| 古诗 | 游龙山 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 章康 |
| 释义 | 游龙山原文名山久相望，今日为著屐。到寺第一义，古松互蟠屈。 一一龙蛇形，风雷气萧瑟。 缨络桧两株，皆数百年物。 灯耿青荧荧，像设暗金碧。 空廊极徘徊，老屋共崒兀。 僧房小槃礴，西原访泉石。 于其最幽绝，似可便筑室。 因而思古人，多有爱山癖。 要之亦何为，一赏事已毕。 上方不及登，尚或俟他日。 无非会心处，妙同箭锋直。 山灵谓何如，移文兹不必。 作诗留山中，并可告来辙。 诗词问答问：游龙山的作者是谁？答：章康 参考注释相望互相对望 雕栏相望焉。——《虞初新志·魏学洢·核舟记》 邻国相望。——《史记·货殖列传》 死者相望。——《资治通鉴·唐纪》 东西相望。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》 今日(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’” (2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。” 第一义(1).佛教语。指最上至深的妙理。也称第一义谛、真谛、胜义谛。与世谛、俗谛或世俗谛对称。《大乘入楞伽经·集一切佛法品》：“第一义者是圣乐处因言而入，非即是言。第一义者是圣智内自证境，非言语分别智境。言语分别不能显示。”《坛经·付嘱品》：“能善分别相，第一义不动。但作如此见，即是真如用。” 唐 杜甫 《谒文公上方》诗：“愿闻第一义，迴向心地初。” (2).泛指最为重要的道理。 明 罗洪先 《论学书》：“力行是 孔 门第一义。” 鲁迅 《热风·随感录三十五》：“我有一位朋友说得好：‘要我们保存国粹，也须国粹能保存我们。’保存我们，的确是第一义。” 蟠屈(1).盘旋屈曲；回环曲折。《太平广记》卷四五八引 唐 谷神子 《博异志·李黄》：“但见枯槐树中，有大蛇蟠屈之跡。” 明 蒋一葵 《长安客话·功德寺》：“寺两侧皆古松，枝柯青翠，蟠屈覆地，盖塞外别种。” 清 和邦额 《夜谭随录·朱佩茝》：“ 朱 试往观，物方蟠屈，闭目如睡。” (2).抑郁纠结。 宋 苏舜钦 《答韩持国书》：“心志蟠屈不开，固亦极矣！” 一龙《三国志·魏志·华歆传》“议论持平，终不毁伤人” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 歆 与 北海 邴原 、 管寧 俱游学，三人相善，时人号三人为‘一龙’， 歆 为龙头， 原 为龙腹，寧为龙尾。”后用作典实。 清 顾炎武 《孙徵君以孟冬葬于夏峯时侨居太原不获执绋》诗：“ 淄澠 竟谁知， 管华 称一龙。” 蛇形亦作“虵形”。如蛇曲折延长的形状。 汉 荀悦 《汉纪·成帝纪一》：“九月戊子，有流星大如瓠，出於文昌宫，光烛地，长四五丈，委曲虵形，以贯紫微宫。” 雷气(1).形容威武雄壮的气概。 唐 郭汭 《同崔员外温泉宫即事》诗：“雷气寒戈戟，军容壮武貔。” (2).雷火之气。《素问·阴阳应象大论》：“风气通於肝，雷气通於心。” 王冰 注：“雷象火之有声故。” 萧瑟(1) 草木被秋风吹袭的声音 秋风萧瑟。——《乐府诗集·曹操·步出夏门行》 (2) 寂寞凄凉 缨络(1) 同“璎珞” 金叶钮,翠花铺,放金光,生锐气的垂珠缨络。——《西游记》 (2) 缨穗 (3) 缠绕;束缚。比喻世俗的缠绕 百年(1) 指很多年 百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》 百年大计 (2) 指人的一生;一辈子 百年之后,即死了以后 荧荧光闪烁的样子 明星荧荧,开妆镜也。——唐· 杜牧《阿房宫赋》 像设《楚辞·招魂》：“天地四方，多贼姦些，像设君室，静閒安些。” 朱熹 集注：“像，盖 楚 俗，人死则设其形貌於室而祠之也。” 蒋骥 注：“若今人写真之类，固有生而为之者，不必专指死后也。”