| 古诗 | 漉酒图 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 释妙声 |
| 释义 | 漉酒图原文弃官赋归来，田家酒初熟。 脱我头上巾，漉此杯中绿。 独漉复独漉，漉多酒还浊。 酒浊犹自可，世浊多返覆。 桑枯柳亦衰，但有松与菊。 田父晚相过，相与话墟曲。 共醉茅檐下，此生亦以足。 诗词问答问：漉酒图的作者是谁？答：释妙声 注释1. 押词韵第十五部 参考注释弃官谓自动解职去官。 明 沉德符 《野获编·科场一·典史再举乡试》：“﹝ 曹文忠 ﹞为 山西 代州 教职，负才不屑卑冗，欲弃官再就试，为吏部驳奏。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“﹝ 朱晦翁 ﹞慨然叹息道：‘看此世界，直道终不可行！’遂弃官不做，隐居本处 武夷山 中。” 赋归来见“ 赋归去 ”。 田家(1) 农家 邀我到田家。——唐· 孟浩然《过故人庄》 (2) 农夫 上巾谓加冠。古代男子成年(二十岁)则举行加冠礼，先用一种丝织的头巾束发，然后再戴上冠。因以“上巾”指“加冠”。 明 张居正 《辞上巾恩赏疏》：“兹者伏蒙圣恩，以今日臣等恭视皇上整容上巾，礼成，特赐臣 居正 银一百两，紵丝六表里。” 杯中绿见“ 杯中醁 ”。 独漉亦作“独禄”。古乐府中 晋 和 南朝 齐 拂舞歌辞名。《宋书·乐志四》作《独禄篇》，《南齐书·乐志》作《独禄辞》，《乐府诗集·舞曲歌辞三·晋拂舞歌》作《独漉篇》。参阅《乐府诗集·舞曲歌辞三·晋拂舞歌》、《舞曲歌辞四·齐拂舞歌》。 犹自尚,尚自 现在提起那件事,犹自叫人心惊肉跳 返覆亦作“ 返復 ”。1.重复多次；再三。《魏书·天象志三》：“先是，去年九月至於五月，岁再犯轩辕大星；八月庚寅至二年三月，填再犯鬼积尸。岁星主农事，轩辕主雪霜风雨之神。返覆由之，所以告黄祇也。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“蝉声返覆穿踈牖，柳影彫残对病床。” 清 蒲松龄 《翻魇殃》第四回：“低头返復自思量，若俺丈人来，是该怎样？” 郭沫若 《屈原》第二幕：“把《礼魂》那首歌返复歌唱，唱到适度为止。” (2).变化无常。《魏书·袁翻传》：“如其奸回返覆，孤恩背德者，此不过为逋逃之寇，於我何损。” 唐 赵元一 《奉天录》卷三：“大驾再迁，亦 怀光 之返覆也。”《资治通鉴·晋安帝义熙四年》：“形移势变，返覆万端；陵人者易败，戒惧者难攻。” 枯柳凋萎的柳树；老柳树。 唐 李颀 《题卢五旧居》诗：“悵望秋天鸣坠叶，巑岏枯柳宿寒鴟。” 宋 刘克庄 《故宅》诗：“恰则炎炎未百年，今看枯柳着疎蝉。” 元 郭钰 《二十六日晴过谌塘》诗：“枯柳桥西曾识面，独回青眼远相迎。” 田父老农 相过(1).谓太阳过赤道内外各二十三度半。《左传·昭公二十一年》：“日月之行也，分，同道也；至，相过也。” 杜预 注：“二分日夜等，故言同道。二至长短极，故相过。” 杨伯峻 注：“ 谈迁 《国榷》引 明 李天经 曰：‘太阳行黄道中线，迨二分而黄道与赤道相交，是为同道。二至则过赤道内外各二十三度，是谓相过。’” (2).互相超越。《管子·治国》：“故先王使农、士、商、工四民交能易作，终岁之利，无道相过也，是以民作一而得均。”《文子·自然》：“如此即万物一齐无由相过。” 宋 苏轼 《儒者可与守成论》：“德既无以相过，则智胜而已矣。” (3).互相往来。《商君书·兵守》：“故曰慎使三军无相过，此盛力之道。” 汉 张衡 《西京赋》：“若夫 翁伯 、 浊 、 质 、 张里 之家，击钟鼎食，连骑相过， 东京 公侯，壮何能加！” 唐 韩愈 《长安交游者赠孟郊》诗：“亲朋相过时，亦各有以娱。” 相与副词。表示同时同地做某件事。可译为“共同” 舍人相与谏。——《史记·廉颇蔺相如列传》 卒相与欢。 平原君竟与 毛遂偕。十九人相与目笑之而未发也。——《史记·平原君虞卿列传》 因相与言。——清· 梁启超《谭嗣同传》 墟曲犹墟里。 晋 陶潜 《归园田居》诗之二：“时復墟曲中，披草共来往。” 唐 王维 《晦日游大理韦卿城南别业》诗：“澹荡动云天，玲瓏映墟曲。” 茅檐茅,指盖屋的草;檐,本是房檐。茅檐指茅屋 茅檐低小,溪上青青草。——宋· 辛弃疾《清平乐·村居》 此生这辈子。 唐 李商隐 《马嵬》诗之二：“海外徒闻更九州，他生未卜此生休。”《儿女英雄传》第一回：“这十年裡，我便课子读书，成就出一个儿子来，也算不虚度此生了。” |
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