| 古诗 | 奉和圣制过晋阳宫应制 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 苏颋 |
| 释义 | 奉和圣制过晋阳宫应制原文隋运与天绝，生灵厌氛昏。圣期在宁乱，士马兴太原。 立极万邦推，登庸四海尊。 庆膺神武帝，业付皇曾孙。 缅慕封唐道，追惟归沛魂。 诏书感先义，典礼巡旧藩。 高殿彩云合，春旗祥风翻。 率西见汾水，奔北空塞垣。 款曲童儿佐，依迟故老言。 里颁慈惠赏，家受复除恩。 下辇崇三教，建碑当九门。 孝思敦至美，亿载奉开元。 诗词问答问：奉和圣制过晋阳宫应制的作者是谁？答：苏颋 全唐诗：卷73_4 参考注释与天谓凡合乎天道者，则得天助。《国语·越语下》“持盈者与天” 韦昭 注：“与天，法天也。”《管子·形势》：“持满者与天。” 尹知章 注：“能持满者，则与天合。”《史记·越王句践世家》：“持满者与天。” 司马贞 索隐：“与天，天与也。言持满不溢，与天同道，故天与之。” 生灵(1) 指人民;百姓 荼毒生灵 (2) 生物;有生命的东西 草木生灵 万物生灵蓬蓬勃勃,可谓生机万类了。——《太阳的光辉》 氛昏亦作“ 氛昬 ”。1.云雾；烟霭。 南朝 宋 鲍照 《舞鹤赋》：“既而氛昏夜歇，景物澄廓，星翻汉迴，晓月将落。” 唐 杜甫 《柴门》诗：“萧颯洒秋色，氛昏霾日车。” (2).喻指昏愦惑乱的人。《文选·谢灵运＜还旧园作见颜范二中书＞诗》：“盛明盪氛昬，贞休康屯邅。” 李善 注：“言以盛明之德，而荡氛昬之徒。” 圣期(1).《孟子·公孙丑下》：“五百年必有王者兴，其间必有名世者。” 汉 王充 《论衡·刺孟》：“五百年者，以为天出圣期也。”后遂以“圣期”为圣人出世的时期。 (2).当世的谀称，犹圣时。《南史·儒林传·顾越》：“幸属圣期，得奉昌运。” 宁乱平息灾祸战乱。《国语·周语下》：“自 后稷 以来寧乱，及 文 、 武 、 成 、 康 ，而仅克安民。”《三国志·吴志·陆逊传》：“方今英雄棋跱，豺狼闚望，克敌寧乱，非众不济。” 唐 苏颋 《奉和圣制过晋阳宫应制》：“圣期在寧乱，士马兴 太原 。” 士马兵马。引申指军队。《汉书·西南夷传》：“阴敕旁郡守尉练士马，大司农豫调穀积要害处。”《北齐书·高乾传》：“乃率 河 北流人反於 河 济 之间，受 葛荣 官爵，屡败 齐州 士马。” 元 无名氏 《桃花女》第一折：“俺则见田野田畴，禾苗丰茂。登场后，鼓腹歌謳。现如今无士马，絶征鬭。”《警世通言·计押番金鳗产祸》：“时遇 靖康 丙午年间，士马离乱。因此 计安 家夫妻女儿三口，收拾随身细软包裹，流落州府。” 清 张际亮 《传闻》诗：“ 翁山 士马伤亡尽， 支海 夷獠笑舞来。” 太原中国山西省省会。位于省中部,汾河纵贯,面积3044平方公里,人口 177万。省政治、经济文化中心,最大的工业城市,以冶金、煤炭、化工为主 立极(1).树立最高准则。 唐 杜甫 《有事于南郊赋》：“所以报本反始，所以庆长立极。” 明 唐顺之 《廷试策》：“陛下敬一以昭事，中和以立极。” (2).登帝位；秉国政。 宋 文天祥 《逐鹿》诗：“ 轩辕 此立极，玉帛朝诸侯。”《四游记·玉帝起赛宝通明会》：“上帝传下玉旨云：‘朕立极以来，未会卿等，今立此会，名曰三界通明会。’” 清 李振裕 《祠阙里雅》诗：“於皇时 清 ，继天立极。” 万邦(1).所有诸侯封国。后引申为天下，全国。《书·尧典》：“协和万邦，黎民於变时雍。”《诗·大雅·文王》：“仪刑 文王 ，万邦作孚。” 郑玄 笺：“仪法 文王 之事，则天下咸信而顺之。” 三国 魏 曹植 《上责躬应诏诗表》：“君临万邦，万邦既化。” 唐 白居易 《贺雨》诗：“遂下罪己詔，殷勤告万邦。” 明 张居正 《恭励圣学诗》：“元后辅万邦，绥猷良不易。” 刘师培 《古书疑义举例补·虚数不可实指之例》：“古代邦国狭小， 虞 夏 之交，计有万国，而后世遂有万邦之语。” (2).