| 古诗 | 晓迳 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 邓剡 |
| 释义 | 晓迳原文晓风吹众绿，中含露气清。振袂起行散，逍遥觉身轻。 爱彼檐卜香，淡然无世情。 依稀庞家女，提篮映篱行。 虽无膏沐意，皓质玉雪明。 相看味禅悦，何必话无生。 诗词问答问：晓迳的作者是谁？答：邓剡 参考注释含露(1).带着露水。 隋炀帝 《四时白紵歌·东宫春》：“含露桃花开未飞，临风杨柳自依依。” 后蜀 顾夐 《临江仙》词：“砌花含露两三枝，如啼恨脸。” 元 马臻 《海棠》诗：“殷红含露卧朝寒，疑是春工画未乾。” (2).口衔露水。 晋 王嘉 《拾遗记·唐尧》：“羣仙含露以潄，日月之光则如暝矣。” 振袂挥动衣袖。《仪礼·聘礼》：“公东南乡，外拂几三；卒，振袂中摄之，进西乡。” 胡培翚 正义引 敖氏 曰：“振袂，去尘也。”后多形容出行时的动作。 宋 叶适 《提举江州陈公墓志铭》：“千里犹行，振袂无前。” 明 张居正 《送张襄之归新喻》诗：“ 幽 燕 倦为客，振袂思故乡。” 起行(1).行走。 宋 苏轼 《西斋》诗：“起行西园中，草木含幽香。”《老残游记》第四回：“ 老残 住在店内，本该僱车，就往 曹州府 去，因想沿路打听那 玉贤 的政绩，故缓缓起行，以便察访。” (2).动身；出动。《水浒传》第五八回：“ 宋江 唤 铁面孔目 裴宣 定拨下山人数，分作五军起行。” 蔡东藩 《唐史通俗演义》第十一回：“遂调集战舰，即日起行。” (3).行动，具体作为。《二十年目睹之怪现状》第二一回：“总而言之：这种人坐言则有餘，至於起行，他非但不足，简直的是不行。” (4).泛指动作。《二十年目睹之怪现状》第八五回：“你看他一般的起行坐立，不过动生厌倦，似乎无甚大病。” 逍遥自由自在,不受拘束 檐卜植物名。产西域，花甚香。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“色艳沉檀，香踰簷卜。” 吴兆宜 注：“《经》云：‘如入簷卜林，闻簷卜花香，不闻他香。’” 唐 段成式 《酉阳杂俎·木篇》：“ 陶真白 言：梔子翦花六出，刻房七道，其花香甚，相传即西域簷卜花也。” 清 孙枝蔚 《胜音上人持张虞山书见访兼示与淮上诸子唱和》诗：“花中爱簷卜，味中想醍醐。” 淡然漫不经心,毫不在意的样子 淡然处之 世情世上的种种情形;世态人情 不懂世情 依稀含糊不清地,不明确地 依稀掩映。——清· 林觉民《与妻书》 提篮有提梁的篮子 膏沐(1).古代妇女润发的油脂。《诗·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬，岂无膏沐，谁适为容？” 朱熹 集传：“膏，所以泽髮者；沐，涤首去垢也。” 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》：“妃妾之家，膏沐之遗，岁得再通。” 清 曹寅 《归舟和培山见答韵》：“ 楚 妃屏膏沐， 越 女乱粧靚。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·关于“粗人”》：“她本有‘膏沐’，头发油光，只因老爷出征，这才懒得梳洗，随随便便了。” (2).借喻德政或恩泽。《楚辞·王逸＜九思·悯上＞》：“思灵泽兮膏沐，怀兰英兮把琼若。”原注：“灵泽，天之膏沐也，盖喻德政。” 明 吾邱瑞 《运甓记·手板击凤》：“都督，我频年受膏沐，今日分辞往丹瀆，惧才疎力薄，有孤覆育。” (1).