| 古诗 | 再用沈德潜游摄山十二首诗韵仍令沈德潜并钱陈群和之·其七·千佛岩 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 原文跋马屴崱间，周旋多石佛。 峰回路转处，满月殊不一。 化身岂无谓，盖欲普济物。 物无不度尽，寂照坐岩穴。 试看春汇昌，熙熙登宝筏。 曰相即非相，慈云亦须豁。 诗词问答问：《再用沈德潜游摄山十二首诗韵仍令沈德潜并钱陈群和之·其七·千佛岩》的作者是谁？答：乾隆 注释1. 出处：御制诗三集卷四十九 参考注释跋马(1).勒马使回转。《资治通鉴·唐高祖武德九年》：“ 建成 、 元吉 至 临湖殿 ，觉变，即跋马东归宫府。” 胡三省 注：“跋马者，摇駷马衔，偏促一轡，又以两足摇鼓马腹，使之迴走。” (2).骑马驰逐。 唐 严武 《巴岭答杜二见忆》诗：“跋马望君非一度，冷猿秋雁不胜悲。” 宋 王安石 《金明池》诗：“跋马未堪尘满眼，夕阳偷理钓鱼丝。” 宋 韩元吉 《六州歌头·桃花》词：“草软莎平跋马，垂杨渡，玉勒争嘶。” 屴崱(1).形容山峰高耸。 元 贡师泰 《题颜辉山》诗：“苍龙渡海成叠嶂，屴崱西来势何壮。” 清 钱谦益 《由天都峰趾径莲华峰》诗：“ 天都 屴崱不可上，縋腰束胸将安往？” (2).形容态度端庄。 唐 元稹 《寄吴士矩端公五十韵》：“隐笑甚艰难，敛容还屴崱。” 峰回路转形容山路随着山峰而曲折回转。比喻事情有了转机。如：“本以为这件事没希望了，突然间，峰回路转，又有办法可解决了。” 满月(1) 望月、圆月 (2) 婴儿出生后满一个月 不一(1) 不一致,不相同 意见不一 (2) 有差异,质量不同 质量不一 (3) 旧时书信末尾用语,表示不一一详说 化身(1) 佛在人间暂时出现的人、动物或植物的形体 (2) 体现某种抽象事物(如灵魂、思想、原则或典型)的东西 勇敢的化身 无谓(1) 不具备意义或结果 甚无谓也。——《资治通鉴》 无谓的牺牲 (2) 毫无价值 耗尽生命活力的无谓的忧虑和烦恼 普济普遍济助。 晋 陆机 《演连珠》之二十：“威以齐物为肃，德以普济为弘。” 无不没有不；全是。《礼记·中庸》：“辟如天地之无不持载，无不覆幬。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》序：“风雨晦明，无不从顺。” 金 王若虚 《＜论语辨惑＞序》：“凡六经 孔子 之书，无不牵合其论，而上下其词也。” 鲁迅 《朝花夕拾·＜狗·猫·鼠＞》：“ 日耳曼 人走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观，便是书籍的装潢，玩具的工致，也无不令人心爱。” 岩穴山洞 云归而岩穴暝。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》 试看试着看看；且看。 唐 韩愈 《盆池》诗之五：“且待夜深明月去，试看涵泳几多星。” 元 康进之 《李逵负荆》第一折：“俺绰起这桃花瓣儿来，我试看咱，好红红的桃花瓣儿。” 熙熙(1) 温和欢乐的样子 其余,则熙熙而乐。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 (2) 热闹的样子 天下熙熙。——《史记·货殖列传》 笑语熙熙。——唐· 李朝威《柳毅传》 宝筏佛教语。比喻引导众生渡过苦海到达彼岸的佛法。 唐 李白 《春日归山寄孟浩然》诗：“金绳开觉路，宝筏渡迷川。” 明 孙梅锡 《琴心记·锦江晓发》：“ 恒 沙渺，彼岸平，从教宝筏济众生。” 清 赵翼 《题王摩诘＜渡水罗汉图＞诗》：“我闻释氏妙变化，宝筏能引迷津断。” 慈云佛教语。比喻慈悲心怀如云之广被世界、众生。 南朝 梁简文帝 《 * 颂》：“慈云吐泽，法雨垂凉。” 唐太宗 《三藏圣教序》：“引慈云於西极，注法雨於东陲。” 明 崔子忠 《送僧归滇南》诗：“兵戈前路息，万里忆慈云。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“仰藉慈云之庇，庶宽雷部之刑。” |
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