古诗 | 夜雨 |
朝代 | 清代 |
作者 | 乾隆 |
释义 | 夜雨原文风霾迩日频,正愁旱象作。 傍晚复彭盛,踟躇靡惕若。 无何势少却,油云催雨脚。 淅洒渐入夜,繁忧变慰乐。 惟虞欠沾足,无眠屡量度。 问我何亟亟,曰此民命托。 诗词问答问:夜雨的作者是谁?答:乾隆 注释1. 押药韵 出处:御制诗二集卷三十二 参考注释风霾指风吹尘飞、天色阴晦的现象。《魏书·崔光传》:“昨风霾暴兴,红尘四塞,白日昼昏,特可惊畏。”《宋史·折御卿传》:“一夕风霾,有骑走营中。”《明史·岑用宾传》:“京师去冬地震,今春风霾大作,白日无光。” 迩日近日;近来。 明 卢象升 《与蒋泽垒先生书》之二:“且邇日世途风波,百千其状。” 清 严如熤 《三省边防备览·策略续》:“虽邇日工价合计尚欠三千餘金,自当妥为办理。” 旱象干旱的现象。 峻青 《秋色赋·壮志录》:“今年春天的旱象,并不比那一年轻多少。” 傍晚靠近晚上的时候。亦称“黄昏” 踟躇见“ 踟蹰 ”。 无何(1) 不久;很短时间之后 亡何国变。(亡通“无”。)——清· 黄宗羲《柳敬亭传》 无何宰以卓异闻。——《聊斋志异·促织》 无何他二人就言归于好 (2) 没有什么重要的事情 自觉无何 油云语出《孟子·梁惠王上》:“天油然作云,沛然下雨。”后诗文中因以“油云”指浓云。 晋 陆机 《赴洛》诗之一:“谷风拂脩薄,油云翳高岑。” 唐 包佶 《祀雨师乐章·送神》:“跪拜临坛结空想,年年应节候油云。” 宋 陆游 《叶相最高亭》诗:“肤寸油云泽天下,大千沙界纳胸中。” 林百举 《梦作诗数首醒记三句足成二绝》之一:“油云幕幕雨丝丝,正近江城梅落时。” 雨脚随云飘行、长垂及地的雨丝 雨脚如麻。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》 淅洒形容寒颤时毛发竖起。 清 袁枚 《新齐谐·王白斋尚书为潮鸣寺僧》:“余同年 王白斋 少年美秀,初入学时年纔十七,偶游 潮鸣寺 ,见影堂老僧像,不觉毛髮淅洒,还家遂病。” 入夜到了晚上 入夜,工地上灯火通明 繁忧重重忧虑。 唐 杜甫 《雨》诗之四:“繁忧不自整,终日洒如丝。” 明 陈子龙 《望桃源作即世传刘阮遇二女处》诗:“骋望白云阿,躑躅繁忧积。” 沾足谓雨水充足。 宋 江休复 《江邻几杂志》卷一:“ 同州 民谓沾足为烂雨。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·水灾》:“十八日,大雨沾足,乃种豆。” 量度对某种不能直接测量、观察或表现的东西进行测量或指示的手段 亟亟急忙;急迫。《二刻拍案惊奇》卷十七:“﹝ 魏撰之 ﹞见説 闻舍人 已回,所以亟亟来拜。” 清 周亮工 《朱静一诗序》:“以视近人,亟亟传布,若不能待旦夕者,其浅深静躁为何如?” 叶圣陶 《倪焕之》四:“我就知道你有这么个脾气。何必亟亟呢?” 民命(1).民众的意旨。《书·盘庚下》:“朕及篤敬,恭承民命,用永地于新邑。” 宋 陈亮 《廷对策》:“二者(指君道、师道)交脩而并用,则人心有正而无邪,民命有直而无枉,治乱安危之所由以分也。” (2).民众的生命;人命。《六韬·王翼》:“揔揽计谋,保全民命。” 南朝 梁 沉约 《授蔡法度廷尉制》:“民命所悬,繫乎三尺。止杀除残,寔由乎此。” 宋 陈善 《扪虱新话·张巡许远刘昌守城》:“ 孟子 之意皆欲其轻土地而重民命也。 巡远 虽忠义乃能以三万口而博一城,城终不可守,其得为仁乎?” 清 蒲松龄 《聊斋志异·促织》:“故天子一跬步,皆关民命,不可忽也。” 清 高旭 《甘肃大旱感赋》诗:“官心狠豺狼,民命贱鷄狗。” (3).指主宰民命之君。《书·多士》:“今我曷敢多誥,我惟大降尔四国民命。” 孔 传:“我惟大下汝四国民命,谓诛 管 、 蔡 、 商 、 奄 之君。” (4).人民的生活,生计。《三国志·魏志·辛毗传》:“﹝方今二 袁 ﹞朝不谋夕,民命靡继,而不绥之,欲待他年……失所以用兵之要矣。” 明 唐顺之 《凤阳等处灾伤疏》:“况今兵荒相继,民命不堪,流莩满路,伤心怵目。” 清 黄宗羲 《明夷待访录·建都》:“ 江 南之民命竭於输輓,大府之金钱糜於河道,皆都 燕 之为害也。” |
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