| 古诗 | 贺新凉（寿处州刘守） |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 石麟 |
| 释义 | 贺新凉（寿处州刘守）原文一骑飞来速。报平山、将颁凤检，宠分符竹。 自是平淮勋名在，姓字屏风纪录。 正欲革、潢池风俗。 古括久思贤太守，待东山、一起苍生福。 唐李段，追芳躅。 横舟竹下凭青鹿。 庆生朝、称觞蔼蔼，履珠簪玉。 争奈回溪民望切，计日带牛佩犊。 便合早、秣驺脂毂。 圣眷处公犹未惬，俟朱幡、才下锋车趣。 符已兆，台星六。 诗词问答问：贺新凉（寿处州刘守）的作者是谁？答：石麟 参考注释符竹《汉书·文帝纪》：“﹝二年﹞九月，初与郡守为铜虎符、竹使符。” 颜师古 注引 应劭 曰：“铜虎符第一至第五，国家当发兵遣使者，至郡合符，符合乃听受之。竹使符皆以竹箭五枚，长五寸，鐫刻篆书，第一至第五。”后因以“符竹”指郡守职权。 唐 刘禹锡 《苏州谢上表》：“优詔忽临，又委之符竹。” 宋 王禹偁 《谢除翰林学士启》：“止期卜兆於松楸，再请効官於符竹，岂意未谐私愿，俄辱殊恩，翻令朽退之身，亦预深严之地。” 明 张居正 《工科左给事中邱岳并妻敕命一道》：“夫古人不慕专城之柄，符竹之荣，而愿出入禁闥者，为其身依清近，而雅言易闻也。” 自是(1) 自然是 众人见他如此无礼,自是愤愤不平 (2) 自以为是 自见者不明,自是者不彰。——《老子》 (3) 从此 勋名功名。《后汉书·张奂传》：“﹝ 张奂 ﹞及为将帅，果有勋名。” 宋 苏舜钦 《春日感怀》诗：“望国勋名晚，伤时岁月飞。” 清 吴伟业 《东莱行》：“ 左氏 勋名照汗青，过江忠孝数中丞。” 剑农 《武昌革命始末记》：“成则共图勋名，败则生灵涂炭。” 姓字姓氏和名字，犹姓名。《墨子·经说上》：“声出口，俱有名，若姓字。” 南朝 宋 谢惠连 《祭古冢文》：“铭誌教， 杨志 在万马丛中闻姓字，千军队里夺头功。”《水浒传》第六回：“不因这番比试，有分教， 杨志 在万马丛中闻姓字，千军队里夺头功。” 屏风(1).室内陈设。用以挡风或遮蔽的器具，上面常有字画。《史记·孟尝君列传》：“ 孟尝君 待客坐语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语，问亲戚居处。” 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷中：“ 太宗 令 虞监 写《烈女传》以装屏风，未及求本，乃暗书之，一字无失。” 清 李渔 《玉搔头·抗节》：“只好算个画里鸳鸯，便做他屏风上的侍妾。” 茅盾 《手的故事》：“ 陆紫翁 和 周老九 挑中了右面那架屏风背后的好地方，悄悄说着话。” (2).即荇菜。又名凫葵，茎呈紫色。《楚辞·招魂》：“紫茎屏风，文缘波些。” 王逸 注：“屏风，水葵也。” 洪兴祖 补注引《本草》：“鳧葵，即莕菜，生水中，俗名水葵。” (3).中草药防风的别名。 潢池(1).池塘。 明 唐顺之 《海上凯歌赠汤将军》诗之二：“自咤一身都是胆，欲将巨海作潢池。” (2).见“ 潢池弄兵 ”。 风俗特定区域、特定人群沿革下来的风气、礼节、习惯等的总和 说书虽小技,然必句性情,习风俗。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》 近岁风俗尤为侈靡。——宋· 司马光《训俭示康》 太守汉朝设立的一郡最高行政主管官吏。隋唐后的刺史、知府也别称太守 太守即遣人。——晋· 陶渊明《桃花源记》 太守自谓也。——宋· 苏轼《教战守》 太守与客来饮。 太守宴也。 待东谓替主人招待客人。待，通“ 代 ”。《红楼梦》第四四回：“让 凤丫头 坐上面，你们好生替我待东，难为他一年到头辛苦。” 一起(1) 一块 作为夫妇一起生活 (2) 同一个地方 (3) 一道 (4) 〈方〉∶一共 这几个瓜一起多少钱? (5) 〈方〉∶一伙 这一起人刚离开,那一起人又来了 苍生(1).草木丛生之处。《书·益稷》：“帝光天之下，至于海隅苍生。” 孔 传：“光天之下，至于海隅苍苍然生草木，言所及广远。” (2).指百姓。《文选·史岑＜出师颂＞》：“苍生更始，朔风变律。” 刘良 注：“苍生，百姓也。” 唐 杜甫 《行次昭陵》诗：“往者灾犹降，苍生喘未苏。” 明 杨慎 《李光弼中潬之战》：“儒者纸上之语，使之当国，岂不误苍生乎？” 邹韬奋 《经历》三二：“有害尽苍生的党，有确能为大众谋幸福的党。” (3).骂落第秀才的话。