| 古诗 | 公莫舞歌 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 公莫舞歌原文刳牛割猩殪封豕，羞铏实豆堆盈几。 锦绣筵开藏壁垒，衷甲宋盟无乃是。 亚父腰下玦三视，项庄剑气寒如水。 公莫舞兮行且止，以身为卫拂衣起。 增却顾兮良色喜，隆准果是真天子。 怒撞玉斗亦徒尔，同云集霰已如此。 诗词问答问：公莫舞歌的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押纸韵 出处：御制乐善堂全集定本卷十四 2. 昔人有公莫舞歌道项伯翼蔽汉王也然但言汉王有天命未及项王不听范增之言及增不知几而事项故歌以补之 参考注释封豕(1).大猪。《史记·司马相如列传》：“射封豕。” 裴駰 集解引 郭璞 注：“封豕，大猪。” (2).比喻贪暴者。《左传·昭公二十八年》：“﹝ 伯封 ﹞实有豕心，贪惏无饜，忿纇无期，谓之封豕。”《旧唐书·李密传》：“三河纵封豕之贪，四海被长蛇之毒。” 陈毅 《六国之行》诗：“百战驱封豕，千辛制毒龙。” (3).喻暴虐残害。《文选·扬雄＜长杨赋＞》：“昔有强 秦 ，封豕其士，窫窳其民。” 李善 注引 李奇 曰：“以喻 秦 贪婪，残食其人也。” 晋 袁宏 《后汉纪·孝顺帝纪上》：“郡县设令，封豕黎民。” (4).星宿名。奎宿的别称。《史记·天官书》：“奎曰封豕，为沟瀆。” 绣筵华筵。 唐 杜甫 《料理》诗：“谁能载酒开金盏，唤取佳人舞绣筵。” 宋 陆游 《六月二十六日夜梦赴季长招饮》诗：“清梦都忘双鬢改，绣筵还喜一尊同。” 壁垒旧时兵营四周的墙壁,泛指防御、戒备的工事,现在常指互相对立的事物或界限 关税壁垒 壁垒森严 衷甲(1).在衣服里面穿铠甲。《左传·襄公二十七年》：“辛巳，将盟於 宋 西门之外， 楚 人衷甲。” 杜预 注：“甲在衣中。”《后汉书·董卓传》：“ 肃 以戟刺之， 卓 衷甲，不入，伤臂，墯车。”《资治通鉴·汉献帝初平三年》引此文， 胡三省 注曰：“衷甲者，披甲於内，而加衣甲上。” 宋 李清照 《上韩公枢密胡尚书》诗：“衷甲昔时闻 楚 幕，乘城前日记 平凉 。” 清 许旭 《闽中纪略》：“ 靖南 疑有密切处分，旁皇中夜，每每衷甲而寝。” (2).指穿上盔甲登台演戏。 姚华 《曲海一勺·原乐》：“际兹新运，犹踵前非，人乐棼丝，心争衷甲。” 无乃表示委婉反问。不是;岂不是 无乃尔是过与。——《论语·季氏》 无乃不可乎。——《左传·僖公三十二》 亚父敬称,表示仅次于父 亚父受玉斗。——《史记·项羽本纪》又 欲与亚父。 剑气指剑的光芒。常以喻人的才华和才气。 南朝 梁 任昉 《宣德皇后令》：“剑气凌云，而屈迹於万夫之下。” 唐 钱起 《江行无题》诗：“自怜非剑气，空向斗牛星。” 宋 华岳 《呈番禺赵及甫》诗：“笔锋带怒摇山岳，剑气啣冤射斗牛。” 太平天囯 石达开 《白龙洞题壁》诗：“剑气冲星斗，文光射日虹。” 公莫舞古舞名。即后世之巾舞。《宋书·乐志一》：“又云 晋 初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞，今之巾舞也。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·巾舞歌》：“《唐书·乐志》曰：‘《公莫舞》， 晋 、 宋 谓之《巾舞》。其説云： 汉高祖 与 项籍 会 鸿门 ， 项庄 舞剑，将杀 高祖 ， 项伯 亦舞，以袖隔之，且语 庄 云：“公莫。”古人相呼曰公，言公莫害 汉王 也。 汉 人德之，故舞用巾以像 项伯 衣袖之遗式。’《宋书·乐志》曰：‘按《琴操》有《公莫渡河》，然则其声所从来已久。俗云 项伯 ，非也。’《古今乐録》曰：‘《巾舞》，古有歌辞，讹异不可解。 江 左以来，有歌无辞。 沉约 疑是《公无渡河曲》。今三调中自有《公无渡河》，其声哀切，故入瑟调，不容以瑟调离於舞曲。惟《公无渡河》，古有歌有弦，无舞也。’” 唐 李贺 《公莫舞歌》序：“公莫舞歌者， 项伯 翼蔽 刘沛公 也。” 行且将要。 唐 韩愈 《答刘秀才论史书》：“苟加一职荣之耳。非必督责迫蹙令就功役也。贱不敢逆盛指，行且谋引去。” 宋 赵与时 《宾退录》卷九：“﹝ 康节先生 ﹞《观盛化吟》有云：‘生来只惯见丰稔，老去未尝见乱离。’其子谓乱离之语太过。 康节 嘆曰：‘吾老且死矣，汝辈行且知之。’” 