古诗 | 客冈州送栖壑和尚还鼎湖 |
朝代 | 明代 |
作者 | 伍瑞隆 |
释义 | 客冈州送栖壑和尚还鼎湖原文昔日从师断二愚,别来原只在须臾。 肉身喜见生菩萨,法座前称老腐儒。 满月一帘天在水,香风万里露成珠。 凭师试展琉璃臂,入我罔城立雪图。 诗词问答问:客冈州送栖壑和尚还鼎湖的作者是谁?答:伍瑞隆 注释1. 七言律诗 押虞韵 参考注释昔日以前;往日 用于昔日。——三国蜀· 诸葛亮《出师表》 非昔日之乐。——元、 明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》 从师跟随师傅学习 惑而不从师,其为惑也。——韩愈《师说》 从师习艺 别来(1).离别以来。 南朝 宋 谢惠连 《代古诗》:“别来经年岁,欢心不同凌。” 唐 窦群 《赠刘大兄院长》诗:“路自 长沙 忽相见,共惊双鬢别来殊。” 郭沫若 《喀尔美萝姑娘》:“我们别来将近两个月了。” (2).另外。《醒世恒言·杜子春三入长安》:“眼见得这座祖宅,还值万数银子,怎么又要捨作道院;别来募化黄金,兴铸仙像。” 只在(1).总在;仍在。 宋 苏轼 《殢人娇·赠朝云》词:“朱脣筯点,更髻鬟生彩。这些箇,千生万生只在。” 宋 李莱老 《谒金门》词:“旧恨新愁都只在,东风吹柳带。”《三国志平话》卷中:“见二嫂灵前烧香奠酒啼哭, 关公 笑曰:二嫂休哭,哥哥只在里。” (2).就在。 唐 贾岛 《寻隐者不遇》诗:“只在此山中,云深不知处。”《水浒传》第八回:“那人问道:‘ 薛端公 在何处住?’ 董超 道:‘只在前边巷内。’”《二刻拍案惊奇》卷九:“﹝ 龙香 ﹞心下道:‘佳期只在今夜了,便宜了这酸子。’” 须臾(1) 片刻 须臾不可离 (2) 一会儿 须臾,蛇不见了。——《三国演义》 肉身佛教术语。指肉体 耶稣基督肉身走在人们中间 生菩萨活菩萨。喻容貌端丽。 唐 孟棨 《本事诗·嘲戏》:“少妙之时,视之如生菩萨。” 宋 王谠 《唐语林·容止》:“调美姿貌,人号为生菩萨。” 座前旧时书信中对尊长的敬称。 唐 李匡乂 《资暇集》卷中:“身卑致书於宗属近戚,必曰座前,降几前之一等。案座者,座於牀也,言卑末之使,不当授受,置其书於所座牀之前,俟隙而发,不敢直进之意。” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑》卷五:“自卑达尊,例云座前,尤非也。閤下降殿下一等,座前降几前一等,岂可僭用哉!” 老腐犹老朽。《资治通鉴·后汉高祖乾祐元年》“ 威 将行,问策於太师 冯道 ” 元 胡三省 注:“ 郭威 以卒伍之雄,而问策於 冯道 之老腐者。”参见“ 老朽 ”。 满月(1) 望月、圆月 (2) 婴儿出生后满一个月 香风(1).带有香气的风。 南朝 梁简文帝 《六根忏文》:“香风浄土之声,宝树鏗鏘之响,於一念中,怳然入悟。” 唐 杨师道 《赋终南山用风字韵应诏》:“登临日将晚,兰桂起香风。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》:“ 钱青 贴里贴外,都换了时新华丽衣服,行动香风拂拂,比前更觉标致。” 刘半农 《饿》诗:“同时担子上的小火炉,煎着酱油,把香风一阵阵送来,叫他分外的饿。” (2).比喻奢靡淫逸的风气。如:南京路上好八连的战士,冲破十里洋场的香风迷雾,保持了艰苦朴素的光荣传统。 万里万里(1916- ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后,任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。琉璃巴利语 veluriya或梵文俗语verulia的译音。用铝和钠的硅酸化合物烧制成的釉料,常见的有绿色和金黄色两种,多加在粘土的外层,烧制成缸、盆、砖瓦等。亦指琉璃灯座 一盏琉璃 立雪恭敬地向老师求教的诚意 卓彼文靖公,早立程门雪。——谢应芳《杨龟山祠》 |
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