| 古诗 | 景陵宝城山上产石芝一本彩芝四本恭纪二律·其二 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 原文扶舆积气炳贞符，芝盖缤纷护鼎湖。 上瑞两逢得未有，灵根五本自来无。 光天雨露讴歌切，大地恩波浩荡濡。 总是觐扬同一揆，休徵草木庆昌图。 诗词问答问：《景陵宝城山上产石芝一本彩芝四本恭纪二律·其二》的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押虞韵 出处：御制乐善堂全集定本卷二十六 参考注释扶舆(1).亦作“ 扶於 ”、“ 扶与 ”。犹扶摇。盘旋升腾貌。 汉 王褒 《九怀·昭世》：“登羊角兮扶舆，浮云漠兮自娱。” 唐 韩愈 《送廖道士序》：“气之所穷，盛而不过，必蜿蟺扶舆，磅礴而鬱积。” 明 刘基 《满庭芳·寿石末公》词：“收拾尽，乾坤清淑，为瑞在扶舆。” 孙中山 《祭伍秩庸博士文》：“南纪奥区，扶舆磅礴，篤生哲人，树立岳岳。” (2).亦作“ 扶於 ”、“ 扶与 ”。旋转貌。《淮南子·修务训》：“今鼓舞者，绕身若环，曾挠摩地，扶於猗那，动容转曲。” 高诱 注：“扶转，周旋，更曲意更为之。” 刘文典 集解引 王念孙 曰：“ 高 注传写脱误，当作‘扶於，周旋也；转，更也；曲竟，更为之’……扶舆即扶於。”《史记·司马相如列传》：“扶舆猗靡，噏呷萃蔡。”舆，一本作“ 与 ”。 裴駰 集解引 郭璞 曰：“《淮南》所谓‘曾折摩地，扶与猗委’也。” (3).谓勉强扶持。《韩诗外传》卷十：“ 茅父 之为医也……发十言耳，诸扶舆而来者皆平復如故。”《后汉书·宋均传》：“以疾上书乞免，詔除子 条 为太子舍人， 均 自扶舆诣闕谢恩。” 王先谦 集解引 沉钦韩 曰：“扶舆盖 汉 晋 人常言。《晋·山涛传》‘遂扶舆还 洛 ’，《刘寔传》‘遂自扶舆冒险而至’，《皇甫謚传》‘扶舆就道’，盖勉强扶持之意。”《三国志·魏志·管宁传》：“又年疾日侵，有加无损，不任扶舆进路以塞元责。” 王闿运 《三祭酒鲍太夫人诔》：“观养扶舆，既涕且谈。” 积气(1).聚积之气；聚积阴阳之气。《列子·天瑞》：“天，积气耳，亡处亡气。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“夫遥大之物，寧可度量？今人所知，莫若天地。天为积气，地为积块。” 宋 陆游 《洞霄宫碑》：“造化之初， 昆仑 旁薄，一气既分，天积气於上，地积块於下。” (2).指云雾之气相积。 唐 元结 《说楚何荒王赋上》：“众声相喧，积气相昏，鼘闻深沉，出入千里，常如凝阴。” 贞符祯祥的符瑞。指受命之符。 唐 司空图 《太尉瑯琊五公河中生祠碑》：“贞符奉我，诞命惟 唐 ，跨轢三古，牢笼万方。” 明 宋濂 《嘉瓜颂》：“矧此贞符，近在輦轂，王化自邇，远无不服。” 清 顾炎武 《乾陵》诗：“典祏迁新主，司筵扫故宫；贞符疑改卜，大礼竟升中。” 王蘧常 注：“ 徐嘉 注：《通鑑》：春官尚书 李思文 诡言《周书·武成篇》词有‘垂拱天下治’，为受命之符…… 段朝端 注：《唐书·五行志》：迨於皇太子 治 ，亦降贞符，具纪姓氏。 柳宗元 有《贞符序》。” 芝盖指车盖或伞盖。芝形如盖，故名。 汉 张衡 《西京赋》：“驪驾四鹿，芝盖九葩。” 薛综 注：“以芝为盖，盖有九葩之采也。” 北周 庾信 《三月三日华林园马射赋》：“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色。” 元 本 高明 《琵琶记·伯喈辞官辞婚不准》：“深深沉沉，丹墀间龙麟座覆着彤芝盖。” 清 曹寅 《玉兰开残》诗：“芝盖夜游 玄圃 雪，宝灯晨焰画堂风。” 缤纷繁多而杂乱 五彩缤纷 色彩缤纷 鼎湖(1).地名。古代传说 黄帝 在 鼎湖 乘龙升天。 唐 顾况 《相和歌辞·短歌行》：“ 轩辕 皇帝初得仙， 鼎湖 一去三千年。” 明 夏完淳 《北风行》：“ 鼎湖 不见飞苍龙，阿阁何时栖赤凤。” (2).借指帝王。《陈书·沉炯传》：“臣闻 乔山 虽掩，鼎湖之灵可祠。” 清 吴伟业 《圆圆曲》：“鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。” (3).