正纬》：“白鱼赤鸟之符，黄金紫玉之瑞。” (2).传说中 春秋 时 吴王 夫差 小女名。亦名 小玉 。据 晋 干宝 《搜神记》载： 吴王 夫差 小女 紫玉 ，年十八，悦童子 韩重 ，欲嫁而为父所阻，气结而死。 重 游学归，吊 紫玉 墓。 玉 形现，并赠 重 明珠。 玉 托梦于王，夫人闻之，出而抱之， 玉 如烟而没。后遂用以指多情少女。 王闿运 《采芬女子墓志铭》：“出郊而望，但见 紫玉 之烟；舞鹤还来，俱入泉台之镜。” (3).用为女子早逝之典。 唐 李白 《经乱后将避地剡中留赠崔宣城》诗：“胡牀紫玉笛，却坐青云叫。” 唐 杜甫 《桃竹杖引赠章留后》诗：“斩根削皮如紫玉，江妃水仙惜不得。” (4).紫竹的别名。 南唐 陈陶 《题僧院紫竹》诗：“霞杯传縹叶，羽管吹紫玉。” 元 陈旅 《次韵友人京华即事》：“仙女乘鸞吹紫玉，才人骑马勒黄金。” 清 纳兰性德 《琵琶仙·中秋》词：“一任紫玉无情，夜寒吹裂。” (5).古人多截紫竹为箫笛，因以紫玉为箫笛之代称。 尘土细小的土灰 霜霰(1).霜和霰。 晋 陶潜 《归园田居》诗之二：“常恐霜霰至，零落同草莽。” 南朝 宋 鲍照 《侍郎报满辞阁疏》：“煦蒸霜霰，莩甲云露。” 唐 杜甫 《青阳峡》诗：“魑魅啸有风，霜霰浩漠漠。” 宋 欧阳修 《山槎》诗：“山中苦霜霰，岁久无春色。” (2).喻恶势力。 唐 孟郊 《答友人》诗：“道语必疎淡，儒风易凌迟。愿存坚贞节，勿为霜霰欺。” 明 陆采 《明珠记·伪敕》：“他犯着龙鳞怒，难宽霜霰威。” 樵牧(1).打柴放牧。《晋书·宣帝纪》：“贼恃水，樵牧自若。” 宋 叶适 《改东门出》诗之二：“自我护樵牧，林光稍敷纷。” 清 刘大櫆 《阮君墓志铭》：“祖墓之木，以岁久樵牧之不禁，渐至凋敝。” (2).樵夫与牧童。也泛指乡野之人。 唐 李白 《古风》之五八：“荒淫竟沦没，樵牧徒悲哀。” 宋 陆游 《村居》诗：“樵牧相语欲争席，比邻渐熟约论婚。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“ 交河 城西有古墓，林木丛杂，云藏妖魅，犯之者多患寒热，樵牧弗敢近。” 薇蕨薇和蕨。嫩叶皆可作蔬，为贫苦者所常食。 汉 张衡 《西京赋》：“草则葴莎菅蒯，薇蕨荔苀。” 唐 孟郊 《长安羁旅》诗：“野策藤竹轻，山蔬薇蕨新。” 清 方文 《访姚若侯山中不值留此》诗：“知君秉性甘薇蕨，暇日相思还杖藜。” 耐久能够存在很长的时间,并能保持其原来质量、能力或性能 未免(1) 实在是,不能不说是 你的发言未免长了些 (2) 不免 初次见面,未免有些拘束 时出(1).谓得其时而出。《礼记·中庸》：“溥博渊泉，而时出之。” 郑玄 注：“非得其时不出政教。” (2).时常出现。 唐 韩愈 《行难》：“圣人不世出，贤人不时出。” 众口(1).众人的言论；舆论。《战国策·秦策三》：“三人成虎，十夫楺椎，众口所移，无翼而飞。”《汉书·刘向传》：“上内重 堪 ，又患众口之寖润，无所取信。” 明 徐复祚 《一文钱》第三出：“不是我痴心妄想千年调，只恐怕昔富今贫众口嘲。” (2).众人之口。 明 姚士粦 《见只编》卷上：“各该官军家丁众口齐称，先年抚、道不扣粮餉，抚养军民。” 可以(1) 表示可能或能够 可以为富安天下,而直为此廪廪也。——汉· 贾谊《论积贮疏》 (2) 表示许可 现在你可以走了 (3) 不坏;还好 她的英语还可以 (4) 很;厉害 这真闲得可以 乐天乐于顺应天命,引申为乐于自己的处境而无忧虑 乐天知命,故不忧。——《易·系辞上》 庾郎(1).指 北周 诗人 庾信 。 宋 姜夔 《齐天乐》词：“ 庾郎 先自吟愁赋，凄凄更闻私语。” (2).借指多愁善感之诗人。 清 纳兰性德 《念奴娇·宿汉儿邨》词：“牧马长嘶，征笳互动，併入愁怀抱；定知今夕， 庾郎 瘦损多少！” (3).指 南朝 齐 庾杲之 。 杲之 为尚书驾部郎，家清贫，食唯有韮菹、生韮杂菜，人戏之曰“谁谓 庾郎 贫，食鮭常有二十七种。”三九二十七，音谐三韮。事见《南齐书》本传。 唐 陆龟蒙 《中酒赋》：“ 周子 之菘向晚， 庾郎 之薤初春。” 九代(1).九个朝代。 南朝 宋 颜延之 《请立浑天仪表》：“七晷运变，无匪康时；九代贞观，不絶司厤。” (2).九世。 