| 古诗 | 宫词·其七十七 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 周彦质 |
| 释义 | 宫词·其七十七原文德自关雎乐善心，六宫渐染化风深。 鼓琴擘阮非凡好，为有淳和太古音。 诗词问答问：宫词·其七十七的作者是谁？答：周彦质 注释1. 七言绝句 押侵韵 参考注释关雎(1).《诗·周南》篇名。为全书首篇，也是十五国风的第一篇。历来对这首诗有不同理解。《诗·周南·关雎序》：“《关雎》，后妃之德也。风之始也，所以风天下而正夫妇也。”《后汉书·皇后纪序》：“故 康王 晚期，《关雎》作讽。”现代研究者或认为是写上层社会男女恋爱的作品。后世用此篇名作典故，含义也常不同。(1)借指贤淑的后妃或后妃的美德。《后汉书·皇后纪上·光烈阴皇后》：“既无关雎之德，而有 吕 霍 之风。” 唐 张说 《祈国公碑》：“内被螽斯之德，外偃关雎之化。”(2)借指夫妇。 元 无名氏《抱妆盒》第四折：“多则是天生分福，又遇着姻缘对付，成就了麟趾关雎。”(3)借指淑女。《玉娇梨》第十九回：“久闻老先生令爱贤淑，有关雎之美，故托晚生敬执斧柯，欲求老先生曲赐 朱 陈 之好。”(4)借指正统的诗歌。 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷五：“率尔操觚，扬扬得意，不自知可耻。此《关雎》所以不作，此 郑 声所以盈天下也。” (2).鸟名。鱼鹰。 宋 王銍 《默记》卷中：“﹝ 李公弼 ﹞见所谓鱼鹰者飞翔水际，问小吏，曰：‘此关雎也。’”一说，非鸟名。 唐 颜师古 《匡谬正俗·关雎》：“按，‘关关’，和声；‘雎鳩’，王雎。《诗序》总撮句内二字以为篇名耳，不得即呼雎鳩为关雎也。” 善心好心;善良的心意 大发善心 六宫古代皇后的寝宫，正寝一，燕寝五，合为六宫。《礼记·昏义》：“古者，天子后立六宫，三夫人、九嬪、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。” 郑玄 注：“天子六寝，而六宫在后，六官在前，所以承副施外内之政也。”因用以称后妃或其所居之地。《周礼·天官·内宰》：“以阴礼教六宫。” 郑玄 注：“六宫谓后也。”《周礼·天官·内宰》：“上春，詔王后帅六宫之人，而生穜稑之种，而献之于王。” 郑玄 注：“六宫之人，夫人以下分居后之六宫者。” 晋 干宝 《晋纪总论》：“故 贾后 肆虐於六宫， 韩午 助乱於外内，其所由来者渐矣，岂特繫一妇人之恶乎？” 唐 白居易 《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。” 清 黄遵宪 《乌之珠歌》：“御牀不扫空垂帘，六宫共抱 苍梧 痛。” 渐染犹渐冉，延续。《三国志·魏志·文帝纪》“ 汉 道陵迟，世失其序” 裴松之 注引《汉献帝传》：“自 汉 德之衰，渐染数世， 桓 灵 之末，皇极不建。” 渍染；沾染。《楚辞·东方朔＜七谏·沉江＞》：“日渐染而不自知兮，秋毫微哉而变容。” 王逸 注：“稍积为渐，污变为染。”《后汉书·冯衍传下》：“ 杨朱 号乎衢路兮， 墨子 泣乎白丝；知渐染之易性兮，怨造作之弗思。” 唐 柳宗元 《与吕道州温论非国语书》：“吾自得友君子，而后知中庸之门户阶室，渐染砥礪，几乎道真。” 明 徐复祚 《一文钱》第六出：“城中有个 卢至 员外，元是阿罗汉，向謫尘寰，遂为世缘渐染。” 化风化育万物的风。 晋 袁宏 《后汉纪·桓帝纪》：“古之圣人，知人伦本乎德义，万物由乎化风。”《晋书·乐志上》：“神之坐，同欢娱。泽云翔，化风舒。” 鼓琴弹琴。《诗·小雅·鹿鸣》：“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。”《庄子·渔父》：“ 孔子 絃歌鼓琴，奏曲未半，有渔父者，下船而来。”《史记·齐悼惠王世家》：“ 魏勃 父以善鼓琴见 秦皇帝 。” 擘阮谓弹琴。阮，阮咸，拨弦乐器，形似月琴，竖抱怀中，用两手齐奏。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“德行文章没包弹，绰有赋名诗价。选甚嘲风咏月，擘阮分茶。” 清 顾景星 《＜楝亭集＞序》：“弧骑、剑槊、弹碁、擘阮悉造精诣。” 非凡(1) 出色的或突出的 非凡的成就 (2) 出众的 非凡的工作能力 淳和(1).质朴温和。《后汉书·种岱传》：“伏见故处士 种岱 ，淳和达理，耽悦《诗》《书》，富贵不能回其虑，万物不能扰其心。”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符九年》：“ 策 性质淳和，临蒞强济。” (2).仁厚平和。 隋 李谔 《上隋高祖＜革文华书＞》：“塞其邪放之心，示以淳和之路。”《新唐书·朱敬则传》：“天下已平，故可易之以宽简，润之以淳和。” (3).醇正中和。 唐 李白 《大猎赋》：“曷若饱人以淡泊之味，醉时以淳和之觴。” 太古最古老的时代 |
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