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古诗 张宗苍山水画(避暑山庄题句)
朝代 清代
作者 乾隆
释义

原文

驿使传来山水图,山庄著壁作清娱。

苍苍写出游神趣,往往逢于跋马途。

石罅泉声动亦静,云涯峰色有还无。

不难结撰成溪壑,谁解如斯味道腴。

诗词问答

问:《张宗苍山水画(避暑山庄题句)》的作者是谁?答:乾隆
问:该诗写于哪个朝代?答:清代
问:该诗是什么体裁?答:七律
问:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注释

1. 七言律诗 押虞韵 出处:御制诗二集卷三十

2. 避暑山庄题句

参考注释

使传

指经使者传达的皇帝诏书。 宋 曾巩 《代书寄赵宏》诗:“君持使传入南师,忽领貔貅过蓬藋。”

使者、官员所乘驿车。 宋 陆游 《谢明堂赦表》:“臣适乘使传,远在遐陬。” 宋 陆游 《天申节贺表》:“臣方驰使传,阻缀朝班。”

山水

(1) 山上流下来的水

(2) 山和水,指山明水秀的自然风景

山水相连

(3) 指山水画

泼墨山水

吴道玄…因写 蜀道山水,始创山水之体,自为一家。—— 唐· 张彦远《历代名画记》

山庄

山中的村庄;别墅

清娱

清雅欢娱。 唐 宋之问 《洞庭湖》诗:“永言洗氛浊,卒岁为清娱。” 清 陈维崧 《金菊对芙蓉·舟中有示仍用前韵》词:“泛泛清娱,迢迢 樊素 ,相随单舸高秋。” 康有为 《大同书》庚部第七章:“凡市府声色之繁华,山水登眺之清娱,礼乐书画之文明,皆可挹而受之。”

苍苍

(1) 灰白色的

两鬓苍苍十指黑

(2) 无边无际、空阔辽远的

天苍苍,地茫茫

(3) 茂盛,众多的样子

蒹葭苍苍。——《诗·秦风·蒹葭》

出游

外出游玩

神趣

神韵趣旨。 明 何景明 《画鹤赋》:“倚粉壁而駢颈,引青林之双步,岂偶尔而髣髴,真天然之神趣。” 清 袁枚 《随园诗话》卷七:“﹝ 陈浦 ﹞投一册诗而去……庚子春,偶擷读之,乃学 唐 人能得其神趣者。”

往往

(1) 每每;时常

往往而死者相藉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

老李往往工作到深夜才睡

(2) 处处;到处

往往山出棋置。——《史记·货殖列传》

卒中往往语。——《史记·陈涉世家》

往往有得。——宋· 王安石《游褒禅山记》

(3) 纷纷

吴王之弃其军亡也,军遂溃,往往稍降太尉、梁军。——《史记·吴王濞列传》

则文学彬彬稍进,诗书往往间出。——《汉书·司马迁传》

跋马

(1).勒马使回转。《资治通鉴·唐高祖武德九年》:“ 建成 、 元吉 至 临湖殿 ,觉变,即跋马东归宫府。” 胡三省 注:“跋马者,摇駷马衔,偏促一轡,又以两足摇鼓马腹,使之迴走。”

(2).骑马驰逐。 唐 严武 《巴岭答杜二见忆》诗:“跋马望君非一度,冷猿秋雁不胜悲。” 宋 王安石 《金明池》诗:“跋马未堪尘满眼,夕阳偷理钓鱼丝。” 宋 韩元吉 《六州歌头·桃花》词:“草软莎平跋马,垂杨渡,玉勒争嘶。”

石罅

石缝,指狭谷中小道

云涯

(1).与云相接之处;高远之处。 唐 卢照邻 《和王奭<秋夜有所思>》:“丹唇间玉齿,妙响入云涯。” 唐 王勃 《饯韦兵曹》诗:“亭皋分远望,延想间云涯。” 唐 赵嘏 《送剡客》诗:“若到 天台 洞阳观 , 葛洪 丹井在云涯。”

(2).曲折的河岸。 唐 陆龟蒙 《和袭美<虎丘寺西小溪闲泛>》之一:“云涯一里千万曲,直是渔翁行也迷。”

结撰

(1).结构撰述。《楚辞·招魂》:“结撰至思,兰芳假些。” 洪兴祖 补注:“撰,述也,定也,持也。” 朱熹 集注:“谓结述其深至之情思。” 清 钮琇 《觚賸续编·文章有本》:“其文章近於游戏,大约空中结撰,寄姓氏於有无之间,以徵其诡幻,然博考之,皆有所本。” 田北湖 《论文章源流》:“今所谓文,构思结撰,出於未然,乃因字以成文。” 朱自清 《背影》序:“诗的字句、音节,小说的描写、结构,戏剧的剪裁与对话,都有种种规律(广义的,不限于古典派的),必须精心结撰,方能有成。”

(2).指园林建筑的构思及布局。 清 叶燮 《原诗·内篇上》:“今有人焉,拥数万金而谋起一大宅……是宅也,必非凭空结撰,如海上之蜃,如三山之云气,以为楼臺,将必有所託基焉。” 清 赵翼 《游狮子林题壁》诗:“想见匠心结撰劳,起稿或经四五易。”

溪壑

山谷溪涧(多用于比喻人的欲念)

如斯

如此。《论语·子罕》:“子在川上,曰:‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’” 明 郎瑛 《七修类稿·奇谑三·代死失火》:“苟谓事事如斯,吾未之信矣。” 郭沫若 《黄山之歌》:“ 峨眉 号称天下秀,不知是否信如斯。”

道腴

(1).某种学说、主张的精髓。《文选·班固<答宾戏>》:“慎修所志,守尔天符,委命供己,味道之腴。” 李善 注:“ 项岱 曰:‘腴,道之美者也。’…… 桓谭 《答杨雄书》曰:‘ 子云 勤味道腴者也。’” 南朝 齐 王融 《为竟陵王与隐士刘虬书》:“玉烛登年,金商在律,炎凉始贸,动静惟安,勤味道腴,幸遵雅尚,岂不乐哉!” 唐 高彦休 《高阙史·薛氏子为左道所误》:“二子则延入宾位,雅谈奥论,深味道腴。” 清 姚鼐 《观飞来峰入灵隐寺》诗:“长生固非愿,遗物即道腴。”

(2).研讨玩味。 元 卢挚 《寄萧征君惟斗》诗:“道腴《德充符》,怡然有餘欢。”

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更新时间:2024/9/5 13:22:36