| 古诗 | 彦节判宗观察挽诗二首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 李弥逊 |
| 释义 | 彦节判宗观察挽诗二首原文俭素师寒隽，谦冲识老成。养亲公族化，取友士林倾。 贺屦填门近，灵輀赴垅轻。 悲欢反覆手，挥泪湿铭旌。 诗词问答问：彦节判宗观察挽诗二首的作者是谁？答：李弥逊 参考注释俭素俭省朴素。 晋 袁宏 《后汉纪·章帝纪上》：“古之圣人惧其如此，故明俭素之道，显谦恭之义，使富者不极其欲，贵者不博其高。”《陈书·虞荔传》：“虽任遇隆重，而居止俭素，淡然无营。” 唐 赵璘 《因话录》卷二：“至於宴犒之事未尝刻薄，而居常奉身，过於俭素。” 宋 司马光 《训俭示康》：“众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。” 周善培 《致尹张两都督书》：“俭素之家，自书籍数万卷外，更无可为惜念之物。” 寒隽寒俊。《法书要录》卷三引 唐 李嗣真 《书品后》：“右 范 如寒雋之士，亦不可弃。” 谦冲谦虚 念高危则思谦冲。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》 老成老练成熟;阅历多而练达世事 幼年丧父使他变得少年老成 养亲奉养父母。《庄子·养生主》：“可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷三：“ 张魏公 作都督，欲辟之入幕， 元受 力辞曰：‘ 尽言 方养亲，使得一神丹，可以长年，必持之以遗老母，不以献公也。’” 公族(1).诸侯或君王的同族。《诗·魏风·汾沮洳》：“殊异乎公族。” 毛 传：“公族，公属。” 郑玄 笺：“公族，主君同姓昭穆也。”《汉书·刘歆传》：“排摈宗室，孤弱公族，其有智能者，尤非毁而不进。”《隋书·嗣王集传》：“帝不忍加诛，乃下詔曰：‘……虽復王法无私，恩从义断，但法隐公族，礼有亲亲。’”《明史·镇平王有爌传》：“﹝ 朱有爌 ﹞又採歷代公族贤者，自 夏 五子迄 元 太子 真金 百餘人，作《贤王传》若干卷。” 章炳麟 《秦政记》：“六国公族散处閭巷之间， 秦 以守法，不假以虚惠结人，公族之欲復其宗庙，情也。” (2).指公族大夫。《左传·宣公二年》：“自是 晋 无公族。” 杜预 注：“无公子，故废公族之官。” 取友选取朋友；交友。《礼记·学记》：“古之教者……一年视离经辨志，三年视敬业乐羣，五年视博习亲师，七年视论学取友。” 唐 韩愈 《别知赋》：“余取友於天下，将岁行之两周。” 明 杨柔胜 《玉环记·韦皋延宾》：“小生今年虚度二十七岁，百无一成，徒有怜贫恤寡之心，又有取友亲贤之志。” 士林学术界、知识界 他交游甚广,认识不少士林中的人 填门门户填塞。形容登门人多。《汉书·郑当时传》：“先是， 下邽 翟公 为廷尉，宾客亦填门；及废，门外可设爵罗。” 宋 陈师道 《答寄魏衍》诗：“填门车马客，左席为君虚。” 灵輀丧车。 三国 魏 曹植 《王仲宣诔》：“丧柩既臻，将及 魏 京灵輀回轨，白驥悲鸣。” 唐 吴兢 《贞观政要·俭约》：“灵輀冥器，穷金玉之饰。” 清 谭嗣同 《湘痕词》之二：“灵輀轧轧鸣，送子入山道。” 悲欢亦作“ 悲讙 ”。亦作“ 悲懽 ”。悲哀与欢乐。 南朝 宋 颜延之 《宋文皇帝元皇后哀策文》：“邑野沦蔼，戎夏悲讙。” 唐 刘长卿 《初贬南巴至鄱阳题李嘉祐江亭》诗：“流落还相见，悲懽话所思。” 宋 苏轼 《九日袁公济有诗次其韵》：“平生倾盖悲欢里，早晚抽身簿领间。” 明 王鏊 《震泽长语·文章》：“人情物态，悲懽穷泰，吐出胸臆，如在目前。” 毛 * 《送瘟神》诗之一：“ 牛郎 欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。”亦指悲喜交集。 唐 窦群 《初入谏司喜家室至》诗：“一旦悲欢见 孟光 ，十年辛苦伴沧浪。” 反覆手(1).手一反一覆。极言其易。《史记·郦生陆贾列传》：“使以偏将将十万众临 越 ，则 越 杀王降 汉 ，如反覆手耳。” (2).手一反一覆。比喻变化无常。 明 刘基 《初夏即景》诗：“寒暄倐忽反覆手，冰炭着体何由瘳。” 挥泪挥洒泪水 孔明挥泪斩马谡 铭旌竖在灵柩前标志死者官职和姓名的旗幡。多用绛帛粉书。品官则借衔题写曰某官某公之柩，士或平民则称显考显妣。另纸书题者姓名粘于旌下。大敛后，以竹杠悬之依灵右。葬时取下加于柩上。《周礼·春官·司常》：“大丧，共铭旌。” 唐 李白 《上留田行》：“昔之弟死兄不葬，他人於此举铭旌。” 清 蒋士铨 《临川梦·哱叛》：“铭旌字，谁结个灵堂掛？” 郭沫若 《满江红·天外人归》词：“高树铭旌三叩首，跪参导弹孤哀样。” |
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