| 古诗 | 过少林寺 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 过少林寺原文中盘小坐净业薰，因之稍憩仆从群。 言别策骑前途遵，结念东竺凌峰云。 少林正介途所分，过而不留亦可欣。 僧刍延望徒劳勤，吾弗见布而疑黂，到即不点古有云。 诗词问答问：过少林寺的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押文韵 出处：御制诗三集卷八十八 参考注释中盘(1).在中流盘旋。 晋 陆云 《九愍·修身》：“情怀眷以叠结，舟淹流而中盘。” (2).盘中。 唐 韩愈 《岳阳楼别窦司直》诗：“中盘进橙栗，投掷倾脯酱。” (3).围棋术语。指布局完成，进入关系全局胜负的激战阶段。 小坐随便坐坐；稍坐片刻。 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“今俗，因人之丧以求酒肉，幸与小坐而责辨，歌舞俳优，连笑伎戏。”《老残游记》第六回：“回到店中，在门口略为小坐。” 仆从(1) (2) 旧指跟随在身旁的仆人 大人物的武装仆从不得不寻找独立的生活来源 (3) 从属于外界影响的东西 它们并不能成为同盟者而只不过是仆从 (4) 帮助管家、上菜、照看门户、搬运行李、包裹、干些跑腿差事的男仆 前途(1) 将行经的前方路途 天明登前途。——唐· 杜甫《石壕吏》诗 (2) 喻未来的光景 况君前途尚可。——《世 说新语·自新》 前途似海。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》 前途光明 (3) 他们;那一方。旧时居间者与人接洽时,隐去姓名,称另一方为前途 减半天五之数,前途愿出。——《老残游记》 结念念念不忘。 南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住四面高山回溪石濑修竹茂林》诗：“结念属霄汉，孤景莫与諼。” 唐 沉佺期 《凤笙曲》：“岂无嬋娟子，结念罗幃中。” 林景行 《斋中读书》诗之二：“结念游 柏林 ，长怀终弗释。” 少林指 少林寺 。亦泛指佛教名寺。 宋 陆游 《东窗偶书》诗：“屏风叠邃思 庐阜 ，冠子峯高忆 少林 。”《西游记》第二六回：“ 少林 别有真滋味，花果馨香满树红。”详“ 少林寺 ”。 正介正使。《明史·刘定之传》：“今宜择内藴忠悃，外工专对，若 陆贾 、 富弼 其人者，使备正介之选，庶不失辞辱国。” 延望(1).引颈远望。《后汉书·方术传上·李南》：“旦日， 棱 延望景晏，以为无徵。” 唐 刘商 《泛舒城南溪赋得沙鹤歌》：“延望乘虚入紫霞，陌头回首空烟树。” 明 锺惺 《五月七日吴伯霖要集秦淮水榭》诗：“今兹坐綺阁，閒閲舟迟疾。从舟视阁中，延望当如昔。” (2).形容盼望或仰慕之切。《东观汉记·邓禹传》：“今 长安 饥民，孰不延望？”《宋书·何承天传》：“经畧既张，宏图将举，士女延望，华、夷慕义。” 清 黄辅辰 《戴经堂日钞》：“﹝ 安应 ﹞存亡尚无消息，大军亦未进战，上日延望，甚切。” (3).延请探望。 唐 柳宗元 《先侍御史府君神道表》：“﹝先君﹞授左卫率府兵曹参军，尚父 汾阳王 居 朔方 ，备礼延望。” 徒劳空自劳苦;白费心力 徒劳跋涉 |
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