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第三五出：“状元真大才，衙门面向两扇开。你还不曾会读书，苍生还相见，休要来。” 追芳谓与前人媲美。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·追先寺》：“宜比德均封，追芳曩烈。” 庆生庆贺生日 庆生酒 称觞举杯祝酒。 南朝 齐 谢朓 《三日侍华光殿曲水宴代人应诏诗》之九：“降席连緌，称觴接武。” 唐 马怀素 《饯唐永昌》诗：“闻君出宰 洛阳 隅，宾友称觴饯路衢。” 宋 王安石 《次韵王禹玉平戎庆捷》：“称觴别殿传新曲，衔璧寧王按旧仪。”《二十年目睹之怪现状》第四三回回目：“试乡科文闈放榜，上母寿戏綵称觴。”参见“ 称觴上寿 ”。 蔼蔼(1) 形容草木茂盛 丛林蔼蔼 (2) 众多的样子 峨峨高门内,蔼蔼皆王侯。——左思《咏史》 (3) 暗淡或幽暗的样子 望中庭之蔼蔼兮,若季秋之降霜。——司马相如《长门赋》 珠簪缀珠之簪。语出 秦 李斯 《上书谏逐客》：“必出於 秦 然后可，则是 宛 珠之簪，傅璣之珥……不进於前。” 汉 张衡 《观舞赋》：“粉黛弛兮玉质粲，珠簪挻兮緇髮乱。” 争奈怎奈；无奈。 唐 顾况 《从军行》之一：“风寒欲砭肌，争奈裘袄轻？” 宋 张先 《百媚娘》词：“乐事也知存后会，争奈眼前心里？” 元 王实甫 《西厢记》第一本第一折：“春光在眼前，争奈玉人不见？”《二十年目睹之怪现状》第十四回：“争奈他自己不争气，终日在公馆里，同那些底下人鬼混。” 回溪亦作“ 迴谿 ”。亦作“廻溪”。回曲的溪流。 汉 枚乘 《七发》：“向虚壑兮背槁槐，依絶区兮临迴溪。” 晋 潘岳 《金谷集作诗》：“迴谿縈曲阻，峻阪路威夷。” 唐 李白 《送温处士归黄山白鹅峰旧居》诗：“迴谿十六度，碧嶂尽晴空。” 明 何景明 《沅州道中》诗之二：“钩云盘曲磴，沿月遡廻溪。” 迴谿：见“ 回谿阪 ”。 民望(1) 民众的期望 民望所归 (2) 民众的榜样 计日(1).计算日数。《佛说长阿含经》卷十一：“尔时善宿闻佛语已，屈指计日，至七日已。” 宋 陆游 《溪行》诗：“逢人问墟市，计日买薪蔬。” (2).形容短暂，为时不远。 唐 岑参 《送羽林长孙将军赴歙州》诗：“剖竹向江濆，能名计日闻；隼旗新刺史，虎剑旧将军。” 宋 程洵 《伯羽许见过雨不果》诗：“乡閭驾言归，计日抵旧庐。” 明 陈所闻 《一枝花·赠陈延之》套曲：“怎如你，豹成文，计日也囊脱颖，眼见得凤生雏。” 带牛佩犊西汉 时 渤海郡 农民因饥荒而骚乱。 宣帝 命 龚遂 为太守，往治其事。 遂 不用暴力，唯劝导说服。见有带刀持剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：“何为带牛佩犊？”后世因以为农民被迫弃农 * 之典。 圣眷帝王的宠眷。 宋 孙升 《孙公谈圃》卷上：“ 周孟阳 春卿 ， 英庙 宫僚也，圣眷素厚，书简以老丈称之。” 明 宋濂 《应制冬日》诗序：“明日，臣 素 以遭逢盛际，光膺圣眷如此，不可无以示后来，乃集其诗为卷而以题辞为属。” 明 屠隆 《綵毫记·知机引退》：“君侧之谤难防，枕边之言易入，屡官不拜，圣眷顿衰，嫌隙已成，料难久住。”《二十年目睹之怪现状》第七六回：“你儜想，这是甚么大事，非得弄一个特旨下来不为功，咱们老中堂圣眷虽隆，只怕也办不到。” 未惬犹不满意。《隋书·礼仪志一》：“帝既受 周 禪，恐黎民未愜，多説符瑞以耀之。” 朱幡见“ 朱旛 ”。 锋车即追锋车。常指朝廷用以征召的疾驰之车。 宋 陈师道 《贺亳州林枢密书》：“恐坐席之未温，而锋车之迅召。” 宋 张孝祥 《蝶恋花·送刘恭父》词：“衮衮锋车还急詔。满眼 瀟湘 ，总是恩波渺。” 清 吴伟业 《送曹秋岳以少司农迁广东左辖》诗之一：“早晚 酇侯 能荐达，锋车好促舍人装。” 靳荣藩 集览引《晋书·舆服志》：“追锋之名，盖取其迅速也。”参见“ 追锋车 ”。 台星三台星。《晋书·天文志上》：“三台六星，两两而居，起文昌，列抵太微。一曰天柱，三台之位也。在人曰三公，在天曰三台，主开德宣符也。”因以喻指宰辅。 唐 李白 《上崔相百忧章》：“台星再朗，天网重恢。” 宋 杨万里 《宿牧牛亭秦太师坟庵》诗：“天极八重心未死，台星三点坼方休。” 明 陈汝元 《金莲记·偕计》：“秀毓山川，灵分草木，几番焰夺台星。” 清 顾炎武 《路舍人家见东武四先历》诗：“龙驭杳安之，台星陨衡鼐。” |
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