| 古诗 | 登升真岩 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 熊禾 |
| 释义 | 登升真岩原文仙宫郁岧峣，仰望如升天。人生无羽翰，凡骨难神仙。 行险非所愿，攀高已无缘。 且安平易道，聊以返自然。 诗词问答问：登升真岩的作者是谁？答：熊禾 参考注释仙宫妖精们居住的地下堡或宫殿 岧峣山高峻貌 践蹊隧之危阻,登岧峣之高岑。——曹植《九愁赋》 仰望(1) 抬头向上看 (2) 敬仰而有所期望 升天上升到天界; 指死亡 一人得道,鸡犬升天 人生(1) 人一生中的活动 (2) 人从出生到死亡的整个过程 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》 (3) 与人的关系生疏,不熟悉 人生地疏 羽翰(1).翅膀。 南朝 宋 鲍照 《咏双燕》之一：“双燕戏云崖，羽翰始差池。” 唐 孟郊 《出门行》之二：“参辰出没不相待，我欲横天无羽翰。” 明 张景 《飞丸记·月下伤怀》：“思痴无羽翰，想极梦魂旋。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十一：“已看文彩振鵷鸞，重向青霄刷羽翰。” (2).飞翔；飞升。 唐 李绅 《华顶》诗：“浮生未有从师地，空诵仙经想羽翰。” 清 汪懋麟 《阻东昌三日》诗：“舟前花鸭凭游戏，天上飞鸿自羽翰。” (3).指书信或文章。 清 姚鼐 《送江宁郡丞王石丈运饷入蜀》诗：“忆昔趋阶序，初欣见羽翰。” 郭沫若 《纪念孙中山》诗之三：“天高风净雁声还，寄语 臺 澎 托羽翰。” 凡骨凡人或指凡人的躯体、气质。 唐 曲龙山 《玩月诗》：“ 曲龙桥 顶玩 瀛洲 ，凡骨空陪汗漫游。” 宋 陆游 《登上清小阁》诗：“欲求灵药换凡骨，先挽天河洗俗情。”《四游记·铁拐修真求道》：“ 铁拐 姓 李 ，名 玄 ， 铁拐 乃其后假身别名也。先生质非凡骨，学有根源。” 苏曼殊 《天涯红泪记》第一章：“老人命生坐，言曰：‘吾女当来见客。客了无凡骨，可为吾友。’” 神仙(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物 神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》 (2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人 行险(1).做冒险的事；走危险的路。《礼记·中庸》：“故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。” 郑玄 注：“险，谓倾危之道。” 孔颖达 疏：“小人以恶自居，恒行险难倾危之事，以徼求荣幸之道。” 唐 柳宗元 《与杨诲之第二书》：“今子又以行险为车之罪。夫车之为道，岂乐於行险耶？度不得已而至乎险，期勿败而已耳。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“是此一书者，非阐明词学之书，乃教人行险播恶之书也。” (2).特指行于水上。《史记·河渠书》“陆行载车，水行载舟，泥行蹈毳，山行即桥” 裴駰 集解引《尸子》：“行涂以楯，行险以樶，以沙以轨。” 宋 杨时 《岳阳书事》诗：“忽看舟子玩行险，更欲飞帆借风力。” 所愿(1).愿望；希望。《孟子·公孙丑上》：“皆古圣人也，吾未能有行焉；乃所愿，则学 孔子 也。” 晋 陶潜 《闲情赋》：“考所愿而必违，徒契阔以苦心。” (2).指愿意去的地方。 唐 韩愈 《秋怀诗》之三：“学堂日无事，驱马适所愿。” 攀高(1).攀登高处。 南朝 梁 沉君攸 《采桑》诗：“摘驶笼行满，攀高腕欲疲。” (2).指攀登高位。《老残游记》第三回：“鄙人并非无志功名：一则，性情过于疏放，不合时宜；二则，俗説‘攀得高，跌得重’，不想攀高是想跌轻些的意思。” (3).攀附地位比自己高的人。参见“ 攀高接贵 ”。 无缘(1) 人与事物或人与人之间没有碰到一起的可能性,为迷信说法 相见无缘 (2) 无由 平易(1) 谦逊和蔼 平易近人 (2) 浅近易懂 (3) 妥当简易 其理平易 (4) 平坦宽广 地势平易 自然(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界 改造自然 自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》 择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》 近于自然。——蔡元培《图画》 (2) (3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的 自然现象 自然之验。——《史记·货殖列传》 (4) 不勉强,不拘束,不呆板 他的动作很自然 复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》 自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》 (5) 不经人力干预而自由发展 听其自然 (6) 当然 带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》 |
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