洗沐；润泽。 唐 柳宗元 《晨诣超师院读禅经》诗：“日出雾露餘，青松如膏沐。”集注引 孙汝听 曰：“如膏沐者，言雾露之餘，松柏皆如洗沐也。” 宋 范成大 《衡永之间山路艰涩》诗：“晚来出前冈，路坦亭堠促；将士走相贺，喜色如膏沐。” 清 杜岕 《九日荔轩招泛虎丘观穫》诗：“是日值微雨，千林尽膏沐。” (2).谓施惠。 章炳麟 《“社会通诠”商兑》：“祠堂所有，輒分之以恤孤寡，兴教育，足以膏沐族人。” 皓质(1).洁白的质地。 汉 班固 《典引》：“扰緇文皓质於郊，升黄辉采鳞於沼。” 明 徐渭 《月下梨花》诗之三：“丹轮皓质两微茫，桂粟梨云鬭浅黄。” (2).白晳的肌肤。 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“肩若削成，腰如约素，延颈秀项，皓质呈露。” (3).洁白的本质。 前蜀 韦庄 《旧居》诗：“皓质留残雪，香魂逐断霞。不知何处笛，一夜叫梅花。” 玉雪(1).白雪。 南朝 梁 萧统 《锦带书十二月启·黄钟十一月》：“彤云垂四面之叶，玉雪开六出之花。” 宋 杨万里 《送邹元升归安福》诗：“我昔见子 卢谿 南，炯如玉雪照晴嵐。” 明 杨慎 《谢同乡诸公寄川扇》诗之二：“自觉金风爽仙驭，谁将玉雪洒人寰。” (2).喻洁白美丽。 唐 韩愈 《殿中少监马君墓志》：“眉眼如画，髮漆黑，肌肉玉雪可念。” 元 汤式 《柳营曲·薛琼琼弹筝图》：“玉雪颜，翠云鬟， 昭阳殿 里醉了几番。” 明 王世贞 《石羊生传》：“儿时肌体玉雪，眉目朗秀。” (3).喻高洁。 唐 唐彦谦 《吊方干处士》诗之一：“不谓高名下，终全玉雪身。” 宋 赵以夫 《孤鸾·梅》词：“记当年曾共花前笑，念玉雪襟期，有谁知道。” (4).借指白色的花。 宋 范成大 《连夕大风凌寒梅已零落殆尽》诗：“玉雪飘零贱似泥，惜花还记赏花时。” 清 朱鹤龄 《禊日石湖社集》诗：“祓除无异 永和 年，玉雪遗坡赏倍妍。” (5).喻少妻或爱子。 宋 辛弃疾 《菩萨蛮·重到云岩戏徐斯远》词：“君家玉雪花如屋，未应山下成三宿。” 邓广铭 注：“详词中戏语或当在 徐 氏已经续婚之后。” 金 元好问 《吊岳家千里驹》诗：“掌中玉雪恩怜在，笔底云烟取次休。” 相看亲自观看(多用于相亲) 明日接迎春家去住两日,以备人家相看。——《红楼梦》 禅悦佛教语。谓入于禅定，使心神怡悦。《维摩诘经·方便品》：“虽服寳饰，而以相好严身；虽復饮食，而以禪悦为味。” 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“非服名香，但资禪悦。” 宋 黄庭坚 《赋盐万岁山中仰怀外舅谢师厚》诗：“禪悦称性深，语端入理近。” 清 包世臣 《艺舟双楫·＜旧业堂文钞＞序》：“至被诬废弃之后，其能放情山水，逃心禪悦者，已为越絶流俗。” 何必反问的语气表示不必 何必去那么早 无生(1).不降生，不生存在世上。《诗·小雅·苕之华》：“知我如此，不如无生。” 郑玄 笺：“我，我王也。知王之为政如此，则己之生，不如不生也。”一本作“无生”。 (2).佛教语。谓没有生灭，不生不灭。 晋 王该 《日烛》：“咸淡泊於无生，俱脱骸而不死。” 唐 王维 《登辨觉寺》诗：“空居法云外，观世得无生。” 明 何景明 《近寺》诗：“亦知身是妄，从此学无生。” 康有为 《七月偕铁君及家人从者居丹将敦岛灯塔》诗：“碧海苍天无尽也，教人怎不了无生？” |
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