宋 王谠 《唐语林·识鉴》：“九代之卿族，一举而灭，可哀也哉。” (3).马名。《山海经·海外西经》：“ 大乐 之野， 夏后 启 於此儛 九代 。” 郝懿行 笺疏：“ 九代 ，马名。” 唐 薛曜 《舞马篇》：“昔闻 九代 有餘名，今日百兽先来舞。” 朱门(1) 古代王公贵族的住宅大门漆成红色,表示尊贵 (2) 旧时借指豪富人家 嘉蔬(1).指祭祀用的稻。《礼记·曲礼下》：“凡祭宗庙之礼……稷曰明粢，稻曰嘉蔬。” 唐 李翱 《陵庙日时朔祭议》：“祝文曰：‘……谨以一元大武、柔毛、刚鬣、明粢、薌萁、嘉蔬、醴齐，敬脩时享，以申追慕。’” (2).嘉美的蔬菜。 南朝 宋 傅亮 《喜雨赋》：“洒丰浸於中畴，覃餘润於嘉蔬。” 唐 杜甫 《寄李十四员外布十二韵》：“闷能过小径，自为摘嘉蔬。” 清 赵翼 《瓯北诗话·杜少陵诗》：“甚至园官送菜，而嘆其以苦苣马齿，掩乎嘉蔬。” 谁差咨问选择。《汉书·眭弘传》：“ 汉帝 宜谁差天下，求索贤人。” 颜师古 注引 孟康 曰：“谁，问；差，择也。问择天下贤人。” 飞觞(1).举杯或行觞。《文选·左思＜吴都赋＞》：“里讌巷饮，飞觴举白。” 刘良 注：“行觴疾如飞也。大白，杯名，有犯令者举而罚之。” 唐 刘宪 《夜宴安乐公主新宅》诗：“层轩洞户旦新披，度曲飞觴夜不疲。” 宋 张孝祥 《定风波》词：“见説墙西歌吹好，玉人扶坐劝飞觴。” (2).指传杯行酒令。《镜花缘》第八二回：“即用本字飞觴：或飞上一字，或飞下一字，悉听其便。” 行次(1).五行的位次。封建统治者迷信阴阳家言，以为王者受命于天，以五行之德为运，水火木金土各有定位，并以五行生克来附会历代王朝的兴衰。《北史·魏纪一·道武帝》：“詔百司议定行次，尚书 崔宏 等奏从土德，服色尚黄，数用五，祖以未，腊以辰，牺牲用白，五郊立气，宣赞时令，敬授人时，行夏之正。”《北史·魏纪三·孝文帝》：“壬戌，詔定行次，以水承金。” (2).谓旅途暂居的处所。 唐 刘长卿 《题冤句宋少府厅留别》诗：“草色愁别时，槐花落行次。” 唐 马戴 《旅次寄贾岛兼简无可上人》诗：“雁过当行次，蝉鸣復客中。” (3).谓行旅到达。《金史·斡带传》：“行次 活罗海川 撒阿村 ，召诸部。”《初刻拍案惊奇》卷二三：“此后除授东臺御史奉詔出关，行次 稠桑驛 。” 行当；差事。《红楼梦》第七七回：“他们既经了这富贵，又想从小命苦，入了风流行次，将来知道终身怎么样。”《红楼梦》第九三回：“ 贾政 默默想了一回道：‘你去歇歇去罢，等这里用着你时，自然派你一个行次儿。’” 次序；辈行。 晋 陶潜 《饮酒》诗之十四：“父老杂乱言，觴酌失行次。” 唐 白居易 《庭松》诗：“乱立无行次，高下亦不齐。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷二：“ 政和 初，至尊始踵 唐德宗 呼 陆贄 为 陆九 故事，目伯氏曰 蔡六 ，是后兄弟尽蒙用家人礼而以行次呼之。” 郁达夫 《自述诗》之三：“生到 苏 家难作弟，排来行次第三人。” 可口食物适合口味的 相推(1).互相推移。《易·繫辞下》：“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉；寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。” 清 侯方域 《姑射何高》诗：“春秋自运，日月相推，於古圣贤，而为土灰。” (2).彼此推背而行。极言拥挤。《庄子·在宥》：“今世殊死者相枕也，桁杨者相推也，刑戮者相望也。” (3).互相推让。《南齐书·王奂传》：“ 晏 位遇已重，与 奂 不能相推。” 尔来自那时以来 尔来二十有一年矣。——诸葛亮《出师表》 登山徒步爬山;体育运动的一种 它的计划包括几次登山 文昌(1).星座名。共六星，在斗魁之前，形成半月形状。《史记·天官书》：“斗魁戴匡六星曰文昌宫：一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司中，六曰司禄。”《南史·宋纪中·文帝》：“﹝ 元嘉 十九年﹞九月丙辰，有客星在北斗，因为彗，入文昌，贯五车。” (2).指星神。《楚辞·远游》：“后文昌使掌行兮，选署众神以并轂。” (3).特指文昌宫六星的第四星，即大熊星座中的f星。