泛指众多的国家。 郭沫若 《新华颂·毛 * 的旗帜迎风飘扬》：“我们反抗侵略，睦邻万邦，要保卫世界和平，必须有力量。” 登庸(1).选拔任用。《书·尧典》：“帝曰：畴咨若时登庸。” 孔 传：“畴，谁。庸，用也。谁能咸熙庶绩，顺是事者，将登用之。” 晋 应贞 《晋武帝华林园集诗》：“登庸以德，明试以功。” 唐 唐彦谦 《留别》诗之三：“登庸趋俊乂，厕用野无遗。” 明 方孝孺 《袁安卧雪图赞》：“登庸三朝，作社稷臣。” (2).指登帝位。 汉 扬雄 《剧秦美新》：“臣伏惟陛下以至圣之德，龙兴登庸，钦明尚古，作民父母，为天下主。”《宋书·傅亮传》：“ 高祖 登庸之始，文笔皆是记室参军 滕演 。”《北史·高隆之传》：“又帝未登庸日， 隆之 意常侮帝。” 清 孔尚任 《桃花扇·设朝》：“臣伏愿登庸御宇，早继高皇。” (3).指科举考试应考中选。 明 徐霖 《绣襦记·父子萍逢》：“领父命 长安 科试，幸登庸占榜魁。” 四海(1) 指全国各地 四海为家 将军既帝室之胄,信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》 大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?——明· 张溥《五人墓碑记》 (2) 指世界各地 放之四海而皆准 (3) 豪放、豁达 老牛说:“真是大手笔,四海得很” 庆膺承受福泽。《文选·颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“昭哉世族，祥发庆膺。” 李善 注：“庆膺，犹膺庆也。” 神武神明而威武 将军乃神武雄才 曾孙(1).孙子的儿子。《左传·昭公七年》：“余将命而子 苟 与 孔烝鉏 之曾孙 圉 相 元 。”《晋书·荀勗传》：“ 荀勗 字 公曾 ， 潁川 潁阴 人， 汉 司空 爽 曾孙也。”《二十年目睹之怪现状》第九九回：“还有个曾孙，叫做 卜兑 ，只有八岁，代人家放牛去了。” (2).对曾孙以下的统称。《诗·周颂·维天之命》：“骏惠我 文王 ，曾孙篤之。” 郑玄 笺：“曾，犹重也。自孙之子而下，事先祖皆称曾孙。” 清 金人瑞 《古墓吟》：“物理自无定，曾孙非不贤。” 缅慕思念向往。《宋书·后妃传·文帝沉婕妤》：“昔 豳 都追远，正邑缠哀，缅慕德义，敬奉园陵。” 唐 杨巨源 《秋夜闲居即事寄庐山郑员外蜀郡符处士》诗：“悵怀 石门 咏，缅慕 碧鸡 游。” 追惟亦作“ 追维 ”。追忆；回想。《隶释·汉殽阬君神祠碑》：“追惟 伯禹 遏治之利，乃復浚治 殽 阬。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷七：“追惟英华之言，欲取所遗香爇之。” 元 刘祁 《归潜志》卷十三：“追维旧事，为之惻愴。” 清 汪懋麟 《除夕前三日陈学士招饮寓斋》诗：“追维困官书，那得数相过。” 谭延闿 《＜孙中山与 * 书＞跋》：“追维畴昔，侍坐款语，如在目前，不禁涕泗之横集矣。” 诏书皇帝布告臣民的文书 衣带诏书 典礼隆重地举行的仪式 开学典礼 彩云绚丽的云彩 春旗青旗。 北周 庾信 《三月三日华林园马射赋》：“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色。” 倪璠 注：“春旗，青旗也。” 唐 储光羲 《述降圣观》诗：“玉殿俯玄水，春旗摇素风。” 唐 杜甫 《晚出左掖》诗：“昼刻传呼浅，春旗簇仗齐。” 祥风(1).即景风。夏至后和暖的风。古代所指八风之一。《文选·班固＜东都赋＞》：“习习祥风，祁祁甘雨。” 李善 注引 宋均 曰：“即景风也。其来长养万物。” 南朝 梁 江淹 《曲赦丹阳等四郡诏》：“而玉烛未调，祥风尚鬱。” 唐 韩愈 《岐山下》诗之二：“和声随祥风，窅窕相飘扬。” 高旭 《爱祖国歌》：“我愿为祥风兮，恣披拂扫荡而莫我遮。” (2).