清 戴名世 《＜齐讴集＞自序》：“余行且归隐故山，终身弗出，纵观古人之诗，而因以有吐发愤懣之什，或有当乎？” 拂衣(1).提起或撩起衣襟。《左传·襄公二十六年》：“﹝ 叔向 ﹞曰：‘姦以事君者，吾所能御也。’拂衣从之。” 杜预 注：“拂衣，褰裳也。” 晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》：“乃有使酒之客，及於难侵之性，不能堪之，拂衣拔棘，而手足相及。” (2).挥动衣服。形容激动或愤激。 汉 杨恽 《报孙会宗书》：“是日也，拂衣而喜，奋袖低昂，顿足起舞。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“ 孔 慨然曰：‘……今犹俎上腐肉，任人膾截耳。’於是拂衣而去。” 唐 谷神子 《博导志·崔玄微》：“ 醋醋 怒曰：‘诸人即奉求，余不奉求。’拂衣而起。” 清 孔尚任 《桃花扇·听稗》：“那班门客才晓得他是 崔 魏 逆党，不待曲终，拂衣散尽。” (3).振衣而去。谓归隐。 晋 殷仲文 《解尚书表》：“进不能见危授命，忘身殉国；退不能辞粟 首阳 ，拂衣高谢。” 南朝 宋 谢灵运 《述祖德》诗：“高揖七州外，拂衣五湖里。” 唐 王维 《送张五归山》诗：“几日同携手，一朝先拂衣。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“世态纷紜，半生尘里朱颜老；拂衣不早，看罢傀儡闹。” 却顾亦作“却顾”。1.回顾，回转头看。 唐 李复言 《续玄怪录·刘法师》：“ 公弼 送法师迴，师却顾，唯见青崖丹壑，向之歌舞，一无所有矣。” 宋 叶适 《宜兴县修学记》：“方 周孝侯 童騃纵暴，至比以异物，一旦感激，杀虎斩蛟，从 陆士衡 兄弟，前死不却顾。” 清 黄轩祖 《游梁琐记·裕州刀匪》：“ 汪 探听（囊）掷之，中左臂，负标而逃，絶不却顾。” (2).犹言反复考虑。 宋 秦观 《盗贼上》：“凡盗贼之首既已伏其辜矣，而刀笔之吏不能长虑却顾，简节而疏目，则往往穷支党而治之。” (3).犹顾虑。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十三：“目击狐鼠之横行，而噤不一詰，岂有所却顾与！” 孙中山 《军人精神教育》：“稍有知识者，虽亦知汉族不宜受治於满人，然终不免迟疑却顾。” 色喜喜悦流露在脸上。 唐 韩愈 《争臣论》：“人皆以为华， 阳子 不色喜。” 清 侯方域 《明都察院左都御史陈公墓志铭》：“既长，有器量，举於乡，不色喜。” 隆准高鼻梁儿 隆准龙颜 隆准公:指汉高祖刘邦 果是果真是，果然是。 宋 黄庭坚 《减字木兰花·登巫山县楼作》词：“更值清明风雨夜，知道愁辛，果是当时作赋人。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“果是咱飢变做渴，咽喉乾燥，肚儿里如火。”《水浒传》第九回：“果是这人症候在身，权且寄下。” 真天真性，天性。 汉 董仲舒 《春秋繁露·深察名号》：“民之性如兰如卵，卵待覆而为雏，茧待繅而为丝，性待教而为善，此之谓真天。” 玉斗(1) 酒器 玉斗一双。——《史记·项羽本纪》 (2) 又 亚父受玉斗。 (3) 北斗星 徒尔徒然，枉然。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷四：“石犬不可吠，铜駞徒尔为。” 唐 李颀 《放歌行答从弟墨卿》：“徒尔当年声籍籍，滥作词林两京客。” 宋 王禹偁 《感流亡》诗：“文翰皆徒尔，放逐固宜然。” 明 方孝孺 《祭宋仲珩》：“乃知小人，徒尔纷纷。” 朱琦 《感事》诗：“难虞正须才，孤愤亦徒尔。” 云集(1) 指人群密集一处 志愿者云集征兵站 (2) 极言聚合人众之盛 如此(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样 如此则荆吴之势强——《资治通鉴》 理当如此 (2) 达到这个程度或达到这个范围 劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》 (3) 这样的 两座城市发展的状况是如此相同 |
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