古诗 | 西江月 |
朝代 | 元代 |
作者 | 王哲 |
释义 | 西江月原文王哲心怀好道,害风意要离家。攀缘悉去似团砂。 不怕妻儿咒骂。 好对清风明月,宁论海角天涯。 来来往往跨云霞。 此个逍遥无价。 诗词问答问:西江月的作者是谁?答:王哲 参考注释心怀居心;心中存有 心怀叵测 好道(1).好主意。 元 关汉卿 《救风尘》第三折:“ 周舍 ,你好道儿!你这里坐着,点得你媳妇来駡我这一场。” 高玉宝 《高玉宝》第十章:“别看保长装出了笑脸,心里准是没好道,得提防着点。” (2).犹好歹。无论如何。《西游记》第三十回:“你们手段不济,奈他不过。好道着一个回来,説个信息是,却更不闻音。”《西游记》第四一回:“这一阵虽不得他死,好道也发个大昏。” (3).犹好歹。将就;勉强。《西游记》第二十回:“十分你家窄狭,没处睡时,我们在树底下,好道也坐一夜,不打搅你。”《西游记》第二七回:“那长老左右躲不脱,好道也受了一拜。” (4).表示反诘,相当于莫非,难道。《西游记》第四七回:“ 行者 道:‘他敢吃我?’老者道:‘不吃你,好道嫌腥。’”《荡寇志》第七三回:“这老头儿忒好癖,好道有些疯了。” 害风谓得了疯病。 明 屠隆 《綵毫记·乘醉骑驴》:“看这人絮叨叨,埋怨谁来,莫非害风了。” 要离春秋 末 吴国 刺客。相传 吴王 阖闾 派 专诸 刺杀 王僚 后,又派 要离 谋刺出奔在 卫 的王子 庆忌 。 要离 请 吴王 断其右手,杀其妻子,诈称得罪出逃。及至 卫国 ,见 庆忌 , 庆忌 喜,与之谋。当同舟渡 江 时, 庆忌 被他刺中要害。 庆忌 释令归 吴 ,他行至 江陵 ,也伏剑 * 。事见《吕氏春秋·忠廉》、 汉 袁晔 《吴越春秋·阖闾内传》、《史记·鲁仲连邹阳列传》。 汉 邹阳 《狱中上书自明》:“然则 荆軻 湛七族, 要离 燔妻子,岂足为大王道哉!” 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遯》:“ 要离 灭家以效功。” 清 杨焯 《庆忌塔铁棺》诗:“误识 要离 死不难,石潭风雨夜深寒。”后亦用以称壮烈之士。 清 林明伦 《吊五人墓》:“ 要离 三尺土,千古共英风。” 攀缘(1) 援引他物而上,攀拉援引 (2) 比喻投靠有钱有势的人往上爬 (3) 蔓延地生长 (4) 牵挽 不怕——连词。犹言纵然,即使 比如童生进了学,不怕十几岁,也称为“老友”;若是不进学,就到八十岁,也还称“小友”。——《儒林外史》 妻儿(1).妻和儿女。《后汉书·独行传·范式》:“乃营护 平子 妻儿,身自送丧於 临湘 。” 唐 白居易 《偶作寄朗之》诗:“欢娱接宾客,饱暖及妻儿。”《初刻拍案惊奇》卷二十:“急忙心生一计,分咐妻儿取些汤水,把两个人都遣开了。” (2).指妻。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第五三出:“它是你妻儿怎抛弃?” 元 无名氏 《小孙屠》戏文第八出:“自今一家要和气,改日与你娶房妻儿。” 元 石德玉 《秋胡戏妻》第四折:“谁着你戏弄人家妻儿,迤逗人家婆娘!” 咒骂诅咒谩骂 一大早就没完没了的咒骂老天爷 清风明月(1) 形容清闲无事 不妄交接,门无杂宾。有时独醉,曰:“入吾室者,但有清风;对吾饮者,惟当明月。”——《南史·谢晦传》 金马玉堂三学士,清风明月两闲人——宋· 欧阳修《会老堂致语》 (2) 也作“明月清风” 海角天涯天涯海角。形容非常偏僻遥远的地方 春生何处暗周游,海角天涯遍始休。——唐· 白居易《浔阳春三首》 来往往来来去去。形容往来频繁。 元 无名氏 《度柳翠》第二折:“我着你再休恋那红尘内赤力力虎鬭龙争,碧天边来往往鸟飞兔走。” 云霞彩云和彩霞 云霞明灭。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 此个亦作“ 此箇 ”。这个。 宋 柳永 《甘草子》词:“池上凭阑愁无侣,奈此箇,单栖情绪。” 元 耶律楚材 《从圣安澄老借书》诗:“湛然寱语寄西堂,此个因缘果异常。”《武王伐纣平话》卷中:“我有心兴 周 破 紂 安天下,吾待离了此个明君,恐无似 西伯侯 有仁德。” 逍遥自由自在,不受拘束 无价无法计算价值。比喻极为珍贵。《尹文子·大道上》:“﹝邻人﹞以(寳玉)献 魏王 ……王问价,玉工曰:‘此无价以当之。五城之都,仅可一观。’” 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》:“以分寸之瑕,弃盈尺之夜光;以蚁鼻之缺,捐无价之淳钧,非 荆和 之远识, 风胡 之赏真也。” 宋 苏轼 《次韵送徐大正》:“多情明月邀君共,无价青山为我赊。” 清 陈维崧 《三姝媚·寄远用梅溪韵》词:“斜压红裯,曾化为蝴蝶,此欢无价。” |
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