| 古诗 | 次韵仇仁近至日 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 方回 |
| 释义 | 次韵仇仁近至日原文浪说春回地底阳，驼裘正怯北风凉。未来事甚云难测，已老身无日再长。 紫逻招魂千里雪，彤庭待漏五更霜。 閒人幸脱拘挛外，客枕何庸早起忙。 诗词问答问：次韵仇仁近至日的作者是谁？答：方回 参考注释浪说(1).妄说；乱说。《礼记·王制》“假於鬼神，时日卜筮以疑众，杀” 唐 孔颖达 疏：“妄陈祸福，浪説妖祥。” 宋 司马光 《示道人》诗：“君不见 太上老君 头似雪，世人浪説驻童颜。”《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“浪説曾分 鲍叔 金，谁人辨得 伯牙 琴？” (2).漫说，别说。 地底(1).指大地的低凹处。 汉 扬雄 《甘泉赋》：“漂 龙渊 而还九垠兮，窥地底而上回。” 唐 杜甫 《北征》诗：“ 邠郊 入地底， 涇水 中荡潏。” 浦起龙 注：“ 邠州 在 凤翔 东北，入地底，正显四面之高。” 明 何大复 《画鱼》诗：“ 禹门 天池 云雾里，白昼雷霆行地底。” (2).地面之下。 唐 李白 《日出入行》：“日出东方隈，似从地底来。” 郭沫若 《炉中煤》诗：“我想我的前身，原本是有用的栋梁，我活埋在地底多年，到今朝总得重见天光。” 驼裘用驼绒制成的衣裳。 宋 王安石 《送丁廓秀才》诗之三：“风駃柳条乾，驼裘未胜寒。” 宋 范成大 《元日山寺》诗：“贪眠豹褥窗间日，怕拥驼裘陌上风。” 北风(1) 从北方吹来的风。亦指寒冷的风 (2) 尤指大平原上突然的强北风或得克萨斯以及墨西哥湾上和西加勒比海的同样的风 (3) (4) 一种强北风,尤指墨西哥或中美的 (5) 西班牙的冬季北风 未来(1) 将来的光景 美好的未来 (2) 从现在往后的时间 未来的一年 (3) 将来 中国为未来之国。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》 老身早期白话中老年妇人的自称 无日(1) 没有一天;表示时间不间断 无日不思念故土和亲人 (2) 不日;不久 亡无日矣。——《左传·僖公三十二年》 祸至无日矣。——《资治通鉴》 无日而非可死。——宋· 文天祥《指南录·后序》 吾村亡无日矣。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 祸至无日 招魂迷信的人指招回死者的灵魂,比喻给死亡的事物复活造声势 千里指千里马 先王之千里。——《吕氏春秋·察今》 彤庭亦作“ 彤廷 ”。1. 汉 代宫廷。因以朱漆涂饰，故称。 汉 班固 《西都赋》：“於是玄墀釦砌，玉阶彤庭。” (2).泛指皇宫。 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》诗：“彤庭所分帛，本自寒女出。” 宋 苏轼 《次韵答满思复》：“自甘茅屋老三间，岂意彤廷缀两班。” 清 赵翼 《木兰较猎》诗：“行闕嵯峨倚翠屏，名王俱入宴彤廷。” 待漏指封建时代大臣在五更前到朝房等待上朝的时刻。漏:铜壶滴漏,古代计时器,此处代指时间 …悬着待漏随朝墨龙大画。——《红楼梦》 五更(1) 旧时把一夜分为五更,即一更、二更、三更、四更、五更 (2) 指第五更 夜夜达五更。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 起五更,睡半夜 幸脱犹倖免。 梁启超 《新民说·论权利思想》：“为国民者协力各尽其分内竞争之责任，则侵压自不得行。设有苟免倖脱而避其衝者，是不啻对於国民全体而为叛逆也。” 拘挛(1) 肌肉收缩,不能自如伸展 (2) 拘束;拘泥 拘挛古法 客枕指客中使用之枕。喻指旅途中过夜。 唐 李商隐 《酬令狐郎中见寄》诗：“朝吟搘客枕，夜读漱僧瓶。” 宋 陆游 《宿枫桥》诗：“七年不到 枫桥寺 ，客枕依然半夜鐘。” 元 方回 《次韵仇仁近至日》：“紫逻招魂千里雪，彤庭待漏五更霜。闲人幸脱抅挛外，客枕何庸早起忙。” 明 郭奎 《客枕》诗：“客枕睡不着，天高秋气清。” 何庸何用，何须。 唐 李德裕 《次柳氏旧闻》：“ 萧嵩 为相，引 韩休 为同列。及在位，稍与 嵩 不协。 嵩 因乞骸骨。上慰 嵩 曰：‘朕未厌卿，卿何庸去？’”《新唐书·李景让传》：“ 景让 自右散骑常侍出为 浙西 观察使，母问行日， 景让 率然对：‘有日。’ 郑 曰：‘如是，吾方有事，未及行。’盖怒其不尝告也。且曰：‘已贵，何庸母行？’ 景让 重请罪，乃赦。” 明 刘基 《旅兴》诗之三：“劳生谅何庸，顾为形所累。” 早起〈方〉∶早上 等了一早起,都还没吃饭呢 |
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