| 古诗 | 绍兴祀太社太稷十七首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 佚名 |
| 释义 | 绍兴祀太社太稷十七首原文叶气嘉生，年彀顺成。万亿及很，如坻如京。 奉时犉牲，告于神明。 歌此良耜，于昭德声。 诗词问答问：绍兴祀太社太稷十七首的作者是谁？答：佚名 参考注释叶气和合之气。《新唐书·循吏传序》：“故叶气嘉生，薰为太平，垂祀三百，与 汉 相埒。” 嘉生茂盛的谷物。古以为祥瑞。《国语·周语下》：“阴阳序次，风雨时至，嘉生繁祉，人民龢利。”《汉书·郊祀志上》：“民神异业，敬而不黷，故神降之嘉生，民以物序。” 颜师古 注：“ 应劭 曰：‘嘉穀也。’ 师古 曰：嘉生，谓众瑞也。”《宋史·律历志三》：“方今四海给足，嘉生蕃衍。” 顺成(1).谓顺理而成功。《左传·宣公十二年》：“执事顺成为臧，逆为否。” 杜预 注：“今 彘子 逆命不顺成，故应否臧之凶。” 杨伯峻 注：“凡行事，顺其道而行以有成则为善。” (2).顺承天施而成功。《文选·颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“坤则顺成，星轩润饰。” 李善 注：“《韩诗》曰：‘淑女奉顺坤德，成其纪纲。’”按，此比喻皇后顺承帝皇以成功。 (3).谓风调雨顺，五谷丰收。《礼记·郊特牲》：“四方年不顺成，八蜡不通，以谨民财也。” 孔颖达 疏：“谓四方之内，年穀不得和顺成熟，则当方八蜡之神，不得与诸方通祭。” 唐 刘禹锡 《为京兆韦尹谢许折籴表》：“伏以圣明在上，风雨应时。顺成之年，穀糴常贱。”《金史·孝友传序》：“然以 唐 虞 之世，‘黎民阻飢’不免以命 稷 ，‘百姓不亲、五品不逊’不免以命 契 ，是以知顺成之不可必，犹孝友之不易得也。” (4).顺序成章。指乐音流畅。《礼记·乐记》：“宽裕、肉好、顺成、和动之音作，而民慈爱。” 孔颖达 疏：“君上如宽裕厚重，则乐音顺序而利谐动作，故民皆应之而慈爱也。” 孙希旦 集解：“顺成者，以顺而成。” (5). 元 朝郊祀乐章名。 清 钱大昕 《廿二史考异·元史五·礼乐志三》：“亚终献酌献，仍有旧曲，改名《肃寧》。注云：‘旧名《顺成》。’” (6). 三国 魏 女官名。《三国志·魏志·后妃传序》：“ 魏 因 汉 法，母后之号，皆如旧制，自夫人以下，世有增损…… 文帝 增贵嬪、淑媛、脩容、顺成、良人。” 奉时遵循天时。 三国 魏 嵇康 《幽愤诗》：“古人有言，善莫近名，奉时恭默，咎悔不生。” 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》：“深达先天之运，匡赞奉时之业。” 神明(1) 神灵;神祗 那个被他奉为神明的人不公正地谴责过他 奉若神明 (2) 指人的精神和智慧 神明顿飒爽 积善成德,而神明自得,圣心备焉。——《荀子·劝学》 (3) 英明;圣明 皆颂其神明 昭德(1).明德；美德。《国语·郑语》：“唯 荆 实有昭德，若 周 衰，其必兴矣。” 汉 刘向 《说苑·善说》：“天有昭德，宝鼎自至。” (2).宣扬美德。 南朝 宋 鲍照 《河清颂》序：“鏤山岳，雕篆素，昭德垂勋，可谓多矣。”《清史稿·郑献亲王济尔哈朗传》：“抑有请者，垂謨昭德，莫先於史。” (3). 汉 代雅舞名。 汉 文庙 奏《昭德》、《文始》、《四时》、《五行》之舞。见《汉书·礼乐志》。又 五代 后晋 天福 五年，诏有司复修正至朝会二舞之制，以文舞为《昭德》之舞，武舞为《成功》之舞。见《乐府诗集·舞曲歌辞一·晋昭德成功舞歌》引《唐馀录》。 |
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