| 古诗 | 将往滁城恋新竹，简崔都水示端 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 韦应物 |
| 释义 | 原文停车欲去绕丛竹，偏爱新筠十数竿。莫遣儿童触琼粉，留待幽人回日看。 诗词问答问：《将往滁城恋新竹，简崔都水示端》的作者是谁？答：韦应物 全唐诗：卷187_57 参考注释停车(1) 按正常时刻表停留(如搭运或卸下乘客);车辆停止行驶 (2) 停放车辆 此处不许停车! (3) 机器停止转动 机器停车了,快找人来修理 偏爱(1) 在几件事物 * 别喜爱其中的一件 (2) 在几个人 * 别喜爱其中的一个 弟兄两个都很听话,奶奶谁都不偏爱 新筠新竹。 唐 韦应物 《将往滁城恋新竹简崔都水示端》诗：“停车欲去绕丛竹，偏爱新筠十数竿。” 十数(1).十个等级(的人)。数，等差。《国语·郑语》：“建九纪以立纯德，合十数以训百体。” 韦昭 注：“ 贾 、 唐 云：‘十数，自王以下位有十等：王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皁，皁臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣僕，僕臣臺……合此十数之位，以训导百官之体。’”此指王、公等十个等级。 (2).犹言十多；十几。表示较多。《庄子·德充符》：“妇人见之，请於父母曰：‘与为人妻寧为夫子妾’者，十数而未止也。” 成玄英 疏：“妇人美其才德，竞为其媵妾，十数未止。”《后汉书·荀彧传》：“又欲授以正司， 彧 使 荀攸 深自陈让，至于十数，乃止。” 晋 杜预 《＜春秋左氏传＞序》：“古今言 左氏 《春秋》者多矣。今其遗文可见者十数家，大体转相祖述。”《水浒传》第一回：“门上使着肐膊大锁锁着，交叉上面贴着十数道封皮。” 儿童年纪小于少年的幼孩 儿童相见不相识。——唐· 贺知章《回乡偶书》 琼粉(1).白色粉状物的美称。 唐 白居易 《百炼镜》诗：“琼粉金膏磨莹已，化为一片秋潭水。” 唐 韦应物 《将往滁城恋新竹简崔都水示端》诗：“停车欲去绕丛竹，偏爱新筠十数竿。莫遣儿童触琼粉，留待幽人迴日看。” (2).比喻雪花。 宋 辛弃疾 《水调歌头·和王正之观雪见寄》词：“等閒更把，万斛琼粉盖颇黎。” 留待拖下来等待 这事留待他明天回来再定 幽人(1).幽隐之人；隐士。《易·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。” 孔颖达 疏：“幽人贞吉者，既无险难，故在幽隐之人守正得吉。”《后汉书·逸民传序》：“ 光武 侧席幽人，求之若不及。” 清 顾炎武 《与胡处士庭访北齐碑》诗：“策杖向郊坰，幽人在巖户。” (2).指幽居之士。 宋 苏轼 《定惠院寓居月夜偶出》诗：“幽人无事不出门，偶逐东风转良夜。” 回日(1).谓日神 羲和 驾车前进，不得过，为之回车。形容极高。 唐 李白 《蜀道难》诗：“上有六龙回日之高标，下有衝波逆折之回川。” 宋 梅尧臣 《赋秋鸣送刘衡州》诗：“峰前想回日，青冥生路歧。” (2).来日。《续资治通鉴·宋宁宗庆元三年》：“若回日復相，必乱天下。” 亦作“廻日”。1.却日回行。语出《淮南子·览冥训》：“ 鲁阳公 与 韩 搆难，战酣日暮，援戈而撝之，日为之反三舍。” 晋 郭璞 《游仙诗》之四：“愧无 鲁阳 德，迴日向三舍。” 晋 张协 《七命》之一：“衝飇发而迴日，飞砾起而洒天。” 南朝 梁 江淹 《萧拜太尉扬州牧表》：“徒怀 汉 臣伏闕之诚，竞无 鲁 人迴日之感。” (2).归来之日。 唐 贾岛 《送神邈法师》诗：“绕房三两树，迴日叶应红。” 前蜀 韦庄 《寄薛先辈》诗：“悬知迴日綵衣荣，仙籍高标第一名。” (3).他日，来日。《太平广记》卷三三四引 唐 戴孚 《广异记·王乙》：“君若有情，廻日过访，以慰幽魂耳。” (4).谏止皇帝改变心意。日，喻皇帝。 唐 柳宗元 《为文武百官请复尊号表》之三：“臣等竭其精诚，发於交感，无以迴日。” |
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