古诗 | 息轩 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 方岳 |
释义 | 息轩原文种田尽办瓮头春,倦矣风波谩损神。万事不偿双短鬓,百年等是一微尘。 祗今蜗战谁知误,凡我同盟人认真。 梦亦妄生颠倒想,何如明月自由人。 诗词问答问:息轩的作者是谁?答:方岳 参考注释种田耕种田地 瓮头春亦作“瓮头春”。1.初熟酒。一说,酒名。 唐 岑参 《喜韩樽相过》诗:“瓮头春酒黄花脂,禄米只充沽酒资。” 宋 黄庭坚 《明远庵》诗:“多方挈取瓮头春,大白梨花十分注。” 元 高文秀 《遇上皇》第三折:“送了我也竹叶瓮头春。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·狐妾》:“ 刘 视之,果得酒,真家中瓮头春也。” 吕湛恩 注:“谓初熟酒。” 何垠 注:“瓮头春,酒名。” (2).泛指好酒。 胡韫玉 《周六介招饮即席有作》诗:“烂泥新擘瓮头春, 越 醴浓斟醉 * 。” 风波(1) 风和波浪。比喻生活或命运中所遭遇的不幸或盛衰变迁 世路风波 惹出风波 (2) 乱子;纠纷 风波迭起 损神伤神。 宋 王安石 《金山寺》诗之一:“日暮临归去,徘徊欲损神。” 清 孙枝蔚 《挽金坤生》诗:“闻笛漫垂泪,罢琴空损神。” 万事一切事情;全部事情 万事如意 百年(1) 指很多年 百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》 百年大计 (2) 指人的一生;一辈子 百年之后,即死了以后 等是同样是;都是。 南朝 宋 宗炳 《明佛论》:“等是人也,背辙失路,蹭蹬长往,而永没九地,可不悲乎!” 宋 王谠 《唐语林·补遗二》:“但 载 ( 元载 )贪甚,等是死,而 载 不如吾,吾得死於忠耶。” 宋 苏轼 《和子由除夜元日省宿致斋》:“等是新年未相见,此身应坐不归田。” 元 刘因 《人月圆》曲:“古今多少,荒烟废垒,老树遗臺, 太行 如礪, 黄河 如带,等是尘埃。” 一微尘佛家比喻极微小之量。《楞严经》卷三:“及观父母所生之身,犹彼十方虚空之中,吹一微尘,若存若亡。” 唐 白居易 《禽虫》诗之七:“应似诸天观下界,一微尘内鬭英雄。” 宋 陈善 《扪虱新话·<原道>辟佛老》:“三千大千世界,藏在一微尘。” 祗今祗,同“ 祇2 ”。如今。 唐 岑参 《献封大夫破播仙凯歌》之一:“天子预开 麟阁 待,祗今谁数 贰师 功!” 宋 张孝祥 《鹧鸪天》词:“居玉鉉,拥金蝉,祗今门户庆蝉联。” 蜗战比喻为微小之利而争斗。 宋 朱敦儒 《聒龙谣》词:“算蜗战、多少功名,问蚁聚、几回今古。”参见“ 蜗角鬭争 ”。 同盟(1) 古代诸侯国歃血为誓缔结盟约。后泛指国与国、人与人共缔盟约 四海同盟 (2) 共结盟约者。亦指为实现共同政治目标而结成的组织 民主大同盟 (3) 泛指密友。亦指同党 认真不马虎,以严肃的态度或心情对待 认真的态度 倒想颠倒错乱,胡思乱想。 南朝 梁武帝 《净业赋》:“狂心迷惑,倒想自欺。” 何如(1) 如何,怎么样 今日之事何如。——《史记·项羽本纪》 诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》 则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 (2) 用反问的语气表示胜过或不如 与其强攻,何如智取 明月(1) 明亮的月亮 明月几时有 (2) 指夜明珠 自由人(1).指奴隶占有制度下享有公民权、财产权和政治权的居民。 鲁迅 《集外集拾遗·上海所感》:“由此看来,人们--至少,是我一般的人们,要从自由人变成奴隶,怕也未必怎么烦难罢。” 郭沫若 《中国史稿》第一编第三章第一节:“这些自由人、半自由人和奴隶,都在一位家长的支配或奴役下生活。” (2).足球比赛拖后中卫的别称。防守时无固定的看守对象,可机动灵活地补位救险,亦可助攻至前场。 |
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