| 古诗 | 题李勉玉泉琴 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 题李勉玉泉琴原文王孙位将相，侃侃持正议。 荣显非所耽，自号幽清士。 平生善鼓琴，雅尚还自制。 范铜成兹器，岁月犹亲志。 置弦一攫醳，玉泉声尚沸。 因忆响泉磬，丰剑今何寄。 重人匪重物，望古兴遐思。 诗词问答问：题李勉玉泉琴的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押词韵第三部 出处：御制诗二集卷十九 2. 叶 参考注释王孙(1) 王爵的子孙 (2) 泛指贵族子孙,古时也用来尊称一般青年男子 王孙公子 将相将帅和丞相。亦泛指文武大臣。《墨子·法仪》：“天下从事者不可以无法仪……虽至士之为将相者皆有法。”《史记·高祖本纪》：“诸侯及将相相与共请尊 汉王 为皇帝。” 唐 李涉 《与梧州刘中丞》诗：“三代 卢龙 将相家，五分符竹到天涯。” 侃侃形容说话理直气壮,不慌不忙 侃侃而谈 朝,与下大夫言,侃侃如也。——《论语·乡党》 持正(1).持守公正。《史记·东越列传》：“ 繇王 不能矫其众持正。” 李大钊 《“五一”MayDay运动史》四：“检察官要求死刑，但陪审官很公平持正，判决 鲁非优 无罪。” (2).操守正派。 唐 独孤及 《代书寄上李广州》诗：“推诚鱼鱉信，持正魑魅怛。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“久欲与相公纳一侧室，一来为相公持正，不好妄言；一来未得其人，姑且隐忍。” 荣显荣华显贵。 汉 蔡邕 《释诲》：“卑俯乎外戚之门，乞助乎近贵之誉，荣显未副，从而颠踣。” 晋 葛洪 《抱朴子·审举》：“姦伪荣显，则英杰潜逝。” 明 王景 《翊运录序》：“遂分爵土，终始荣显， 殷 周 以来，一人而已。”《“五四”爱国运动资料·上海罢市实录》：“请各官长思之，使商界之罢市，而非出於自愿者，则以厅长之荣显，重以警察之威权，极迫胁劝诱之手段，何以毫无效力？” 非所(1).不按规定时间；不时。《荀子·王霸》：“伤国者，何也？曰：以小人尚民而威，以非所取於民而巧。” 王先谦 集解引 俞樾 曰：“非所，犹非时也。” (2).不是人能够正常生活的地方。指监狱、边荒之地等。《后汉书·陈蕃传》：“或禁錮闭隔，或死徙非所。” 五代 王定保 《唐摭言·阴注阳受》：“先是 翱 典 合肥郡 ，有一道人诣 翱 ，自言能使鬼神。 翱 谓其妖……命繫於非所。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十三：“ 康熙 癸未，状元 王式丹 以 江南 科场事牵涉，卒於非所。” 清士高洁的人。《史记·伯夷列传》：“举世混浊，清士乃见。” 清 刘大櫆 《祭顺天府余公文》：“世称清士，簞豆区区。” 生善佛教指生缘和善缘。 南朝 梁简文帝 《＜菩提树颂＞序》：“此实生善之妙缘，进行之深福。” 鼓琴弹琴。《诗·小雅·鹿鸣》：“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。”《庄子·渔父》：“ 孔子 絃歌鼓琴，奏曲未半，有渔父者，下船而来。”《史记·齐悼惠王世家》：“ 魏勃 父以善鼓琴见 秦皇帝 。” 雅尚(1).风雅高尚。《三国志·魏志·徐邈传》：“比来天下奢靡，转相倣效，而 徐公 雅尚自若，不与俗同。” 五代 王定保 《唐摭言·知己》：“文方復雅尚之至，尝以律度百代为任，古之能者往往不至焉。” 清 赵翼 《拜袁揖赵哭蒋三图》诗：“ 程生 作绘定可人，雅尚所存非漫戏。” (2).极崇尚。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·规箴》：“ 王夷甫 雅尚玄远，常嫉其妇贪浊，口未尝言钱字。” 清 李渔 《奈何天·虑婚》：“花面冲场，正生避席，非关倒置梨园，祗为从来雅尚。” 陈衍 《＜沉乙盦诗＞序》：“君诗雅尚险奥，聱牙鉤棘中时復清言见骨，诉真宰，盪精灵。” 自制(1).自行制订；自己制造。《汉书·王吉传》：“古者衣服车马贵贱有章，以褒有德而别尊卑，今上下僭差，人人自制，是以贪财诛利，不畏死亡。” 颜师古 注：“言无节度。” 南朝 梁 陶弘景 《古今刀剑录》：“ 齐高帝 萧道成 以 建元 二年造一刀，铭曰‘定业’，长五尺，篆书‘自制之’。” 宋 陈亮 《问答上》：“君臣有定位，听命有常所，非天下之人所得而自制也。” 梁启超 《少年中国说》：“夫国也者，何物也？有土地，有人民，以居於其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之。” (2).克制自己。 