| 古诗 | 赋得不为物先 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 赋得不为物先原文持后如观影，不先敢傲身。 时乘乾用九，佳与物皆春。 柱史颂三宝，寺卿箴八珍。 劳谦曰君子，知足乃贤人。 却匪藏机械，惟应博访询。 朴敦汉文帝，又以示临民。 诗词问答问：赋得不为物先的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言排律 押真韵 出处：御制诗三集卷三十八 参考注释持后居于后而不争。古代道家谓如此方能居先。语本《老子》：“圣人后其身而身先，外其身而身存。”《文子·上德》：“ 老子 学於 常樅 ，见舌而守柔；仰视屋树，退而目川，观影而知持后。”《列子·说符》：“子知持后，则可言持身矣。”《炙毂子·见舌观景》：“ 老子 学 商容 ，见舌而知守柔矣； 列子 学 壶子 ，观景柱而知持后矣。” 乘乾(1).比喻人臣权势凌驾君主之上。《左传·昭公三十二年》：“在《易》卦，雷乘《乾》曰《大壮》，天之道也。” 杜预 注：“《乾》为天子，《震》为诸侯而在上，君臣易位，犹臣大强壮，若天上有雷。”按，《大壮》为乾下震上，震为雷，故云雷乘乾。《旧唐书·肃宗纪》：“我国家出震乘乾，立极开统。” 安 史 之乱， 肃宗 以太子即位 灵武 ，遥尊 玄宗 为太上皇，以下凌上，故用此语。 (2).指登极为帝。 唐 骆宾王 《为齐州父老请陪封禅表》：“伏维陛下乘乾握纪，纂三统之重光。” 唐 陆敬 《游隋故都》诗：“来苏佇圣德，濡足乃乘乾。” 太平天囯 张文英 《建天京于金陵论》：“天既生真主以乘乾，自必扶天王以定鼎。” 用九《易》《乾》卦特有之爻题。谓六爻皆九。《易·乾》：“用九，见群龙无首，吉。” 王弼 注：“九，天之德也。” 孔颖达 疏：“言六爻俱九，乃共成天德，非是一爻之九则为天德也。” 高亨 注：“依古筮法，筮遇《乾》卦，六爻皆七，则以卦辞断事，六爻皆九，则以用九爻辞断事。用九犹通九，谓六爻皆九也。见亦读为现。爻辞言：群龙出现於天空，其头被云遮住。此比喻众人俱得志而飞腾，自为吉。”因以“用九”指奋发有为。 金 元好问 《东平行台严公祠堂碑铭》：“乾龙用九方奋飞，潜蛟岂得留污池。” 清 尹会一 《上孙静轩先生书》之二：“有亢无悔，此乃用九之君子。” 柱史(1).“ 柱下史 ”的省称。代指 老子 。《后汉书·张衡传》：“庶前训之可钻，聊朝隐乎柱史。” 李贤 注引 应劭 曰：“ 老子 为 周 柱下史，朝隐终身无患。” 清 康乃心 《送李虞臣任宝昌令》诗：“ 华狱 仙人地， 函关 柱史家。” (2).“ 柱下史 ”的省称。指御史。 唐 严维 《剡中赠张卿侍御》诗：“早列月卿位，新参柱史班。” 唐 韩翃 《送李侍御赴徐州行营》诗：“少年兼柱史，东至旧 徐州 。” 清 史震林 《西青散记》卷一：“职非柱史，恶故当隐，苟闻善而疑之，闕其事焉。” (3).“ 柱下史 ”的省称。亦借指侍郎等朝官。 唐 刘商 《题杨侍郎新亭》诗：“ 毘陵 过柱史，简易在茅茨。” (4).“ 柱下史 ”的省称。星名。《晋书·天文志上》：“柱史北一星曰女史。”参见“ 柱下史 ”。 三宝(1).三种宝贵之物。《老子》：“我有三宝，持而宝之，一曰慈，二曰俭，三曰不为天下先。”此以慈、俭、不居先为德行的三宝。《六韬·六守》：“ 太公 曰：‘大农、大工、大商谓之三宝。’”此以农、工、商为国之三宝。《史记·赵世家》：“ 代 马 胡 犬不东下， 昆山 之玉不出，此三宝者亦非王有已。” 汉 刘向 《新序·杂事一》：“夫剑产於 越 ，珠产 江 汉 ，玉产 昆山 ，此三宝者，皆无足而至。”此分别以马、犬、玉或剑、珠、玉为物之三宝。 (2).(梵Triratna)佛教语。指佛、法、僧。《释氏要览·三宝》：“三宝，谓佛、法、僧。” 三国 吴 康僧会 《安般守意经序》：“佛教三宝，众冥皆明。”后以指佛教。《南史·梁昭明太子统传》：“太子亦素信三宝，徧览众经。” 宋 苏轼 《真相院释迦舍利塔铭》：“皆性仁行廉，崇信三宝。”《初刻拍案惊奇》卷十九：“今吾事已毕，少不得皈依三宝，以了终见。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“贵人护法，三宝增光。” 寺卿九寺大卿的简称。 汉 称太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农、少府的长官为九寺大卿，以后各朝名称略有不同。亦以泛指显宦。 宋 王禹偁 《赠卫尉宋卿二十二丈》诗之二：“謫宦归来髮更斑，徊翔犹在寺卿间。” 八珍(1).古代八种烹饪法。《周礼·天官·膳夫》：“珍用八物。” 