| 古诗 | 大观祭风师六首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 佚名 |
| 释义 | 大观祭风师六首原文清酤洋洋，虔恭洋兹。条鬯敷宣，神用歆之。 尊疊静嘉，金奏谐熙。 于皇肆祀，休我群黎。 诗词问答问：大观祭风师六首的作者是谁？答：佚名 参考注释清酤清酒。《诗·商颂·烈祖》：“既载清酤，賚我思成。” 毛 传：“酤，酒。” 三国 魏 吴质 《答东阿王书》：“对清酤而不酌，抑嘉肴而不享。” 唐 王维 《鱼山神女祠歌·迎神曲》：“陈瑶席，湛清酤。” 前蜀 韦庄 《对酒赠友人》诗：“《白雪》篇篇丽，清酤盏盏深。” 洋洋(1) 形容众多或丰盛 洋洋万言 (2) 盛大 河水洋洋 (3) 广远无涯 牧野洋洋 (4) 美善 声蔼洋洋 洋洋德音 (5) 喜乐 喜气洋洋 其喜洋洋者矣。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 (6) 形容声音响亮 钟磬洋洋 流水声洋洋 虔恭诚敬。《汉书·叙传下》：“ 秺侯 狄 孥，虔恭忠信。”《晋书·袁瓌传》：“陛下以圣明临朝，百官以虔恭莅事。” 明 沉鲸 《双珠记·术士玄谋》：“苦刑期已迫，无门诉控。致虔恭欲求转日回天策，歷尽关山几万重。” 茅盾 《一个真正的中国人》：“也只有从早餐的牛奶里太太可以表现她是怎样虔恭地‘回到厨房’。” 条鬯畅达。《汉书·律历志上》：“指顾取象，然后阴阳万物，靡不条鬯该成。” 颜师古 注：“条，达也。鬯，与‘畅’同。” 宋 王安石 《兵部员外郎马君墓志铭》：“及出仕，所至号为办治。论议条鬯，人反覆之而不能穷。” 清 段玉裁 《＜潜研堂文集＞序》：“其书味深，故条鬯而无好尽之失，法古而无摹仿之痕，辨论而无嘂嚣攘袂之习。” 茅盾 《对于文坛的一种风气的看法》：“事实上它们大部分倒是颇为条鬯，而且淋漓尽致的。” 敷宣传播，宣扬。《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“宜令史官著《长乐宫注》、《圣德颂》，以敷宣景耀，勒勋金石，县之日月，攄之罔极。”《晋书·卞壸传》：“案侍中、司徒、 临潁公 组 敷宣五教，实在任人，而含容违礼，曾不贬黜。” 神用(1).神明的作用。《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“斯固通人之所包，非虚明之絶境，不可穷者，其唯神用者乎！” 刘良 注：“其不可穷究者，其唯神明之用者乎！”《隋书·高祖纪上》：“王受天明命，叡德在躬，救頽运之艰，匡坠地之业……至德合於造化，神用洽於天壤。” 唐 武则天 《唐明堂乐章·外办将出》：“宏规则天地，神用叶陶钧。” (2).精神的功能。《南史·梁哀太子大器传》：“太子性宽和，兼神用端嶷，在贼中每不屈意。” 唐 卢照邻 《五悲·悲今日》诗：“诗书礼乐适足衰人之神用，宗族朋友不足驻人之頽年。” 唐 郑棨 《开天传信记》：“ 万回师 ， 閿乡 人也。神用若不足，谓愚而痴，无所知。” 静嘉洁净美好。《诗·大雅·既醉》：“其告维何，籩豆静嘉。” 郑玄 笺：“籩豆之物，絜清而美，政平气和所致故也。” 朱熹 集传：“静嘉，清洁而美也。” 汉 张衡 《东京赋》：“涤濯静嘉，礼仪孔明。” 金奏(1).敲击钟鎛以奏乐。常用以指庙堂音乐。《周礼·春官·锺师》：“钟师掌金奏。” 郑玄 注：“金奏，击金以为奏乐之节。金谓钟及鎛。” 唐 包佶 《祀风师乐章·奠币登歌》：“礼陈瑶币，乐献金奏。”《儒林外史》第三七回：“ 杜仪 抽出一枝红旗来，上有‘金奏’二字。当下乐声又一齐大作起来。” (2).泛指音乐或乐声。 南朝 宋 颜延之 《五君咏·阮咸》：“达音何用深，识微在金奏。” 唐 陈子昂 《与东方左史虬修竹篇》：“哀响激金奏，密色滋玉英。” 明 刘基 《玉漏迟·初夏》词：“枝上鸣蜩，断续一庭金奏。” 谐熙亦作“ 谐媐 ”。共同嬉戏。 唐 韩愈 《祭李氏二十九娘子文》：“幼而孤露，其然何为，出从于人，既相谐熙，又暴以夭。” 宋 王安石 《太白岭》诗：“生民何由得处所，与兹鱼鸟相谐熙。” 清 袁昶 《招松岑明日游花市斜街》诗：“先生兀坐屋穿漏，出则邀子相谐媐。” 于皇(1).叹词。用于赞美。《诗·周颂·武》：“於皇 武王 ，无竞维烈。” 汉 班固 《灵台》诗：“屡惟丰年，於皇乐胥。” 晋 潘岳 《关中》诗：“於皇时 晋 ，受命既固。” 宋 叶适 《祭史太师文》：“於皇 孝宗 ！庙祏既祔；四海恫瘝，三年縞素。” (2).借指帝王。《晋书·江逌传》：“建灵臺，浚辟雍，立宫馆，设苑囿，所以弘於皇之尊，彰临下之义。” 肆祀祭名。谓以全牛全羊祭祀祖先。《书·牧誓》：“今 商王 受 惟妇言是用，昬弃厥肆祀弗答，昬弃厥遗王父母弟不廸。”《史记·周本纪》作“自弃其先祖肆祀不答”。 裴駰 集解引 郑玄 曰：“肆，祭名。”《诗·周颂·雝》：“相维辟公，天子穆穆，於荐广牡，相予肆祀。” 马瑞辰 通释：“《诗》之‘肆祀’承上‘广牡’言，正谓举全体而陈之。与《牧誓》肆祀、《周礼》肆享，同为祭名。” |
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