指帝王崩逝。《周书·静帝纪》：“先皇晏驾，万国深鼎湖之痛，四海穷遏密之悲。” 清 孔尚任 《桃花扇·设朝》：“盼望，兵燹难消，松楸多恙，鼎湖弓剑无人葬；吾怎忍垂旒正冕，受贺当阳。” 柳亚子 《四月二十五日前明永历皇帝殉国纪念节也前十数日有滇中之捷感而赋此》诗：“赤县重开新日月，鼎湖遗恨旧风雷。” (4).宫名。《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“ 武帝 广开 上林 ，南至 宜春 鼎湖 。” 李善 注引 晋灼 曰：“ 鼎湖宫 ，《黄图》以为在 蓝田 。”《汉书·扬雄传》作“鼎胡”。《三辅黄图·甘泉宫》：“ 鼎湖宫 ，在 湖城县 界…… 汉武帝 於此建宫。” 上瑞最大的吉兆。 唐 韩愈 《贺庆云表》：“臣所领州，今月十六日申时有庆云现於西北……斯为上瑞，实应太平。” 宋 王溥 《唐会要·祥瑞下》：“朕以慈惠恭俭为休徵，以人和年丰为上瑞。” 清 周亮工 《书影》卷五：“按野蚕成茧，昔人谓之上瑞。乃今东 齐 山谷，在在有之，与家蚕等。” 未有没有 未有封侯之赏。——《史记·项羽本纪》 未有以应。 吾尚未有子。——清· 全祖望《梅花岭记》 城门未有烧脱。——《广东军务记》 灵根(1).神木的根。 晋 孙拯 《赠陆士龙》诗：“制动以静，祕景在阴，灵根可栖，乐此隈岑。” (2).植物根苗的美称。 唐 柳宗元 《种术》诗：“戒徒斸灵根，封植閟天和。” 宋 司马光 《和昌言官舍十题·石榴花》：“灵根逐 汉 臣，远自 河 源至。” 明 陈所闻 《懒画眉·月下刘中明招赏牡丹》曲：“一丛凝露在沉香，移得灵根傍锦堂。” 清 秋瑾 《白梅》诗：“淡到罗浮忘色相，謫来尘世具灵根。” (3).指才德修养。 汉 扬雄 《太玄·养》：“藏心於渊，美厥灵根。” 范望 注：“灵根，道德也。” 宋 黄庭坚 《柳閎展如苏子瞻甥也其才德甚美作诗赠之》：“ 咸池 浴日月，深宅养灵根。” (4).指有才德的人。 宋 叶适 《祭徐文子侍郎文》：“于时侍郎，卓尔灵根，有光厥师，兼华众门。” (5).对祖先的敬称。《文选·张衡＜南都赋＞》：“固灵根於 夏 叶，终 三代 而始蕃。” 李周翰 注：“ 刘累 自 夏 而迁於此，故云‘固灵根於 夏 叶’，终于 殷 周 秦 三代，然后 汉 兴乃蕃盛。”《文选·陆机＜叹逝赋＞》：“痛灵根之夙殞，怨具尔之多丧。” 刘良 注：“灵根，灵木之根，喻祖考也。” 唐 王勃 《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“ 李公 ，天子之旧族，朝廷之夙将也。灵根自远，圣族多奇。” (6).指佛祖。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之八二：“ 龙树 灵根派别三，家家楖栗不能担。” 刘逸生 注：“灵根，指佛祖，这里具指 龙树 。” (7).性灵，智慧。 清 陈天华 《论中国宜改创民主政体》：“ 中国 经二十餘朝之 * ，闭塞其聪明，钳制其言论，灵根尽去，錮疾久成。” (8).道教指舌根。《黄庭内景经·上有章》：“灌溉五华植灵根。” 务成子 注：“灵根，舌本也。” 宋 陆游 《病中作》诗：“不忧竖子居肓上，已见真人出面门。力守谁能发底火？深潜自足美灵根。” (9).借指人的身体。《文选·陆机＜君子有所思行＞》：“宴安消灵根，酖毒不可恪。” 吕延济 注：“《黄庭经》云：‘玉池清水灌灵根，灵根坚固老不衰。’然灵根喻身也。” 唐 吴筠 《览古》诗之六：“荒淫伐灵根，金膏恃延期。” (10).仙缘。 明 屠隆 《綵毫记·游玩月宫》：“天子与贵妃尘中虽已造业，灵根尚未消尽。” 五本古人修身处世的五项根本要求。 汉 刘向 《说苑·敬慎》：“凡司其身，必慎五本：一曰柔以仁；二曰诚以信；三曰富而贵，毋敢以骄人；四曰恭以敬；五曰宽以静。” 自来从来;原来 光天(1).谓光辉达于天下。《宋书·武帝纪中》：“幸赖神武光天，大节宏发，匡復我社稷，重造我国家。” (2).晴明的天空。亦喻清明的政局。 清 东轩主人 《＜述异记＞序》：“始知光天之下，乃有暗泽魑魅。” 