预兆吉祥的风。《尚书大传》卷五：“王者德及皇天则祥风起。” 汉 班固 《 * 通·致仕》：“德至八方则祥风至，佳气时喜，鐘律调，音度施，四夷化， 越裳 贡。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中：“ 上僊公主 灵座有祥风瑞虹之应。” 明 刘基 《步虚词》之一：“太微啟灵宇，紫殿含祥风。”《三国演义》第八十回：“近有祥风庆云之瑞。” 奔北败逃。《书·甘誓》“弗用命，戮于社” 孔 传：“不用命奔北者，则戮之於社主前。” 孔颖达 疏：“奔北，谓背陈走也。”《三国志·魏志·胡质传》：“古人之交也，取多知其不贪，奔北知其不怯，闻流言而不信，故可终也。” 宋 秦观 《谋主》：“ 项氏 乘百战之威，身死东城， 刘氏 以颠沛奔北之餘，五载而成帝业。” 塞垣(1).本指 汉 代为抵御鲜卑所设的边塞。后亦指 长城 ；边关城墙。 汉 蔡邕 《难夏育上言鲜卑仍犯诸郡》：“ 秦 筑长城， 汉 起塞垣，所以别外内异殊俗也。”《文选·鲍照＜东武吟＞》：“始随 张校尉 ，占募到 河 源；后逐 李轻车 ，追虏穷塞垣。” 张铣 注：“塞垣， 长城 也。” 金 元好问 《发南楼度雁门关》诗之二：“总为古来征戍苦，宿云常傍塞垣低。” 明 何景明 《陇右行送徐少参》：“ 陇右 地， 长安 西行一千里， 秦 日 长城 号塞垣， 汉 时故郡称 天水 。” (2).指北方边境地带。 前蜀 韦庄 《送人游并汾》诗：“风雨萧萧欲暮秋，独携孤剑塞垣游。” 宋 张元干 《石州慢·己酉秋吴兴舟中作》词：“两宫何处？塞垣祗隔 长江 ，唾壶空击悲歌缺。” 明 唐顺之 《条陈蓟镇练兵事宜》：“请於塞垣无事之时，抽调镇兵一枝两枝至京师，令大臣於教场閲视其果练与否而明詔严赏罚之。” 款曲(1) 衷情,殷勤诚挚的心意 互通款曲 (2) 内情;详情 一一知其款曲,讯问周至。——《三国志·郭淮传》 (3) 周详;详细 款曲陈情 (4) 殷勤应酬 善与人款曲 童儿即僮儿,年岁小的仆人。 携童儿数人。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》 依迟依依不舍的样子。 南朝 齐 王融 《和南海王殿下咏秋胡妻》诗之四：“参差兴别绪，依迟起离慕。” 唐 元稹 《痁卧闻幕中诸公徵乐会饮因有戏呈三十韵》：“悵望悲回雁，依迟傍古槐。” 故老(1).元老；旧臣。《诗·小雅·正月》：“召彼故老，讯之占梦。” 郑玄 笺：“君臣在朝，侮慢元老，召之不问政事，但问占梦。”《汉书·艺文志》：“古制，书必同文，不知则闕，问诸故老。” 唐 韩愈 《永贞行》：“元臣故老不敢语，昼卧涕泣何汍澜。” (2).年高而见识多的人。 晋 陶潜 《咏二疏》：“促席延故老，挥觴道平素。” 金 王若虚 《赠昭毅大将军高公墓碣》：“事实始末，虽不能详；而故老所传，犹得见其为人之大略。” 袁鹰 《悲欢·飞》：“ 淮安 故老相传：从幼年时代起，他就爱倚在城中心 镇淮楼 的石栏杆上……伫目纵望遥天。” (3).前朝遗老。 宋 王安石 《和微之登高斋》：“百年故老有存者，尚忆 世宗 初伐 淮 。” 明 宋濂 《元故曾府君石表辞》：“当 宋 初改物，遗黎故老，犹有存者。” 清 赵翼 《瓯北诗话·吴梅村诗》：“比之自讳失节，反託於遗民故老者，更不可同年语矣。” 慈惠犹仁爱。《左传·成公十二年》：“於是乎有享宴之礼，享以训共俭，宴以示慈惠。共俭以行礼，而慈惠以布政。” 汉 徐干 《中论·谴交》：“乡有大夫，必有聪明慈惠之人，使各掌其乡之政教禁令。” 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“皇太子某睿哲温文，宽和慈惠。”《西游记》第四七回：“虽则恩多还有怨，纵然慈惠却伤人。” 柔石 《二月》一：“一副慈惠的微笑，在他两颊浮动着。” 三教(1). 