菖蒲花原文
开时可食胜餐松，应在神人守护中。九节自知遗种异，一花谁可斗香同。
碧丛露养仙苗细，灵卉泉抽玉髓空。
还有痴愚求见面，欲期颜貌亟还童。
诗词问答
问：菖蒲花的作者是谁？答：董嗣杲
问：菖蒲花写于哪个朝代？答：宋代
问：董嗣杲的名句有哪些？答：董嗣杲名句大全
董嗣杲菖蒲花书法欣赏
菖蒲花书法作品
参考注释
神人
(1) 神仙;道教指得道的人
(2) 才貌出众世上罕见的人
同舍生…腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人。——明· 宋濂《送东阳马生序》
守护
看守保护
由武装卫兵守护着两座高大的围墙
剑平守护着他,一边替他料理社里积压的文件。—— 高云览《小城春秋》
自知
认识自己;自己明了
遗种
(1).传种；繁育后代。《国语·越语下》：“又一年，王召 范蠡 而问焉，曰：‘吾与子谋 吴 ，子曰：未可也，今其稻蟹不遗种，其可乎？’”《后汉书·窦融传》：“天下安危未可知， 河西 殷富，带 河 为固， 张掖 属国精兵万骑，一旦缓急，杜絶 河 津，足以自守，此遗种处也。” 清 黄六鸿 《福惠全书·典礼·蝗灾告城隍文》：“神其速殛之幽，毋尽伤于我黍稷，毋俾遗种于此。”
(2).指人或动植物的后代。《三国志·吴志·诸葛恪传》：“候其穀稼将熟，輒纵兵芟刈，使无遗种。” 宋 苏辙 《葵花》诗：“浮根不任雪，採剥收遗种。”《明史·外国传二·安南》：“明年春， 汝敬 等还， 利 復言 陈氏 无遗种，请别命。”《西游记》第六三回：“至今有个九头虫滴血，是遗种也。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之二》：“某人悚然具服曰：实与某氏有积讐，拟手刃其一门，使无遗种。”
一花
(1).开花一次。旧题 汉 郭宪 《洞冥记》卷二：“ 涂山 之背，梨大如升，或云斗，紫色，千年一花，亦曰 紫轻梨 。” 晋 王嘉 《拾遗记·轩辕黄帝》：“有石渠青色，坚而甚轻，从风靡靡，覆其波上，一茎百叶，千年一花。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷三：“然则铁树开花初无定岁，但必数十年始一花耳。”
(2).谓铜钱五枚。旧时计数，常以“五”进。《通俗编·数目》引 明 李翊 《俗呼小录》：“数钱以五文为一花。”
斗香
(1).一种特制的佛香。许多股香攒聚捆扎堆成塔形，叫斗香。点着时从顶到下一层层燃烧，烟火旺盛。《红楼梦》第七五回：“月臺上焚着斗香，秉着烛。”《红楼梦》第一○六回：“﹝ 贾母 ﹞又命自己院内焚起斗香，用拐拄着，出到院中。”
(2).旧时， 江苏 六合 地区中秋时节将各种食品堆成尖塔形，上插小旗，谓之斗香。
亦作“鬭香”。比香料的优劣。 宋 陶穀 《清异录·薰燎》：“《中宗朝宗纪》： 韦 武 间为雅会，各携名香，比试优劣，名曰鬭香。”
养仙
谓修养仙道。《后汉书·冯衍传下》：“凿巖石而为室兮，託高阳以养仙。”
苗细
〈方〉∶细
苗细的辫子
灵卉
具有灵异特征的花卉。 晋 陆云 《答吴王上将顾处微》诗之九：“灵卉三秀，芳草秋兴。” 唐 薛涛 《海棠溪》诗：“人世不思灵卉异，竞将红纈染轻沙。”
玉髓
(1).即玉膏。道家谓服之可成仙。 唐 皮日休 《以毛公泉一瓶献上谏议》诗：“澄如玉髓洁，汎若金精鲜；颜色半带乳，气味全和铅。” 明 李时珍 《本草纲目·金石二·白玉髓》：“玉膏，即玉髓也。《河图玉版》云： 少室之山 有白玉膏，服之成仙。”参见“ 玉膏 ”。
(2).洁白如玉的脂髓。 元 汤式 《沉醉东风·江村即事》曲：“螯烹玉髓肥，鱠切银丝细。”
(3).香名。 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷下：“上迎佛骨入内道场，即设金花帐、温凊牀、龙鳞之席、凤毛之褥，焚玉髓之香，荐琼膏之乳，皆九年 訶陵国 所贡献也。”
(4).喻美酒。 明 许时泉 《写夙情》：“我安排彩袖，慇懃捧玉髓，轻盈舞羽衣，务教他锦囊倾出阳春句。”
痴愚
亦作“痴愚”。愚昧，呆笨。 汉 王充 《论衡·道虚》：“痴愚之人，尚知怪之。”《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“你不念他日后老景凄凉，却去恋个死人，可不是个痴愚不孝之辈！” 瞿秋白 《论文学革命及语言文字问题·鬼门关以外的战争》：“然而如果写‘痴愚’，就不如写‘呆笨’；如果写‘缄默’，就不如写‘不做声’。”
见面
(1) 与…相见
(2) 露面
邀请我和他们见面
颜貌
亦作“顏皃”。容仪，面貌。 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“士有颜貌修丽，风表闲雅，望之溢目，接之适意，威仪如龙虎，盘旋成规矩，然心蔽神否，才无所堪。”《文选·颜延之＜秋胡诗＞》“日落游子颜” 唐 吕向 注：“每及岁暮，常悽惨烦忧，恐 秋胡 颜皃日就销落。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二：“颜貌如生，端坐拱手，指爪甚长。” 萧三 《片三潜的手》诗：“但是你的声音和颜貌，一切都如在我眼前。”
还童
恢复青春。《魏书·萧衍传》：“反肉还童，不待 羊 陆 。” 唐 李白 《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》诗序：“而此茗清香滑熟，异於他者，所以能还童振枯，扶人寿也。”