古诗 | 题德寿寺 |
朝代 | 清代 |
作者 | 乾隆 |
释义 | 题德寿寺原文殿堂重建又经年,乔木茏葱祇故然。 下马入门早忘猎,无僧守寺莫非禅。 风飘幡影演真偈,鸟啄窗虚窥法筵。 大德由来必得寿,儒宗梵义有同诠。 诗词问答问:题德寿寺的作者是谁?答:乾隆 注释1. 七言律诗 押先韵 出处:御制诗三集卷九十七 2. 寺遭乙亥回禄后经重建祗令苑 参考注释殿堂(1) 高大建筑物 (2) 也指建筑物的厅堂 寺院内殿堂焕然一新 重建重新建设或建立;重新组建 重建家园 重建 * 经年(1) 经过一年或若干年 此去经年。——宋· 柳永《雨霖铃》 经年不往。——明· 宗臣《报刘一丈书》 卧病经年 (2) 全年 经年裹物之用。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》 乔木高大的树木 并汾乔木。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 废池乔木。——宋· 姜夔《扬州慢》词 茏葱青翠茂盛 故然(1).因此。 汉 贾谊 《新书·淮难》:“ 闔閭 富,故然使 鱄诸 刺 吴王僚 : 燕 太子丹 富,故然使 荆轲 杀 秦王政 。”《西游记》第五六回:“我听此言,故然悚惧。” (2).本然;必然。 晋 阮侃 《释<难宅无吉凶摄生论>》:“犹食非命,而命必胥食,故然矣。”《京本通俗小说·西山一窟鬼》:“你道事有凑巧,物有故然,就那岭上云生东北,雾长西南,下一阵大雨。”《醒世恒言·郑节使立功神臂弓》:“事有鬭巧,物有故然,却来得迟些,都散了。” 下马(1) 从马上下来 我为了减轻马的负载宁愿下马 (2) 比喻某个重大工程或工作项目中止进行 入门(1) 初级读物;任何知识或业务的初始门路 技术入门 (2) 初步学会 入门师傅 莫非(1) ——表示反问语气,相当于“难道” 你不赞成?你莫非不为全社着想? (2) ——表示疑惑不定的推测语气,相当于“别不是” 莫非这事就是他们干的? 真偈指佛家的偈颂。 唐 刘禹锡 《宿诚禅师山房题赠》诗之二:“法为因缘立,心从次第修,中宵问真偈,有住是吾忧。” 法筵佛教语。指讲经说法者的座席。引申指讲说佛法的集会。《楞严经》卷一:“法筵清众,得未曾有。” 南朝 齐 孔稚珪 《北山移文》:“道帙长摈,法筵久埋。” 清 姚鼐 《魏三藏菩提流支在胡相国第译<金刚经>刻石拓本》诗:“糜烂战鬭峻刑网,穷饰寺庙开法筵。” 大德(1) 大功德;大恩 吾且不以一眚掩大德。——《左传·僖公三十二年》 (2) 品德高尚 (3) 德行高尚的人 (4) 大节,坚定地按照道德、艺术和其他价值准则办事 由来(1) (2) 事情发生的原因 (3) 历来;自始以来;从发生到目前 由来已久 得寿(1).延年益寿。《孔子家语·五仪》:“智士仁人,将身有节,动静以义,喜怒以时,无害其性,虽得寿焉,不亦可乎。” 晋 干宝 《搜神记》卷十三:“丹汁入井,是以饮水而得寿。” (2).享年。 清 戴名世 《孙宜人墓志铭》:“明年,宜人得疾,遂不起,以正月二十八日卒,得寿六十有二。” 儒宗儒者的宗师。 汉 以后亦泛指为读书人所宗仰的学者。《史记·刘敬叔孙通列传赞》:“ 叔孙通 希世度务,制礼进退,与时变化,卒为 汉 家儒宗。”《汉书·萧望之传赞》:“ 望之 堂堂,折而不橈,身为儒宗,有辅佐之能,近古社稷臣也。” 宋 王安石 《上邵学士书》:“昔 昌黎 为 唐 儒宗。” 清 叶廷琯 《吹网录·石林公著作存佚考》:“ 石林 公以宏通渊雅之才,研求经义,撰述辞章,蔚为一代儒宗文伯。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·关于太炎先生二三事》:“先生遂身衣学术的华衮,粹然成为儒宗。” 有同如同。 唐 无名氏 《开河记》:“陛下欲听狂夫之言,学亡 秦 之事,但恐社稷崩离,有同 秦 世。” |
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