| 古诗 | 赠司徒兼侍中宋宣献挽词四首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 宋庠 |
| 释义 | 原文梁木萎邦哲，乘舆哭第家。敛恩周衮里，追品汉貂华。 素礼初无悔，浮生遂有涯。 斯文从此丧，谁与辨咬哇。 诗词问答问：《赠司徒兼侍中宋宣献挽词四首》的作者是谁？答：宋庠 参考注释梁木栋梁。亦以喻能负重任的人才。 晋 潘岳 《杨仲武诔》：“魂兮往矣，梁木实摧。” 宋 沉遘 《吴正肃公挽歌辞》之一：“苍生方愿治，梁木何先摧？” 清 方文 《严子餐招同王宇安等夜集有怀亡友子岸》诗：“梁木早见摧，惻焉伤我心。”参见“ 梁岳 ”。 邦哲国家的贤哲。 宋 欧阳修 《除文彦博易镇判大名府制》：“眷言邦哲，实简予衷。” 乘舆(1) 古代特指天子和诸侯所乘坐的车子;泛指皇帝用的器物 (2) 借指帝王 迎乘舆,公之职也 (3) 泛指车马 特听乘舆到坐 第家犹世家。指门第高、世代为官的大家。《汉书·王莽传上》：“今 安汉公 起于第家，辅翼陛下，四年于兹，功德烂然。” 清 虞兆湰 《天香楼偶得·第家》：“第家，犹今言世家也。” 汉貂即 汉 珥貂。《文选·左思＜咏史＞之二》：“ 金 张 藉旧业，七叶珥 汉 貂。” 李善 注引 董巴 《舆服制》：“侍中、中常侍，冠武弁，貂尾为饰。” 明 陆采 《怀香记·赴辟登程》：“遵 周 制，珥 汉 貂，歷观形胜赴皇朝。”参见“ 汉珥貂 ”。 生遂生育；生长。 汉 贾谊 《新书·辅佐》：“春三月，缓施生遂，动作百物。” 汉 袁康 《越绝书·外传枕中》：“故天生万物之时，圣人命之曰春。春不生遂者，天不重为春。” 有涯有边际，有限。《庄子·养生主》：“吾生也有涯，而知也无涯。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·序志》：“赞曰：生也有涯，无涯惟智。” 前蜀 韦庄 《关山》诗：“危时祗合身无著，白日那堪事有涯。” 周实 《中秋偕棠隐对月》诗：“我生原有涯，竟住穷愁窟。” 斯文(1) 指文化或文人 带几个近侍官,都扮作斯文模样,一同信步出城。——《警世通言·俞仲举题诗遇皇上》 斯文崔魏徒,以我似 班杨。—— 唐· 杜甫《壮游》 (2) 温文尔雅 我俊秀,我斯文,不比师兄撒泼。——《西游记》 从此(1) 从那个时候起 王大伯从此负担更重了 (2) 从那个地方起或从那个时候起 咬哇指俚俗靡曼的音乐。 唐 柳宗元 《答问》：“黄鐘、元间之登清庙也，鏗天地，动神祇，而呜呜咬哇，不入里耳。”集注引 孙汝听 曰：“咬哇，邪声。” 宋 梅尧臣 《次韵再和永叔尝新茶杂言》：“公不遗旧许频往，何必丝管喧咬哇。”参见“ 哇咬 ”。 |
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