指斗魁戴匡六星之一。旧时传说主文运，故俗又称文曲星或文星。 明 谢肇淛 《五杂俎·天部一》：“俗言，南斗注生，北斗注死，故以北斗为司命。而文昌者，斗魁戴匡六星之一也。俗以魁故祠文星以祈科第，因其近斗也，故亦称文昌司命云。傅会甚矣。至以 蜀 梓潼神 为文昌化身者，又可笑也。”《平山冷燕》第一回：“前钦天监臣奏文昌光亮。主有翰苑鸿儒为文明之助。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“故自戊辰至于丑五科状元……珠联璧合，名应文昌，非偶然也。” 梁启超 《变法通议·论幼学》：“今之学塾于 孔子 之外，乃兼祀文昌魁星等……夫文昌者，槱燎司命，或称为天神。”参见“ 文曲星 ”、“ 文星 ”。 (4).即 文昌帝君 。 清 袁枚 《续新齐谐·牟尼泥》：“生死隶东岳，功名隶 文昌 。” 清 黄遵宪 《己亥杂诗》之三四：“秀孝都居弟子行，人人阴騭诵 文昌 。”参见“ 文昌帝君 ”。 (5).指文昌省。 唐 任希古 《和左仆射燕公春日端居述怀》：“礼闈通政本，文昌总国钧。” 唐 韩愈 《举韦顗自代状》：“文昌政本，侍郎官重，尚德之举， 顗 宜当之。” 前蜀 韦庄 《南省伴直》诗：“文昌二十四仙曹，尽倚红簷种露桃。” 宋 苏辙 《生日谢表》之二：“时当生育，情方切以怀亲；职贰文昌，恩忽惊於捧詔。”参见“文昌省”。 (6).宫殿名。《文选·左思＜魏都赋＞》：“造 文昌 之广殿，极栋宇之弘观。” 张载 注：“ 文昌 ，正殿名也。” 南朝 梁 沉约 《八咏诗·解佩去朝市》：“讲 金华 兮议 宣室 ，昼武帐兮夕 文昌 。” 唐 骆宾王 《畴昔篇》：“挥戈出武帐，荷笔入 文昌 。” 列宿众星宿。特指二十八宿。《楚辞·刘向＜九叹·远逝＞》：“指列宿以白情兮，诉五帝以置词。” 王逸 注：“言己愿后指语二十八宿，以列己清白之情。”《淮南子·天文训》：“荧惑常以十月入太微，受制而出行列宿。” 宋 方凤 《物异考·金石异》：“ 魏明帝 青龙 中，水涌寳石负图，象如灵龟，有石马七随之，上有列宿鸟兽之形。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·妙峰山》：“人烟辐輳，车马喧闐，夜间灯火之繁，灿如列宿。” 骑省(1).官署名。 唐 两省皆有散骑常侍，故称之为骑省。 唐 王维 《春日直门下省早朝》诗：“骑省直 明光 ，鷄鸣謁 建章 。” 赵殿成 笺注：“谓散骑之省。出 潘岳 《＜秋兴赋＞序》， 唐 时两省皆有散骑常侍，故亦谓之骑省。” 唐 张籍 《和卢常侍寄华山郑隐者》：“寄知骑省客，长向白云闲。” (2).指 潘岳 。语本 晋 潘岳 《秋兴赋序》：“寓直于散骑之省。” 唐 钱起 《闲居酬张起居见赠》：“向夕野人思，难忘 骑省 文。” 清 褚继曾 《＜小螺庵病榻忆语＞后序》：“夫蛾眉易逝， 骑省 有金鹿之悲；鹤舞含愁， 苏臺 留紫玉之迹。” 后人(1) 后代的人 后人复哀后人。——唐· 杜牧《阿房宫赋》 (2) 又 后人哀之。 后人哀之而不鉴之。 后人以贯休诗名之。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》 前人种树,后人乘凉 (3) 一个祖先的直到最远一代的后裔 (4) 子孙 (5) 后来的人,指新妇 不足迎后人。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 居官担任官职;做官 居官几载 退步为以后而留下余地 留个退步 养气(1) 培养品德;涵养意志 (2) 儒家指修养心中的正气;道家指炼气。即培养先天的元气 须子(1).胡须。《儒林外史》第二一回：“﹝ 牛浦 ﹞走近前去，看韦驮殿西边凳上坐著三四个人，头戴大氊帽，身穿绸绢衣服，左手拿着马鞭子，右手捻著鬚子，脚下尖头粉底皂靴蹺得高高的坐在那里。” (2).动植物体上长得像须的东西。如：白薯须子。 吾侪我辈;我们这类人 吾侪同说书者。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》 吾侪闷来村店饮村酒 |
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