| 古诗 | 升堂颂古五十二首·其二十四 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释怀深 |
| 释义 | 原文瑞气氛氲锁梵宫，嵯峨宝塔倚高空。 檐楹金碧光相照，尽落山僧一顿中慈塔下）。 诗词问答问：《升堂颂古五十二首·其二十四》的作者是谁？答：释怀深 注释1. 押东韵 2. 檀越请就？？（原校：疑作善 参考注释气氛(1) 指显示吉凶的云气 登灵台以望气氛。——汉· 刘向《说苑》 (2) 特定环境中给人强烈感觉的景象或情调 会谈是在亲切友好的气氛中进行的 讨论会的气氛始终很热烈 梵宫原指梵天的宫殿。后多指佛寺。 南朝 梁 沉约 《瑞石像铭》：“永言鷲室，栖诚梵宫。” 唐 王勃 《梓州郪县兜率寺浮图碑》：“梵宫霞积，香阁星浮。” 元 耶律楚材 《憩解州邵薛村洪福院》诗：“天兵南出 武阳东 ，暂解征鞍憩梵宫。” 清 李渔 《怜香伴·僦居》：“寳菴花竹成林，阑干曲折，不似梵宫结构，竟像人家的书舍一般。” 嵯峨形容山势高峻 故园不可见,巫山田郁嵯峨。——杜甫《江海》 山顶嵯峨 怪石嵯峨 宝塔佛教徒所建用以藏佛舍利的塔。因装饰有佛教七宝,故称宝塔。现泛指一种类似多层塔楼的远东建筑,常具有华丽的装饰,典型地在分层处挑出翘曲的屋檐,屋角有向上的翘角 高空对流层下部以上的大气区域,虽然没有明确的下限,但一般指等压面在850毫巴以上的气层 檐楹屋檐下厅堂前部的梁柱。 唐 韩愈 《食曲河驿》诗：“羣鸟巢庭树，乳雀飞簷楹。” 金碧(1).金和玉。《后汉书·乌桓传》：“妇人至嫁时乃养髮，分为髻，著句决，饰以金碧。” 南朝 梁 江淹 《杂体》诗序：“故玄黄经纬之辨，金碧沉浮之殊，僕以为亦合其美并善而已。” (2).金黄和碧绿的颜色。 唐 罗邺 《上阳宫》诗：“深锁笙歌巢燕听，遥瞻金碧路人愁。” 宋 苏轼 《雍秀才画草虫八物·鬼蝶》诗：“双眉卷铁丝，两翅晕金碧。” 清 杜岕 《报恩寺塔灯歌》：“共推此塔天下少，金碧丹青壮丽殊。” 闻一多 《红烛·李白之死》：“又有琼瑶的轩馆同金碧的台榭。” (3).金马、碧鸡。《文选·陆机＜演连珠＞》：“金碧之巖，必辱凤举之使。” 刘孝标 注引《汉书》：“或言 益州 有 金马 碧鸡 之神，可醮而致。” 唐 陈子昂 《送殷大入蜀》诗：“ 蜀 山金碧地，此地饶英灵。”参见“ 金马碧鸡 ”。 (4).指国画颜料中的泥金、石青和石绿。 光相(1).对佛像的敬称。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解·释道安》：“众共抽捨，助成佛像，光相丈六，神好明者。” (2).指佛像的金装。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“唯 长乐王 子攸 像，光相具足，端严特妙。”《南史·齐纪下》：“ 庄严寺 有玉九子铃， 外国寺 佛面有光相， 禪灵寺 塔诸宝珥，皆剥取以施 潘妃 殿饰。” (3).即宝光，佛光。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·译经·康僧会》：“舍利威神，岂直光相而已。” 宋 范成大 《吴船录》卷上：“凡佛光欲现，必先布云，所谓兜罗绵世界，光相依云而出，其不依云则谓之清现，极难得。” 山僧(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《卧疾穷愁》诗：“野老时相访，山僧或见寻。” 唐 刘长卿 《寻盛禅师兰若》诗：“山僧独在山中老，唯有寒松见少年。” 元 李宗冽 《题岳溪禅林精舍》诗：“山僧四五人，屡访期识面。” 清 魏源 《武林纪游》诗之七：“百觅 理安寺 ，始与山僧晤。” (2).僧人自称的谦词。《五灯会元·法眼宗·罗汉琛禅师》：“众人既尽在此，山僧不可无言。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“师曰：‘山僧过矣！夫人言明日作排，非今日矣。’” 一顿(1).一停；稍微休息。 汉 扬雄 《太玄赋》：“忽万里而一顿兮，遇列仙以託宿。” (2).表数量。用于吃饭、打骂、说话等，犹言一次，一回。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“欲乞一顿食耳。” 唐 张鷟 《朝野佥载》卷五：“我欲笞汝一顿。”《儿女英雄传》第三回：“被 张进宝 着实的駡了一顿。” 毛 * 《反对本本主义》：“没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。” (3).一起；一下子。《晋书·刘寔传》：“或举所贤，因及所念，一顿而至，人数猥多，各言所举者贤。”《西游记》第九十回：“被他奔入楼中，张开口，把 三藏 与老王父子一顿噙出。”《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“﹝ 婆留 ﹞便将元宝碎银及酒器首饰，一顿交付与 戚汉老 。”《醒世姻缘传》第三三回：“ 狄希陈 使性谤气，一顿穿上袄裤，繫上袜子。” |
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