后称所祠祀的人像或神佛供像为“像设”。 唐 玄奘 《大唐西域记·秣兔罗国》：“每岁三长及月六斋，僧徒相竞，率其同好，賷持供具，多营奇玩，随其所宗，而致像设。” 明 何良俊 《四友斋丛说·史六》：“ 北京 功德寺 后宫像设工而丽。” 清 顾炎武 《后土祠序》：“宫殿之巍峩，像设之庄静，香火之駢闐，未尝废也。” 金碧(1).金和玉。《后汉书·乌桓传》：“妇人至嫁时乃养髮，分为髻，著句决，饰以金碧。” 南朝 梁 江淹 《杂体》诗序：“故玄黄经纬之辨，金碧沉浮之殊，僕以为亦合其美并善而已。” (2).金黄和碧绿的颜色。 唐 罗邺 《上阳宫》诗：“深锁笙歌巢燕听，遥瞻金碧路人愁。” 宋 苏轼 《雍秀才画草虫八物·鬼蝶》诗：“双眉卷铁丝，两翅晕金碧。” 清 杜岕 《报恩寺塔灯歌》：“共推此塔天下少，金碧丹青壮丽殊。” 闻一多 《红烛·李白之死》：“又有琼瑶的轩馆同金碧的台榭。” (3).金马、碧鸡。《文选·陆机＜演连珠＞》：“金碧之巖，必辱凤举之使。” 刘孝标 注引《汉书》：“或言 益州 有 金马 碧鸡 之神，可醮而致。” 唐 陈子昂 《送殷大入蜀》诗：“ 蜀 山金碧地，此地饶英灵。”参见“ 金马碧鸡 ”。 (4).指国画颜料中的泥金、石青和石绿。 徘徊(1) 在一个地方来回地走 他在街上徘徊 (2) 比喻犹豫不决 三纳之而未克,徘徊容与,追者益近。——明· 马中锡《中山狼传》 (3) 危险常顾 经常在崩溃的边缘徘徊 老屋旧屋；旧居。 宋 赵抃 《书院》诗：“久雨藏书蠧，风高老屋斜。”《花月痕》第九回：“白髮高堂游子梦，青山老屋故园心。” 茅盾 《子夜》十八：“四小姐嘴里默诵那《太上感应篇》，心里便觉得已不在 上海 而在故乡老屋那书斋。” 鲁彦 《钓鱼》：“我们的老屋在这村庄的中央，一边是桥，桥的两头是街道，正是最热闹的地方。” 崒兀险峻貌；高耸貌。 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》诗：“羣冰从西下，极目高崒兀。” 僧房僧人居住的房舍。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“临浚流，列僧房。” 唐 张籍 《逢贾岛》诗：“僧房逢着款冬花，出寺吟行日已斜。” 宋 黄庭坚 《次韵答曹子方杂言》：“唤取 张侯 来平章，烹茶煑饼坐僧房。” 槃礴1.箕踞而坐。《庄子·田子方》：“ 宋元君 将画图……有一史后至者，儃儃然不趋，受揖不立，因之舍。公使人视之，则解衣槃礴，臝。君曰：‘可矣，是真画者也。’” 成玄英 疏：“解衣箕坐，倮露赤身，曾无惧惮。” 宋 王安石 《虎图》诗：“想当槃礴欲画时，睥睨众史如庸奴。” 2.引申为傲视。 元 辛文房 《唐才子传·项斯》：“槃礴宇宙，戴蓟花冠，披鹤氅，就松阴，枕白石，饮清泉，长吟细酌，凡如此三十餘年。” 3.亦作“ 槃薄 ”。盘踞地上。《晋书·五行志中》：“ 洛阳宫 西 宜秋里 石生地中，始高三尺，如香鑪形，后如傴人，槃薄不可掘。” 唐 玄奘 《大唐西域记·鸡足山》：“往 鸡足山 ，山阴而上，屈盘取路，至西南冈，山峯险阻，崖径槃薄，乃以锡扣，剖之如割，山径既开，逐路而进。” 4.犹磅礴。高大貌。 晋 郭璞 《江赋》：“ 虎牙 嵥竖以屹崒， 荆门 闕竦而槃礴。”《文选·郭璞＜江赋＞》作“磐礴”。 李善 注：“广大貌。” 金 元好问 《梁父吟扇头》：“槃礴万古心，块石入危坐。” 泉石指山水。《梁书·徐摛传》：“﹝ 朱异 ﹞遂承间白 高祖 曰：‘ 摛 年老，又爱泉石，意在一郡，以自怡养。’ 高祖 谓 摛 欲之，乃召 摛 曰：‘ 新安 大好山水， 任昉 等并经为之，卿为我卧治此郡。’” 宋 杨万里 《送刘惠卿》诗：“旧病诗狂与酒狂，新来泉石又膏肓。” 幽绝清幽殊绝。《后汉书·苏不韦传》：“城闕天阻，宫府幽絶，埃尘所不能过，雾露所不能沾。” 唐 白行简 《李娃传》：“﹝院中﹞有山亭，竹树葱蒨，池榭幽絶。” 可便(1).便，就。可，助词，无义。 