| 古诗 | 新正小宴外藩·其一 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 新正小宴外藩·其一原文一家中外逮渠搜，三接从来礼数优。 朵朵綵云成瑞字，瀼瀼沾露泛春篘。 肆筵每先上元节，列席教陪归义侯。 行庆底知心喜处，即看积玉满峰头。 诗词问答问：新正小宴外藩·其一的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押尤韵 出处：御制诗二集卷六十 2. 去声 参考注释一家(1).一个家族；一户人家。常用以谓无分彼此，如家人之相亲。《管子·霸言》：“一国而两君，一国不可理；一家而两父，一家不可理也。”《淮南子·说林训》：“一家失熛，百家皆烧。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·兄弟》：“夫有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟，一家之亲，此三而已矣。”《儿女英雄传》第二八回：“一家和睦，吉事有祥。” 陈毅 《乘车过雪峰》诗：“明日 拉萨 会亲友， 汉 藏 一家叙别情。” (2).指一人。《礼记·大学》：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。” 郑玄 注：“一家、一人，谓人君也。” 汉 班固 《 * 通·正论》：“明天下非一家之有，谨敬谦让之至也。”《宋史·道学传·程颢》：“天下事非一家私议，愿平气以听。”《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“有五个防土库的，在那里喫酒 * ，一家当一更。” (3).一家学说；一个流派。《荀子·解蔽》：“一家得周道，举而用之，不蔽於成积也。”《晋书·荀崧传》：“ 向 歆 ，汉之硕儒，犹父子各执一家，莫肯相从。” 唐 刘知几 《史通·采撰》：“何尝不徵求异説，採摭羣言，然后能成一家，传诸不朽。” 宋 苏轼 《庄子祠堂记》：“其论天下道术，自 墨翟 、 禽滑釐 、 彭蒙 、 慎到 、 田駢 、 关尹 、 老聃 之徒，以至於其身，皆以为一家。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第三章第二节：“ 苏 张 纵横之辨、 髠奭 稷下 之谈，其论无当於宏旨，其义不主於一家。”参见“ 一家言 ”、“ 一家书 ”。 (4).古时生产活动的一个单位。三夫为一家。《管子·乘马》：“邑成而制事：四聚为一离，五离为一制，五制为一田，二田为一夫，三夫为一家，事制也。” (5).表数量。常用于工商企业等。如：一家百货商店；一家纺织厂。 中外里面和外面 中外不得相救 中外交荐。——《明史》 渠搜(1).古 西戎 国名。《书·禹贡》：“织皮 崐崙 、 析支 、 渠搜 ， 西戎 即叙。” 孔 传：“织皮，毛布。有此四国。在荒服之外，流沙之内。”《文选·扬雄＜解嘲＞》：“今 大汉 左东海，右 渠搜 。” 李善 注引 应劭 曰：“《禹贡》：‘ 析支 渠搜 ’，属 雍州 ，在 金城 河閒 之西。” 唐 舒元舆 《桥山怀古》诗：“我乘驛骑到中部，古闻此地为 渠搜 。” 章炳麟 《訄书·订文》：“然则 渠搜 以罽毳名， * 以蚕丝名。” (2).兽名。 三接谓三度接见。语本《易·晋》：“晋， 康侯 用锡马蕃庶，昼日三接。” 孔颖达 疏：“昼日三接者，言非惟蒙赐蕃多，又被亲宠频数，一昼之间，三度接见也。”后多以“三接”为恩宠优奖之典。 宋 范仲淹 《贤不家食赋》：“敦三接而何善不臻，达四聪而无远勿访。” 金 朱之才 《卧病有感二十韵》：“ 荀爽 岁九迁， 康侯 日三接。” 明 杨慎 《八月二日经筵纪事》诗：“晋昼延三接， 尧 旻达四聪。”一说，接读为捷，“三接”即三捷。 高亨 注：“接读为捷，战胜曰捷。此乃 周 初故事， 康侯 出征异国，俘马甚多，以献於王。其战也，一日三胜。” 谓数度交战。三，言其数之频繁。 晋 左思 《魏都赋》：“推锋积纪，鋩气弥鋭，三接三捷，既昼亦月。” 唐 符载 《保安镇图记》：“红旗拉风，长戟如倚，晨暮三接，朱殷谿瀆。” 从来向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样 从来如此 礼数礼节;礼貌的等级 污了礼数,怕人笑话。——曹雪芹《红楼梦》 瀼瀼(1) 露水盛多 野有曼草,零零瀼瀼。——《诗·郑风》 (2) 波浪开合 瀼浪雷奔,骇水迸集。开合解会,瀼瀼湿湿。——《文选·木华·海赋》 沾露同“霑露”。 (1).被露水沾湿。 2.露水﹔露珠。 肆筵设宴。《诗·大雅·行苇》：“戚戚兄弟，莫远具尔，或肆之筵，或授之几，肆筵设席，授几有缉御。” 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗》序：“授几肆筵，因流波而成次；蕙肴芳醴，任激水而推移。” 元 关汉卿 《金线池》第四折：“则道是喜孜孜设席肆筵，为甚的怒哄哄列杖擎鞭。” 清 薛福成 《＜出使四国日记＞跋》：“若夫时际公餘，事同私覿，听乐观舞，折简以招邀，酒讌茶会，肆筵而款待，是盖风殊中外，礼尚往来，从俗从宜，在所不废。” 上元节元宵节 列席作为旁观者出席,有发言权,但没有表决权 归义(1).归附正义。《史记·滑稽列传》：“远方当来归义，而騶牙先见。”《魏书·郑道昭传》：“是故 周 敷文教，四海宅心； 鲁 秉 周 礼，强 齐 归义。” 太平天囯 洪秀全 《颁行诏书》：“昔 姚弋仲 ，胡种也，犹戒其子 襄 使归义中国。” (2). 金 代的一种考试名。 宋 岳珂 《桯史·施宜生》：“虏有附试畔归之士，谓之归义，试连捷。” 行庆犹行赏。《礼记·月令》：“命相布德和令，行庆施惠，下及兆民。” 郑玄 注：“庆谓休其善也。” 唐 元稹 《令狐楚等加阶制》：“既当行庆之恩，宜用加崇之典。”《续资治通鉴·宋太宗至道二年》：“先是郊祀行庆，中外官吏皆进秩， 準 （ 寇準 ）遂率意轻重，其素所喜者多得臺省清秩，所恶及不知者即叙退之。” 知心彼此非常了解而关系密切 知心朋友 积玉指精华所聚。《晋书·陆机传》：“ 葛洪 著书，称：‘ 机 文犹 玄圃 之积玉，无非夜光焉；五河之吐流，泉源如一焉。’” 峰头1.亦作"峰头"。 2.峰顶。 |
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