汉 儒谓 夏 尚忠， 殷 尚敬， 周 尚文，称为“三教”。 汉 班固 《 * 通·三教》：“王者设三教者何…… 夏 人之王教以忠，其失野，救野之失莫如敬； 殷 人之王教以敬，其失鬼，救鬼之失莫如文； 周 人之王教以文，其失薄，救薄之失莫如忠。” (2).指儒家的施教内容，包括六德、六行、六艺、合称“三德”。 汉 徐干 《中论·治学》：“先王立教官，掌教国子。教以六德，曰智、仁、圣、义、中、和。教以六行，曰孝、友、睦、姻、任、恤。教以六艺，曰礼、乐、射、御、书、数。三教备，而人道毕矣。” (3).佛教传入我国后，称儒、道、释为“三教”。《北史·周本纪下》：“十二月癸巳，集羣官及沙门道士等，帝升高座，辨释三教先后。以儒教为先，道教次之，佛教为后。” 唐 牛肃 《牛应贞》：“学穷三教，博涉多能。” 明 陶宗仪 《辍耕录·三教》：“上问曰：‘三教何者为贵？’对曰：‘释如黄金，道如白璧，儒如五穀。’上曰：‘若然，则儒贱邪？’对曰：‘黄金白璧，无亦何妨；五穀於世，岂可一日闕哉！’” 鲁迅 《华盖集·补白二》：“佛教初来时便大受排斥，一到理学先生谈禅，和尚做诗的时候，‘三教同源’的机运就成熟了。” 九门(1).禁城中的九种门。古宫室制度，天子设九门。《礼记·月令》：“﹝季春之月﹞田猎、罝罘、罗罔、毕翳、餧兽之药，毋出九门。” 郑玄 注：“天子九门者，路门也、应门也、雉门也、库门也、皋门也、城门也、近郊门也、远郊门也、关门也。”后用以称宫门。 唐 卢纶 《敬酬大府二十四舅览诗卷因以见示》诗：“九门洞启延高论，百辟联行挹大儒。” 唐 韩愈 《贺雨表》：“中使才出于九门，阴云已垂于四野。” (2).指宫禁。 唐 王维 《同崔员外秋宵寓直》诗：“九门寒漏彻，万井曙鐘多。” 宋 王谠 《唐语林·识度》：“月餘，九门内勾出数十万贯。” 宋 张孝祥 《浣溪沙》词：“宫柳垂垂碧照室，九门深处五云红。” (3).借指天子。 唐 戴叔伦 《送崔拾遗峒江淮访图书》诗：“九门思諫议，万里採风謡。” (4).指旧 北京 外城的九个门。 明 史玄 《旧京遗事》：“京师大城一重，周四十五里，城九门周正如印。南头 正阳 崇文 宣武 三门；东头 朝阳 东直 二门；西头 阜城 西直 二门；北头 德胜 安定 二门。” (5).天门。 唐 李白 《梁甫吟》：“閶闔九门不可通，以额叩关閽者怒。” 宋 梅圣俞 《冬雷》诗：“欲扣九门陈，恨身无鸟羽。” (6).借指九天。 唐 钱起 《秋霖曲》：“圣主旰食忧元元，秋风苦雨暗九门。” 前蜀 韦庄 《终南山二十韵》：“雨侵诸县黑，云破九门青。” 孝思孝亲之思。《诗·大雅·下武》：“永言孝思，孝思维则。” 毛 传：“则其先人也。” 郑玄 笺：“长我孝心之所思。所思者其维则三后之所行。子孙以顺祖考为孝。”《魏书·孝感传·赵琰》：“年餘耳顺，而孝思弥篤。” 宋 曾巩 《英宗实录院谢赐筵表》：“此盖伏遇皇帝陛下永怀先烈，务广孝思。”《儒林外史》第十五回：“只你一点孝思，就是天地也感格的动了。” 敦至深厚周到。《后汉书·郑均传》：“ 均 好义篤实，养寡嫂孤儿，恩礼敦至。” 南朝 宋 颜延之 《吊张茂度书》：“足下门教敦至，兼实家宝，一旦丧失，何可为怀！” 亿载亿年。 汉 班固 《西都赋》：“图皇基於亿载，度宏规而大起。” 三国 吴 韦昭 《博奕论》：“且以 西伯 之圣， 姬公 之才，犹有日昃待旦之劳，故能隆兴 周 道，垂名亿载。” 晋 陆机 《文赋》：“伊兹文之为用，固众理之所因，恢万里而无阂，通亿载而为津。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》：“亿载万年，无敢余侮。”《宋史·乐志八》：“玉帛非馨期感格，降康亿载保登平。” 开元唐玄宗李隆基年号(713—741) 开元天宝之际。——宋· 苏轼《教战守》 |
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