元 李直夫 《虎头牌》第二折：“但要你用心儿把守得安然，你可便只愁陞，不愁贬。” 元 无名氏 《货郎旦》第一折：“我如今收拾些金银财宝，悄地交付了你，可便先到 洛河 边，寻下一隻小船。” (2).犹言可要。 元 李直夫 《虎头牌》第一折：“誓将那鲸鯢来尽吞，只将这边关守紧，你可便捨一腔热血报明君。” (3).岂能。 元 秦简夫 《东堂老》第二折：“虽然道贫穷富贵生前定，不倈，喒可便稳坐的安然等？” (4).戏曲衬字，无义。 元 石德玉 《秋胡戏妻》第二折：“则俺那青春子，何年可便甚日回？” 元 秦简夫 《东堂老》第三折：“我其实可便消不得你这娇儿和 * ，我其实可便顾不得你这穷亲泼故。” 筑室(1).建筑屋舍。《诗·大雅·緜》：“曰止曰时，筑室于兹。” 唐 储光羲 《田家杂兴》诗：“筑室既相邻，向田復同道。”《宋史·苏轼传》：“ 軾 与田父野老，相从溪山间，筑室於 东坡 ，自号‘东坡居士’。”《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“於是 真君 辞了 郭璞 ，择取吉日，挈家父母妻子凡数十口，徙於 西山 ，筑室而居焉。” (2).见“ 筑室道谋 ”。 因而表示下文是上文的结果 我们的事业是正义的,因而是不可战胜的 古人泛指前人,以区别于当世的人 山癖爱山的癖好。 元 虞集 《题旦景初佥司画》诗：“城中无山有山癖，直藉毫墨穷幽探。” 明 贝琼 《重游殳山》诗：“老人一月不见山，山癖无医殊未瘳。” 要之表示下文是总括性的话;要而言之;总之 何为为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其众未败，何为还？” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？” 唐 韩愈 《琴操·履霜操》：“儿罪当笞，逐儿何为？” 清 侯方域 《壮悔堂记》：“余向为堂，读书其中，名之曰‘杂庸’。或曰：‘昔 司马相如 卖酒 成都 市，身自涤器，与庸保杂作。子何为其然？’” (1).干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝ 刘稷 ﹞闻 更始 立，怒曰：‘本起兵图大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何为者邪？’” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未见日，公早结束来何为？” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·子产》：“ 子产 立 公孙洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孙 何为？’ 子产 曰：‘説也。’” (2).是什么。《后汉书·何进传》：“大将军称疾不临丧，不送葬，今欻入省，此意何为？” 唐 徐夤 《人事》诗：“平生生计何为者？三逕苍苔十亩田。” 赏事赏心快乐的事。 唐 韩翃 《送丹阳刘太真》诗：“ 长干 道上落花朝，羡尔当年赏事饶。” 上方(1).前面。《史记·滑稽列传禇少孙论》：“﹝臣﹞窃不逊让，復作故事滑稽之语六章，编之於左……以附益上方 太史公 之三章。” (2).古代阴阳五行家指东方和北方。《汉书·翼奉传》：“上方之情乐也，乐行姦邪，辰未主之。” 颜师古 注引 孟康 曰：“上方谓北与东也，阳气所萌生，故为上。” (3).天上；上界。《云笈七籤》卷二二：“上方九天之上，清阳空虚之内，无色无象，无形无影。” 元 郑廷玉 《忍字记》楔子：“有上方贪狼星，乃是第十三尊罗汉，不听我佛讲经説法。”《 * 词话》第六十七回：“此物出於西域，非人间可有，沃肺融心，实上方之佳味。” 清 朱彝尊 《一半儿·天竺》曲：“散花新雨上方尊，落叶疏鐘下界闻。” (4).住持僧居住的内室。亦借指佛寺。 