| 古诗 | 求因果息争十首·其七 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 敦煌曲子 |
| 释义 | 求因果息争十首·其七原文无理有钱多破用，官典相原纵。 有理无钱吃棒人。 自损自家身。 根本两家全是可，只是争人我。 村戆终当不肯休。 经县又经州。 诗词问答问：求因果息争十首·其七的作者是谁？答：敦煌曲子 注释1. 出处：敦煌歌辞总编卷三 参考注释无理没有道理,毫无理由 无理要求 有钱拥有钱财 破用花用；耗费。 唐 李德裕 《论河东等道比远官加给俸料状》：“自后访闻户部所给零碎，兼不及时，观察使以为虚折，皆别将破用。” 宋 苏轼 《乞赐度牒修廨宇状》：“臣非不知破用钱数浩大，朝廷未必信从，深欲减节以就约省。”《元典章新集·刑部·偷盗》：“就本官到，偷讫盛印银裹木匣，剥下银皮销鎔银两，变钞破用。”《醒世恒言·隋炀帝逸游召谴》：“又詔 江 淮 诸州，造大船五百隻。使命促督，民间有配著造船一隻者，家产破用皆尽，犹有不足。” 官典(1).指低级官吏。 唐 韩愈 《论变盐法事宜状》：“臣今计此用钱已多，其餘官典及巡察手力所由等粮课，仍不在此数。通计所给，每岁不下十万贯。” (2).朝廷的典制。《元史·礼乐志一》：“﹝ 世祖 至元 七年﹞冬十有一月戊寅， 秉忠 等奏请建官典朝仪，帝命与尚书省论定以闻。” 有理(1) 有道理 有理、有利、有节 (2) 只包括加减乘除和有尽倍数的;不含有不尽根的 3和2+3 / 5 是有理式 自家〈方〉∶自己 根本(1) 完全 我根本就不赞成你的主张 (2) 简直;从来 奴隶主根本不把奴隶当人看待 这种事我根本没干过 (3) 彻底 必须根本改变这里的落后面貌 只是(1) 仅仅是 我来找你,没有什么要紧的事儿,只是拉拉家常罢了 (2) 但是 他的作业全做对了,只是字写得不够端正 人我(1).他人与我。《庄子·天下》：“愿天下之安寧以活民命，人我之养，毕足而止，以此白心。”《关尹子·二柱》：“浑人我，同天地。” 清 谭嗣同 《仁学》二：“人知脑气筋通五官百骸为一身，即当知电气通天地万物人我为一身也。” (2).借指尘世。 元 邓学可 《端正好·乐道》套曲：“人我场中枉驰骤，苦海波中早回首。” (3).佛教语。即人我见。凡俗之人妄认自身常住不变，执着“有我”之见，佛家谓之“人我见”。《坛经》三五：“人我是 须弥 ，邪心是大海，烦恼是波浪……无人我， 须弥 自倒；除邪心，海水竭，烦恼无，波浪灭。” (4).佛教语。人相和我相并称的略语。为人我四相中之二相。 清 吴伟业 《赠苍雪》诗：“人我将无同，是非空诸所。”详“ 四相 ”。 不肯——用于否定式助动词表示拒绝 他不听劝告,不肯在他的船上装一台辅助引擎 |
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