| 古诗 | 社鼓 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 毕仲游 |
| 释义 | 社鼓原文社鼓鼕鼕南北村，老人相倚话柴门。 自从嘉祐初年后，直至元丰有稻孙。 诗词问答问：社鼓的作者是谁？答：毕仲游 注释1. 七言绝句 押元韵 参考注释社鼓(1).旧时社日祭神所鸣奏的鼓乐。 宋 陆游 《秋社》诗：“雨餘残日照庭槐，社鼓鼕鼕赛庙回。” 元 刘因 《鹊桥仙·喜雨》词：“不妨分我一豚蹄，更试听清秋社鼓。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·挫权》：“傍路游鑣初罢，有村歌相应，社鼓轻挝。” (2).指社庙内敲的鼓。 清 方文 《元霄月邢氏诸子观灯月下》诗：“星灯原上聚，社鼓月中鸣。” 鼕鼕1.象声词。常指鼓声。 唐 顾况 《公子行》：“朝游鼕鼕鼓声发，暮游鼕鼕鼓声絶。” 宋 晁补之 《富春行赠范振》：“鼓声鼕鼕櫓咿喔，争凑 富春 城下泊。” 清 洪昇 《长生殿·惊变》：“鼕鼕的鼙鼓喧，腾腾的烽火黫。” 2.街鼓俗称。 唐 刘肃 《大唐新语·厘革》：“旧制，京城内金吾，晓瞑传呼，以戒行者。 马周 献封章，始置街鼓，俗号‘鼕鼕’，公私便焉。” 唐 裴翛然 《夜醉卧街》诗：“遮莫鼕鼕动，须倾满满杯。”参见“ 鼕鼕鼓 ”。 3.像鼓声的声响。《文明小史》第三回：“听了听二门外头那人声越发嘈杂，甚至拿砖头撞的二门鼕鼕的响，其势岌岌可危。” 南北(1) 北方和南方 (2) 南端到北端之间的距离 人相(1).人的相貌、形貌。 唐 皮日休 《相解》：“今之相工，言人相者，必曰某相类龙……某至公侯。” 巴金 《坚强战士》：“他躺在草地上，深身湿得象一只落汤鸡，他已经失去人相了。” (2).星相术用语。特指贵人之相。 宋 陈善 《扪虱新话·读法华经得相法》：“鼻修高直，面貌圆满，眉高而长，额广平正，人相具足。” (3).佛教语。指一切众生外现的形象状态。《老残游记续集遗稿》第五回：“《金刚经》云：‘无人相，无我相。’世间万事皆坏在有人相、我相。” 黄遵宪 《以莲菊桃作歌》：“众花照影影一样，曾无人相无我相。” 柴门用零碎木条木板或树枝做成的门,旧时也比喻贫苦人家 倚杖柴门外,临风听暮蝉。——唐· 王维《辋川闲居赠裴秀才迪》 自从介词,表示过去的某段时间的起点 自从去年秋天到现在 初年指某一历史时期的最初一段 民国初年 直至直待;一直达到 元丰宋神宗赵顼年号 元丰七年六月丁丑,余自 齐安舟行适 临汝。(元丰七年,公元1084年。)—— 宋· 苏轼《石钟山记》 稻孙刈稻后，其根得雨再生馀穗，谓之“稻孙”。 宋 叶寘 《坦斋笔衡·稻孙》：“ 元章 曰：‘秋已晚矣，刈穫告功，而田中復青何也？’亟呼老农问之。农曰：‘稻孙也。稻已刈，得雨復抽餘穗，故稚色如此。’” 清 赵翼 《观穫》诗：“遭风今岁多禾弟，过雨他时有稻孙。”自注：“稻已穫，其根得雨復长曰稻孙。” |
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