| 古诗 | 梁小庙乐歌 登歌 |
| 朝代 | 南北朝 |
| 作者 | 沈约 |
| 释义 | 梁小庙乐歌 登歌原文光流者远。礼贵弥申。 嘉飨云备。 盛典必陈。 追养自本。 立爱惟亲。 皇情乃慕。 帝服来尊。 驾齐六辔。 旗耀三辰。 感兹霜露。 事彼冬春。 以斯孝德。 永被烝民。 诗词问答问：梁小庙乐歌 登歌的作者是谁？答：沈约 参考注释嘉飨见“ 嘉享 ”。 盛典大规模的、隆重的仪式 开国盛典 追养谓祭祀死者，继尽孝养之道。《礼记·祭统》：“祭者，所以追养继孝也。” 孔颖达 疏：“养者是生时养亲，孝者生时事亲，亲今既没，设礼祭之，追生时之养，继生时之孝。” 汉 张衡 《东京赋》：“躬追养於庙祧，奉蒸尝与禴祠。”《魏书·礼志二》：“臣闻国之大礼，莫崇明祀，祀之大者，莫过禘祫，所以严祖敬宗，追养继孝。” 唐 柳宗元 《寄许京兆孟容书》：“马医夏畦之鬼，无不受子孙追养者。” 皇情皇帝的情意。《文选·颜延之＜应诏宴曲水作诗＞》：“化际无间，皇情爰眷。” 刘良 注：“皇情，谓天子之情也。” 南朝 梁 沉约 《齐安陆昭王碑》：“皇情眷眷，虑深求瘼。”《乐府诗集·郊庙歌辞四·隋方丘歌》：“皇情虔，具寮肃。” 唐 贾岛 《送于中丞使回纥册立》诗：“渐通 青塚 乡山尽，欲达皇情译语初。” 帝服天帝或天子的服饰。《楚辞·九歌·云中君》：“龙驾兮帝服，聊翱游兮周章。” 王逸 注：“帝，谓五方之帝也。言天尊云神使之乘龙，兼衣青黄五采之色，与五帝同服也。” 汉 贾谊 《新书·孽产子》：“今贵人大贾屋壁得为帝服；贾妇优倡 * 产子得为后饰。”《乐府诗集·郊庙歌辞九·梁小庙乐歌》：“皇情乃慕，帝服来尊。” 六辔辔，缰绳。古一车四马，马各二辔，其两边骖马之内辔系于轼前，谓之軜，御者只执六辔。《诗·秦风·小戎》：“四牡孔阜，六轡在手。” 孔颖达 疏：“四马八轡，而经传皆言六轡，明有二轡当繫之。马之有轡者，所以制马之左右，令之随逐人意。驂马欲入，则偪於胁驱，内轡不须牵挽，故知纳者，纳驂内轡繫於軾前，其繫之处以白金为觼也。”后以指称车马或驾驭车马。《汉书·韦玄成传》：“绎绎六轡，是列是理，威仪济济，朝享天子。” 宋 苏轼 《贺韩丞相启》：“付八音於 师旷 ，孰敢争能；捐六轡於 王良 ，坐将致远。” 清 鄂尔泰 《昭陵石马歌恭和御制元韵》：“自来房駟无虚生，六轡乘时应乾九。” 三辰指日、月、星。《左传·桓公二年》：“三辰旂旗，昭其明也。” 杜预 注：“三辰，日、月、星也。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑》：“昭昭若三辰之丽于天，滔滔犹四瀆之纪于地。” 宋 梅尧臣 《效阮步兵一日复一日》诗：“四序相盛衰，三辰运光魄。” 清 唐孙华 《进呈御览诗一百韵》：“紫极三辰正，黄图九域清。” 霜露霜和露水,两词连用常不实指,而比喻艰难困苦的条件 思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。——宋· 苏洵《六国论》 孝德尊祖爱亲的品德。《周礼·地官·师氏》：“以三德教国子。一曰至德，以为道本；二曰敏德，以为行本；三曰孝德，以知逆恶。” 郑玄 注：“孝德，尊祖爱亲，守其所以生者也。” 唐 欧阳詹 《出门赋》：“一仁声之永大，一孝德之兹久。”《旧唐书·崔群传》：“羣臣议上尊号， 皇甫鎛 欲加‘孝德’两字。 羣 曰：‘有睿圣则孝德在其中矣。’” 烝民民众，百姓。《书·益稷》：“烝民乃粒，万邦作乂。” 宋 司马光 《谢胡文学九龄惠＜水牛图＞二卷》诗：“引耒刺中田，粒食烝民赖。” 章炳麟 《＜总同盟罢工论＞序》：“烝民失职，惟货殖者并兼之咎。” |
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