| 古诗 | 祭北镇医巫闾山 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 祭北镇医巫闾山原文向因旋跸祀，今以进途禋。 镇地奠千劫，佐天福万民。 本无为已祷，饶有致心寅。 前度祈辞在，依然如昔申。 诗词问答问：祭北镇医巫闾山的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言律诗 押真韵 出处：御制诗四集卷五十二 2. 癸亥甲戌皆由边外至盛京归途始经柴北镇致祭今年出山海关而行先经是山因即申望之礼 参考注释进途(1).犹赶路。 明 李贽 《九日至极乐寺闻袁中郎且至因喜而赋》：“ 黄金臺 上思千里，为报中郎速进途。” (2).犹仕途。 清 王诒寿 《祭浦江令李君文》：“十试贤书，文章憎命；匪命之屯，进途有定。” 千劫(1).佛教语。指旷远的时间与无数的生灭成坏。劫，梵语kalpa的音译。 唐太宗 《圣教序》：“无灭无生歷千劫。” 宋 苏轼 《胜相院经藏记》：“如以蜜説甜，众生未諭故，復以甜説蜜，甜蜜更相説，千劫无穷尽。” 明 袁宗道 《杂说》：“此一点尘垢，便是千劫繫驴之橛，永不能出离矣。” (2).现多指无数灾难。如：他以非凡的毅力战胜了千劫万难。 天福上天所赐之福。《左传·襄公二十六年》：“《商颂》有之曰：‘不僭不滥，不敢怠皇，命于下国，封建厥福。’此 汤 所以获天福也。”《列子·力命》：“可以生而生，天福也；可以死而死，天福也。”《汉书·宣帝纪》：“朕之不德，屡获天福。” 万民众百姓,人民 外朝以询万民。——清· 刘开《问说》 无为(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为 (2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚 (3) 不要,不用 无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》 有致(1).有韵味；有情趣。 清 宣鼎 《夜雨秋灯录续集·古泗州城》：“人取其砖琢砚，甚古朴有致，惜砖质不能细腻耳。”《诗刊》1978年第2期：“﹝这首诗﹞节奏抑扬而有致，错综而整齐。”《文汇报》1982.9.22：“陈列有致的砚台，大大小小，各式各样。” (2).有兴致。 清 袁枚 《随园诗话》卷十七：“ 常州 赵仁叔 有一联云：‘蝶来风有致，人去月无聊。’” 前度(1).见“ 前图 ”。 (2).前一次；上一回。 唐 元稹 《醉醒》诗：“ 积善坊 中前度饮， 谢 家诸婢笑扶行。” 宋 周邦彦 《风流子》词：“羡金屋去来，旧时巢燕，土花繚绕，前度莓墙。” 清 龚自珍 《某生与友人书》：“豆蔻芳温启瓠犀，伤心前度语重题。” 许地山 《枯杨生花》：“前度曾来的门墙依然映入 云姑 底瞳子。” 依然照往常,依旧 依然如故 依然有效 |
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