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古诗 偈颂九十三首
朝代 宋代
作者 释梵琮
释义

偈颂九十三首原文

打破虚空无缝,衲僧随处受用。
却因圣制入山,云北云南做梦。

诗词问答

问:偈颂九十三首的作者是谁?答:释梵琮
问:偈颂九十三首写于哪个朝代?答:宋代
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释梵琮偈颂九十三首书法欣赏

释梵琮偈颂九十三首书法作品欣赏
偈颂九十三首书法作品

参考注释

打破

(1)

(2) 物件受到突然或猛烈的一击而出现缺口或裂为碎片或几部分

打破门扇。——《广州军务记》

(3) 突破原有的限制和约束

打破纪录

(4) 使突然结束

以果断的行动打破僵局

(5) 没有遵循或遵守

每一部伟大的小说都打破了很多清规戒律

虚空

心中无着落

无缝

(1).指衣服没有针线缝合的痕迹。《飞燕外传》:“帝御流波文縠无缝衫。” 晋 杨方 《合欢诗》之一:“衣共双丝绢,寝共无缝裯。”《太平广记》卷六八引 唐 牛峤 《灵怪录》:“﹝ 郭翰 ﹞徐视其衣,并无缝。”

(2).指事物没有空隙或缝隙。 宋 秦观 《秋夜病起怀端叔》诗:“天光脃如洗,月色清无缝。”《花月痕》第五回:“﹝ 痴珠 ﹞用手推那破门,却是闭得紧紧的无缝,不知中间是何神像。”

衲僧

和尚,僧人。 唐 黄滔 《上李补阙》诗:“諫草封山药,朝衣施衲僧。” 元 萨都剌 《江城玩雪》诗:“舟子迷归寒浦外,衲僧疑在白云间。”《初刻拍案惊奇》卷二八:“况自此再三十年, 京 已寿登耄耋,更削髮披緇坐此洞中为衲僧耶?”

随处

到处;处处

只要有一粒种了,它就不择地势,不畏严寒酷热,随处茁壮地生长起来了。——《松树的风格》

受用

(1) 接受财物作为官府开支;受益

受用不尽

(2) 舒适

今天身体有点不受用

(3) 享受

共同受用

圣制

古代圣人的法制。《史记·礼书》:“至 秦 有天下,悉内六国礼仪,采择其善,虽不合圣制,其尊君抑臣,朝廷济济依古以来。”《汉书·效祀志下》:“违俗復古,循圣制,定天位,如礼便。” 明 刘基 《官箴中》:“ 秦 废圣制,代德以徂。”

犹御制。《南史·萧贲传》:“圣製此句,非为过似,如体目朝廷,非关序贼。” 明 沉德符 《野获编·内阁三·阁臣进御笔》:“今上四年六月, 江陵 张公 为首揆,进阁中所藏 世宗 御笔圣諭六十三道,御製四十四道,圣製票帖七十道。”

入山

(1).进入山里。《史记·外戚世家》:“ 少君 年四五岁时,家贫……为其主人入山作炭。” 宋 苏轼 《与林天和长官》之二十:“知入山未还,即日想已还治。起居佳否?往来衝冒,然胜游计不为劳也。”《三国演义》第一二○回:“又大兴土木,作 昭明宫 ,令文武各官入山采木。”

(2).指隐居。《三国志·蜀志·先主传》“迁 观 为别驾从事” 裴松之 注引 三国 吴 袁暐 《献帝春秋》:“汝欲取 蜀 ,吾当披髮入山,不失信於天下也。” 唐 白居易 《效陶潜体》诗之十四:“入山烧黄白,一旦化为灰。” 许杰 《<文艺批评与人生>自序》:“我既然还生活在人类社会里,也并不想出世,也不想入山。”

云南

中国西南边境的省。面积38万多平方公里,人口3260万,省会昆明。是中国民族成分最复杂的省。全境多山,高差很大,气候垂直变化显著,从热带作物到耐寒作物品种多样,水力资源丰富,矿产丰富,工业以有色冶金为主,锡产量全国第一,铜、铅、锌产量也居全国重要地位

做梦

(1) 入睡后大脑皮层未完全抑制,脑海中出现各种奇幻情景

(2) 比喻幻想

白日做梦

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更新时间:2024/12/21 23:48:35