| 古诗 | 刈菱 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 刈菱原文莲菱均水卉，却分臧与否。 花固菱远逊，实亦莲为美。 御湖无不有，冯生滋塞水。 浮蔓易繁延，菱胜莲倍蓰。 无菱处莲佳，有菱处莲毁。 是谓利小人，而足害君子。 爰命净刈菱，毋碍莲濯绮。 扶正以祛邪，或可通政理。 诗词问答问：刈菱的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押纸韵 出处：御制诗五集卷五十 参考注释远逊犹远遁。《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“是以耆儒硕老，抱其书而远逊。” 刘良 注：“逊，逃也。” 无不没有不；全是。《礼记·中庸》：“辟如天地之无不持载，无不覆幬。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》序：“风雨晦明，无不从顺。” 金 王若虚 《＜论语辨惑＞序》：“凡六经 孔子 之书，无不牵合其论，而上下其词也。” 鲁迅 《朝花夕拾·＜狗·猫·鼠＞》：“ 日耳曼 人走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观，便是书籍的装潢，玩具的工致，也无不令人心爱。” 冯生恃矜其生，贪生。《史记·伯夷列传》：“ 贾子 曰：贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。” 司马贞 索隐：“冯者，恃也，音凭。言众庶之情，盖恃矜其生也。 邹诞 本作‘每生’。每者，冒也，即贪冒之义。” 明 魏学洢 《定志赋》：“顾众兆冯生，各有攸騖。” 王国维 《＜红楼梦＞评论》：“美术之务，在描写人生之苦痛与其解脱之道，而使吾儕冯生之徒，於桎梏之世界中，离此生活之欲之争鬭，而得其暂时之平和，此一切美术之目的也。” 倍蓰亦作“ 倍屣 ”。亦作“ 倍徙 ”。谓数倍。倍，一倍；蓰，五倍。《孟子·滕文公上》：“夫物之不齐，物之情也。或相倍蓰，或相什百，或相千万。” 宋 王安石 《乞制置三司条例》：“远方有倍蓰之输，中都有半价之鬻。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·四部正讹中》：“要之策士浮谈，视丹书敬义之规，何啻倍屣。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·齐天大圣》：“后輦货而归，其利倍蓰。” 王闿运 《罗季子诔》：“ 龚生 之夭，倍徙君年。” 小人(1) 〈方〉 (2) 指子女 养这么一个小人就让夫妻俩够操劳的了 (3) 小孩儿 君子(1) 对统治者和贵族男子的通称 彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》 君子不齿。——唐· 韩愈《师说》 君子寡欲。——司马光《训俭示康》 君子多欲。 (2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人 不亦君子乎。——《论语》 君子有不战。——《孟子·公孙丑下》 君子博学。——《荀子·劝学》 花之君子。——清· 周容《芋老人传》 (3) 对别人的尊称 君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》 君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》 同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》 君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》 扶正(1) 旧时妻为正室,妾为侧室,妻死后以妾作妻,叫扶正 (2) 放正;摆正 把树苗扶正了 祛邪驱除 * 。《明史·高攀龙传》：“臣恐陛下有祛邪之果断，而左右反借以行媢嫉之私。”《红楼梦》第五七回：“此时 贾母 又命将祛邪守灵丹及开窍通神散各种各样上方秘製诸药，按时饮服。” 清 抟沙拙老 《闲处光阴》卷上：“鳖甲苍朮同研粗末，烧之能祛邪。” 政理政治 内修政理。——《三国志·诸葛亮传》 |
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