唐 柳宗元 《与吕道州温论非国语书》：“余勇不自制，以当后世之訕怒，輒乃黜其不臧，救世之谬，凡为六十七篇，命之曰《非国语》。” 宋 文天祥 《＜指南录＞自序》：“余至 通 ，闻二王建元帅府於 永嘉 ， 陈枢使 与 张少保 世杰 方以 李 郭 之事为己任，狼狈憔悴之餘，喜不自制。” 茅盾 《第一个半天的工作》：“ 黄女士 觉得很不舒服，就竭力自制地要把注意集中在她自己座位的所在－－没有窗的西墙角。” 范铜铸铜。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四：“﹝岛﹞復有一亭，范铜为之。”《清史稿·时宪志一》：“﹝ 诚亲王 允祉 等﹞乃製象限仪，仪径五尺，范铜为之，昼测日度，夜测勾陈帝星。” 岁月年月日子;时间 岁月如流 然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也。——清· 袁枚《黄生借书说》 攫醳谓弹琴时琴弦一张一弛。语本《史记·田敬仲完世家》：“夫大弦浊以春温者，君也；小弦廉折以清者，相也；攫之深，醳之愉者，政令也。” 宋 苏轼 《听僧昭素琴》诗：“至和无攫醳，至平无按抑。” 玉泉(1).传说中 昆仑山 上的泉名。 王充 《论衡·谈天》引 汉 司马迁 曰：“《禹本纪》言‘ 河 出 崑崙 ……其上有 玉泉 、 华池 。’”今本《史记·大宛列传论》作“ 醴泉 、 瑶池 ”。 (2).清泉的美称。 晋 陆机 《招隐》诗之一：“芳兰振蕙叶，玉泉涌微澜。” 南朝 梁 任昉 《述异记》卷下：“ 荆州 、 清溪 、 秀壁 诸山，山洞往往有乳窟，窟中多玉泉交流。” 宋 苏舜钦 《天平山》诗：“石竇落玉泉，泠泠四时雨。”《群音类选·泰和记·桓元帅龙山会僚友》：“嶙峋古石吐清烟，峭壁千寻掛玉泉。” (3).犹九泉。 唐 卢照邻 《哭明堂裴主簿》诗：“始谓调金鼎，如何掩玉泉。” 唐 李白 《过四皓墓》诗：“荒凉千古跡，芜没四坟连。伊昔鍊金鼎，何年闭玉泉。” (4).指酒。 宋 苏轼 《岁暮作和张常侍》诗：“我生有天禄，玄膺流玉泉。何事 陶彭泽 ，乏酒每形言。” (5).仙药名。玉浆。 宋 苏轼 《仇池笔记·辟榖说》：“能服玉泉，使铅汞具体，去仙不远矣。” 明 李时珍 《本草纲目·金石二·玉》：“今仙经三十六水法中，化玉为玉浆，称为玉泉，服之长生不老，然功劣于自然泉液也。” (6).口中津液。 宋 黄休复 《茅亭客话·杜大举》：“服玉泉法，去三尸，坚齿髮，除百病。玉泉者，舌下两脉津液是也。” (7).墨名。 金 元好问 《赋南中杨生玉泉墨》诗：“万灶玄珠一唾轻，客卿新以玉泉名。” 明 陆友 《墨史》：“其法不用松炬，而用灯煤， 子彬 得其遗法以授 耶律楚材 。 楚材 授其子 铸 ，使造一万丸，铭曰玉泉万笏。”参见“ 玉泉墨 ”。 (8).水名。出自 北京 市西北 玉泉山 下，流为 玉河 ，汇成 昆明湖 。出而东南流，环绕紫禁城，注入 大通河 。“玉泉垂虹”胜景即此。 响泉古琴名。 唐 李绰 《尚书故实》：“ 李汧公 取桐孙之精者，杂缀为之，谓之百纳琴，用蜗壳为徽，其间三面尤絶异。通谓之响泉、韵磬，絃一上可十年不断。” 宋 王谠 《唐语林·补遗二》：“ 李汧公 镇 宣武 ，好琴、书。自造琴，取新旧桐材扣之，合律者裁而胶缀。所蓄二琴殊絶，其名‘响泉’、‘韵磬’者也。” 宋 苏轼 《破琴》诗叙：“度数形名本偶然，破琴今有十三絃。此生若遇 邢和璞 ，方信 秦 筝是响泉。” 丰剑见“ 丰城剑 ”。 重人(1).朝廷中执掌大权的人。《韩非子·外储说右上》：“重人者，能行私者也。” 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“地大以远，故常选用重人；既贵而富，且不习海事。”《明史·马永梁震等传赞》：“其抗怀奋激，无以结欢在朝柄政重人，宜其齟齬不相入也。” (2).谨慎而持重的人。 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“据体度以动静，每清详而无悔者，重人也。” (3).押送重车的人。《左传·成公五年》：“ 晋 侯以传召 伯宗 。 伯宗 辟重，曰：‘辟传。’重人曰：‘待我，不如捷之速也。’” 杨伯峻 注：“重人，押送重车之人。” 重物(1) (2) 沉重的物件 要携带到这么远去的一件重物 (3) 指体育运动或训练中用于投、掷、举的东西(如铅球) 古兴思古的兴味与感情。 唐 颜真卿 皎然 《登岘山观李左相石尊联句》：“览事古兴属，送人归思繁。” 遐思长远的思念或指超时空的遐想,奇思幻想 遐思冥想 |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。