郑玄 注：“珍，谓淳熬、淳母、炮豚、炮牂、擣珍、渍、熬、肝膋也。” 宋 吕希哲 《侍讲日记》：“八珍者，淳熬也，淳母也，炮也，擣珍也，渍也，熬也，糝也，肝膋也。先儒不数糝而分炮豚羊为二，皆非也。”后以指八种珍贵食品。 明 陶宗仪 《辍耕录·续演雅发挥》：“所谓八珍，则醍醐、麆沆、野驼蹄、鹿唇、驼乳糜、天鹅炙、紫玉浆、玄玉浆也。”俗以龙肝、凤髓、豹胎、鲤尾、鸮炙、猩唇、熊掌、酥酪蝉为八珍。 明 陶宗仪 《辍耕录·续演雅发挥》：“所谓八珍，则醍醐、麆沆、野驼蹄、鹿唇、驼乳糜、天鹅炙、紫玉浆、玄玉浆也。”俗以龙肝、凤髓、豹胎、鲤尾、鸮炙、猩唇、熊掌、酥酪蝉为八珍。 (2).泛指珍馐美味。《三国志·魏志·卫觊传》：“饮食之肴，必有八珍之味。” 唐 杜甫 《丽人行》：“黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。” 宋 陆游 《东堂睡起》诗：“若论胸中淡无事，八珍何得望藜羹。” 康有为 《大同书》甲部第五章：“是故甲愿八珍而乙不得藜藿焉。” 劳谦勤劳谦恭。《易·谦》：“劳谦，君子有终，吉。” 晋 袁宏 《后汉纪·桓帝纪下》：“往者 孝文 劳谦自约，行过乎俭。” 宋 苏轼 《赐吕大防辞免恩命不允断来章批答制》：“惟名器爵禄，朕不敢授以私，则劳谦退避，卿岂得必行其意。” 君子(1) 对统治者和贵族男子的通称 彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》 君子不齿。——唐· 韩愈《师说》 君子寡欲。——司马光《训俭示康》 君子多欲。 (2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人 不亦君子乎。——《论语》 君子有不战。——《孟子·公孙丑下》 君子博学。——《荀子·劝学》 花之君子。——清· 周容《芋老人传》 (3) 对别人的尊称 君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》 君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》 同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》 君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》 知足知道满足,满足于已经得到的 知足常乐 贤人德才兼备的人 自古贤人。——《史记·魏公子列传》 明阴洞阳,贤哲罕穷其数。——《西游记》 机械(1) 利用力学原理构成的装置 (2) 比喻拘泥于成规,刻板而不知变通 博访广泛地寻查访求。《晋书·儒林传序》：“傍求蠹简，博访遗书，创甲乙之科，擢贤良之举。”《南齐书·文学传·祖冲之》：“臣博访前坟，远稽昔典。” 明 何良俊 《四友斋丛说摘抄·经》：“初建议者何人，后废格不行者又何人，当建与否，博访民间之论，一一修入。” 汉文(1). 汉文帝 刘恒 的省称。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·议对》：“ 汉文 中年，始举贤良。” 唐 刘长卿 《长沙过贾谊宅》诗：“ 汉文 有道恩犹薄， 湘水 无情弔岂知？” 清 洪昇 《长生殿·定情》：“庶几 贞观 之年，刑措成风，不减 汉文 之世。” (2).汉语；汉字。 南朝 梁 僧祐 《梵汉译经音义同异记》：“或善梵义而不了汉音，或明汉文而不晓梵意。” 清 昭槤 《啸亭杂录·钱文敏》：“ 钱某 汉文优长，尚可宽贷。” 鲁迅 《热风·随感录四十六》：“画着几方小图，大意是骂主张废汉文的人的。” (3). 汉 代的文章。 清 胡广 等《性理大全书·论文》：“ 韩 文力量，不如 汉 文， 汉 文不如 先秦 、 战国 。” (4).剑名。《东观汉记·章帝纪》：“帝赐尚书剑各一，手署姓名： 韩稜 楚 龙泉， 郅寿 蜀 汉文。” 临民治民。《国语·楚语下》：“夫神以精明临民者也。”《后汉书·崔寔传》：“初， 寔 在 五原 ，常训以临民之政， 寔 之善绩，母有其助焉。”《宋书·刘道彦传》：“善于临民，在 雍 部政绩尤著，蛮夷前后叛戾不受化者，并皆顺服。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·冤狱》：“忽一人直上公堂，怒目视令而大駡曰：如此憒憒，何足临民！” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“呜呼，古之临民者，一 * 也。” |
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