唐 解琬 《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》诗：“瑞塔临初期，金舆幸上方。” 宋 孔武仲 《清凉寺》诗：“白寺荒湾略艤舟，携笻来作上方游。” 明 何景明 《自山家归寺》诗：“暝色延归路，云中见上方。” 潘飞声 《题孝耕崇效寺楸阴感旧图》诗：“南来弹指又沧桑，斜日疏鐘听上方。” (5).上邦，大国。《西游记》第二八回：“这等好和尚，必是上方人物，不当小可的。” (6).上级。 老舍 《四世同堂》七二：“他们以为她应当马上向上方报告，不应私自拿主意，放 高第 回家。” (7).同“ 尚方 ”。 汉 代官署名，主管制造、储藏、供应帝王及皇宫中所用刀剑、衣食及日用玩好器物。《汉书·佞倖传·董贤》：“下至 贤 家僮僕皆受上赐，及武库禁兵，上方珍宝。” (8).同“ 尚方 ”。泛指宫廷中主管膳食、方药的官署。《明史·徐阶传》：“帝察 阶 勤……召直 无逸殿 ，与大学士 张治 、 李本 俱赐飞鱼服及上方珍饌。”《红楼梦》第五七回：“彼时 贾母 又命将祛邪守灵丹及开窍通神散各样上方秘制诸药，按方饮服。” (9).上方剑的简称。 清 李渔 《玉搔头·止兵》：“一怒安邦，提戈代上方。军威奋激人心痒，前旌未至声至往。” 清 陆次云 《圆圆传》：“时 闯 师将迫畿辅矣，帝急召 三桂 对平臺，锡蟒玉，赐上方，託重寄命，守 山海关 。”参见“ 上方剑 ”。 不及(1) 不如,比不上 不及50几年前 (2) 赶不上,来不及 躲避不及 后悔不及 (3) 够不上 (4) 未被接近 作为对风采的描绘…,这部书是其他任何书都不及的 他日(1) 将来;来日,将来的某一天或某一时期 他日见于王。——《孟子·梁惠王下》 他日驴一鸣。——《战国策·魏策》 他日不忘老人芋。——清· 周容《芋老人传》 愿他日得志。 (2) 以往;昔日 无非不外;没别的 他无非就有三板斧功夫 会心领悟于心 会心的微笑 山灵(1).山神。《文选·班固＜东都赋＞》：“山灵护野，属御方神。” 李善 注：“山灵，山神也。” 元 房皞 《送王升卿》诗：“我欲从君觅隐居，却恐山灵嫌俗驾。” 清 林则徐 《塞外杂咏》：“我与山灵相对笑，满头晴雪共难消。” 郭沫若 《月蚀》：“我们 四川 的山灵水伯远远在招呼我。” (2).山间出产的珍异食物。 元 王实甫 《西厢记》第二本第三折：“舒心的列山灵，陈水陆， 张君瑞 合当钦敬。” (3).昆虫名。彝族民间史诗《梅葛》第三部七：“岩上‘伯幺’有三对，河坝‘山灵’有二对，人人见了都喊打。”原注：“伯幺、山灵，都是昆虫。” 谓何如何；为何。《诗·小雅·节南山》：“赫赫 师尹 ，不平谓何！” 郑玄 笺：“谓何，犹云何也。”《史记·礼书》：“ 孝文 好道家之学，以为繁礼饰貌，无益於治，躬化谓何耳，故罢去之。” 张守节 正义：“是躬化节俭，谓何嫌耳，不须繁礼饰貌也。”《汉书·礼乐志》：“泊如四海之池，徧观是邪谓何？” 颜师古 注引 晋灼 曰：“谓何，当如之何也。” 移文(1).旧时文体之一。指行于不相统属的官署间的公文。亦泛指平行文书。 明 沉德符 《野获编补遗·外国·外夷夸诞》：“其移文乃称一千三百七十六年，但不著年号。” 清 袁枚 《随园随笔·官职》：“今文书平行者号移文。” 清 赵翼 《赴天津》诗：“聘书却公卿，移文畏朋友。” (2).发移文。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“制置使移文宣抚司，当用申状。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·俄罗斯事辑》：“ 高宗纯皇帝 命理藩院移文 俄罗斯 撒纳特 衙门使送贼。” (3). 南朝 齐 孔稚珪 《北山移文》的省称。 宋 辛弃疾 《柳梢青·三山归途代白鸥见嘲》词：“好把《移文》，从今日日，读取千回。” 不必无须,不一定,没有必要 是故弟子不必不如师。——唐·韩愈《师说》 |
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