原文
洞天清，神山秀，少人行。尽贪恋、世梦峥嵘。
仙风瑞景，眼前虽顿却如盲。
爱河终日，竞浮沉、来往纵横。
东方出，西方没，南方死，北方生。
四方转、异类翻腾。
区区甚日，道眸开阐欲心更。
愿将灵质，悟空华
诗词问答
问：《上丹霄 景金本注云，三首本上平西 迷惑》的作者是谁？答：丘处机
问：该诗写于哪个朝代？答：元代
问：该诗是什么体裁？答：词
问：丘处机的名句有哪些？答：丘处机名句大全
书法欣赏
上丹霄 景金本注云，三首本上平西 迷惑书法作品
参考注释
洞天
道教指神仙居住的地方,意思是洞中别有天地,现在借指引人入胜的境地
别有洞天
洞天石扉,訇然中开。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
神山
神话中谓神仙所居住的山。《史记·封禅书》：“乃益发船，令言海中神山者数千人求 蓬莱 神人。” 宋 苏轼 《石芝》诗：“神山一合五百年，风吹石髓坚如铁。”
少人
(1).轻视人。《鹖冠子·武灵王》：“少人而自至。” 陆佃 注：“狭人而自以为至。”
(2).少数人。《三国志·魏志·刘劭传》：“贼众新至，心专气鋭。 宠 以少人自战其地，若便进击，不必能制。”
贪恋
深深依恋或留恋
贪恋西湖景色
峥嵘
(1) 形容山的高峻突兀或建筑物的高大耸立
(2) 高峻的山峰
敢请相公平贼后,暂携诸吏上峥嵘。——唐· 韩愈《奉和裴相公东征途经女儿山下作》
(3) 高爽空旷
举目四顾,霜天峥嵘。——唐· 李白《金陵与诸贤送权十一序》
(4) 魁梧
形容典雅,体段峥嵘。——《西游记》
(5) 卓异,不平凡
元龙( 陈登)本志陋曹吴,豪气峥嵘老不除,—— 苏轼《和刘景文见赠》
仙风
神仙的风致。形容人的潇洒。 明 伍馀福 《苹野纂闻·尹髼头》：“见者以其童颜鹤髮，有仙风，争延致之。”参见“ 仙风道骨 ”。
瑞景
(1).吉祥的日光。 唐 白居易 《贺云生不见日蚀表》：“虽卿云五色，瑞景再中，除沴致祥，曾何足比？” 唐 刘禹锡 《望赋》：“日转黄道，天开碧落，凝瑞景於庭树，掬非烟於殿幕。” 宋 洪适 《正宫导引》词：“归来千乘护皇舆。瑞景集金铺。”
(2).吉祥的景象。 唐 石岑 《海水不扬波赋》：“写合璧之祥光，湛连珠之瑞景。” 唐 刘宪 《奉和九日圣制登慈恩寺浮图应制》：“登临凭季月，寥廓见中州。御酒新寒退，天文瑞景留。”
眼前
(1) 眼睛前面
眼前是一幢幢新建的农舍
(2) 目前,当前或面临
眼前的问题
爱河
佛法说爱情如河流,人一沉溺即不能脱身,因以为喻
终日
从早到晚
终日忙忙碌碌
终日而思。——《荀子·劝学》
浮沉
在水中时而浮起,时而沉下,指随波逐流,也比喻盛衰,升降
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。——宋· 文天祥《过零丁洋》
来往
(1) 来和去
街上来往的人很多
(2) 通行
翻修路面,禁止车辆来往
(3) 联系、交往或接触——用于人
他仅与那些百万富翁们来往
(4) 左右;上下
总不过二尺来往水
纵横
(1) 竖和横互相交错
众壑纵横。——《徐霞客游记·游黄山记》
犹有曲挺纵横者。
刀戟纵横。——《广东军务记》
(2) 奔放自如
笔意纵横
(3) 奔驰无阻
纵横四海
(4) 放肆;无所顾忌
(5) 指合纵连横
东方
——复姓 如:东方朔(西汉人,知识丰富,生性恢谐。长于文辞,有不少关于他的传说)
西方
(1) 西边或西边的地方
(2) 指位于西半、北半球的国家。指欧美各国
南方
位于一特定的或暗示的方位点以南的地区或国家(在我国指长江流域及其以南的地区)
今南方(川之西南、滇之北部)已定。——诸葛亮《出师表》
北方
(1) 向北的方向;地球北极的方向
(2) 特指中国黄河以北的地区
北方有侮臣者。——《墨子·公输》
且北方之人,不习水战。——《资治通鉴》
四方
(1) 东、南、西、北四个方向,泛指各个方面
凡四方之士无有不过而拜且泣者。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 正方形或正方体
一只四方的木头匣子
异类
(1) 不同种类
(2) 杰出的才能
奇才异类
(3) 古代对少数民族的蔑称
不育异类。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
翻腾
(1) 上下滚动
乌黑的水,在那些伸出水面的岩石上打旋翻腾
(2) 一种跳水动作
向内翻腾两周半
区区
(1) 小;少。形容微不足道
区区之薛。——《战国策·齐策四》
区区之地。——汉· 贾谊《新书·过秦论上》
何乃太区区。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
区区百人。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
区区之数
区区五毛钱
区区小事,何足挂齿
(2) 犹方寸。形容人的心
区区之心
(3) 旧时谦辞,我
区区向往之至。——宋· 王安石《答司马谏议书》
(4) (语气不庄重)
此人非他,就是区区
(5) 诚挚
感君区区怀。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
开阐
(1).犹开辟；发展。《宋书·礼志一》：“又南出道狭，未议开阐，遂於东南巳地创立丘坛。” 南朝 梁简文帝 《 * 颂》序：“庄严国界，建立道场，广行利益，开阐佛事。” 元 德异 《＜坛经＞序》：“﹝ 可大师 ﹞受衣绍祖，开阐正宗，三传而至 黄梅 。”
(2).广为开设。 唐 独孤及 《代百官贺芝草表》：“开阐学校，尊教劝德。” 元 杨暹 《西游记》第六本第二二出：“我佛座下弟子四人……送你到于东土，开阐戒坛，大兴妙法。”
(3).发挥阐述。 唐 杨炯 《＜王勃集＞序》：“揣摩三古，开阐八风。” 宋 曾巩 《＜王深父文集＞序》：“文集二十卷，其辞反復辨达，有所开阐。” 清 方苞 《书＜陈氏集说补正＞后》：“先生於诸经多开阐，兹其仅存者耳。”
欲心
* 之心。《汉武故事》：“帝滞情不遣，慾心尚多，不死之药未可致也。” 明 沉德符 《野获编补遗·内阁·宰相前世僧》：“﹝ 杨文襄 ﹞自云前生为 安寧 老僧，薰修颇久，当得小果，因慾心尚炽，被罚为士人，生而天阉。”
贪心。《尉缭子·治本》：“民相轻佻，则欲心兴，争夺之患起矣。”
灵质
美好的姿质。 唐 卢照邻 《驯鸢赋》：“孕天然之灵质，禀大块之奇工。”
悟空
佛教语。谓了然于一切事物由各种条件和合而生，虚幻不实，变灭不常。 唐 沉佺期 《驩州南亭夜望》诗：“忽觉犹言是，沉思始悟空。” 唐 钱起 《归义寺题震上人壁》诗：“身世已悟空，归途復何去？”