臧克家 《炭鬼》诗：“捣碎这黑暗的囚牢，头顶落下一个光天。” (3).犹言普天。《书·益稷》：“俞哉！帝！光天之下，至于海隅苍生，万邦黎献，共惟帝臣。” 孔颖达 疏：“《尧典》之序训光为充，即此亦为充，言充满大天之下也。” 夏僎 详解：“光天之下，犹普天之下，敷天之下。” 清 刘大櫆 《续难言》：“今使光天之下，海隅之广，苍生之众，犹有一人之不治其生，则 衡 之为此言也，吾无怪其然。” 雨露雨和露,比喻恩惠、恩泽 讴歌1.亦作"讴歌"。 2.歌唱。 3.歌颂。 4.颂歌。大地(1) (2) 地面;地球表面广阔的土地 大地回春 (3) 代指地球 恩波谓帝王的恩泽。 南朝 梁 丘迟 《侍宴乐游苑送张徐州应诏》诗：“参差别念举，肃穆恩波被。” 唐 刘驾 《长门怨》诗：“御泉长绕 凤皇楼 ，只是恩波别处流。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中：“所谓 天波谿 者，由 景龙门 实籙宫 循城西南以至 京 第。其子 絛 上书其父，谓今日恩波，他年祸水。” 清 洪昇 《长生殿·定情》：“恩波自喜从天降，浴罢粧成趋彩仗。” 浩荡形容水势汹涌壮阔 青冥浩荡。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 浩荡的长江 总是永远地;无例外地 一揆《孟子·离娄下》：“地之相去也，千有餘里；世之相后也，千有餘岁。得志行乎中国，若合符节，先圣后圣，其揆一也。”意谓古代圣人 舜 和后代圣人 文王 的所作所为是完全相同的。后因以“一揆”谓同一道理；一个模样。《书序》：“雅誥奥义，其归一揆。”《后汉书·荀爽传》：“天地《六经》，其旨一揆。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“ 袁孙 已下，虽各有雕采，而辞趣一揆，莫能争雄。” 宋 苏轼 《醉乡记》：“其气和平一揆，无晦明寒暑。” 周素园 《贵州民党痛史》第四篇第七章：“法律事例，古今一揆。” 休徵吉祥的征兆。《书·洪范》：“曰休徵。” 孔 传：“叙美行之验。”《汉书·终军传》：“故 周 至 成王 ，然后制定，而休徵之应见。” 颜师古 注：“休，美也。徵，证也。” 唐 元稹 《遭风》诗：“那知否极休徵至，渐觉宵分曙气催。” 明 唐顺之 《廷试策》：“陛下敬一以昭事，中和以立极，宜乎休徵至而六沴消矣。” 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“故河清海宴，神人无杂扰之灾，物阜民蕃，太史奏休徵之应。” 草木(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“ 太行 之阳有 盘谷 ， 盘谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 明 刘基 《＜悦茂堂诗＞序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。” (2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。” (3).比喻卑贱。多用作自谦之词。 唐 陈子昂 《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 苏轼 《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。” 昌图(1).预示永昌帝业的图谶。古天子登祚，假托受命于天，故有膺箓受图之说。《南齐书·乐志》：“国猷远蔼，昌图聿宣。”《旧唐书·音乐志三》：“ 汜水 初呈祕象，温 洛 荐表昌图。” 宋 岳珂 《愧郯录·孝明后制》：“挺天人之奇表，会王者之昌图。” (2).犹宏图。 康有为 《＜日本杂事诗＞序》：“如游 扶桑 之都，迈武门之酷炎，羡维新之昌图；嘉 高 蒲 之秀烈，庶 王 朱 之令謨。” |
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