| 古诗 | 郊庙歌辞。享太庙乐章。太和舞 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 佚名 |
| 释义 | 原文广乐既备，嘉荐既新。述先惟德，孝飨惟亲。 诗词问答问：《郊庙歌辞。享太庙乐章。太和舞》的作者是谁？答：佚名 参考注释广乐(1).阐发音乐的义蕴。《礼记·乐记》：“是故君子反情以和其志，广乐以成其教。” 孔颖达 疏：“宽广乐之义理，以成就其政教之事也。” (2).盛大之乐。多指仙乐。《穆天子传》卷一：“天子乃奏广乐。”《史记·赵世家》：“我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。” 袁枚 《随园诗话》卷七引 清 王文治 《在西湖寄都中同年》诗：“梦裡似曾闻广乐，归来但觉任樵风。” (3).称美雅乐。 晋 葛洪 《抱朴子·尚博》：“真伪颠倒，玉石混淆，同广乐於桑间，钧龙章於卉服，悠悠皆然，可叹可慨者也。” 嘉荐祭品。《仪礼·士冠礼》：“甘醴惟厚，嘉荐令芳。” 郑玄 注：“嘉，善也。善荐，谓脯醢芳香也。”《仪礼·少牢馈食礼》：“孝孙某，敢用柔毛、刚鬣，嘉荐普淖，用荐岁事于皇祖伯某。” 郑玄 注：“嘉荐，菹醢也。”《汉书·礼乐志》：“嘉荐芳矣，告灵饗矣。” 宋 陆游 《贺明堂表》：“既得万国之欢心，宜罄一精之嘉荐。” 孝飨同“ 孝享 ”。《乐府诗集·郊庙歌辞十·太和舞》：“广乐既备，嘉荐既新，述先惟德，孝饗惟亲。”《北史·隋纪下·炀帝》：“聿追孝饗，德莫至焉。”《宋史·乐志十》：“配天作极，孝饗是将。” 七献献酒七次。 周 代诸侯来朝时，天子举行享礼献酒的次数。《周礼·秋官·大行人》：“诸侯之礼……饗礼七献，食礼七举。”祭祀宗庙亦用七献。《礼记·礼器》：“一献质，三献文，五献察，七献神。” 孔颖达 疏：“七献神者，谓祭先公之庙，礼又转尊，神灵尊重也。” 五齐亦作“ 五齏 ”。古代按酒的清浊，分为五等，合称“五齐”。后亦泛指酒。《周礼·天官·酒正》：“辨五齐之名：一曰泛齐，二曰醴齐，三曰盎齐，四曰緹齐，五曰沉齐。” 郑玄 注：“自醴以上，尤浊缩酌者，盎以下差清。”《乐府诗集·隋方丘歌·登歌》：“六瑚已馈，五齐流香。” 亦作“ 五齏 ”。五种细切的冷食肉菜。《周礼·天官·醢人》：“以五齐、七醢、七菹、三臡实之。” 郑玄 注：“齐当为齏。五齏：昌本、脾析、蜃、豚拍、深蒲也……细切为齏。” 贾公彦 疏：“五齏之内，菜肉相兼。” 明 邵璨 《香囊记·琼林》：“五齏、七醢与三臡，总是仙庖珍味。” |
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