| 古诗 | 酹江月 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 舒頔 |
| 释义 | 酹江月原文三槐氏胄，早荣升大府，展施才调。应欲濡须兵革后，几度愁纡怀抱。 翦烛寒更，催科春晚，诸事安排了。 簿书丛里，辛勤说与谁道。 遥想淝水西边，三贤堂古，孝肃名偏好。 为我瓣香先致敬，耿耿寸心相照。 赞画侯藩，趋承相府，指日登枢要。 不堪离别，一尊聊为倾倒。 诗词问答问：酹江月的作者是谁？答：舒頔 参考注释三槐(1).相传 周 代宫廷外种有三棵槐树，三公朝天子时，面向三槐而立。后因以三槐喻三公。《周礼·秋官·朝士》：“面三槐，三公位焉。” 晋 葛洪 《抱朴子·备阙》：“故 姜牙 卖鱼无所售而见师於 文 武 ； 蒋生 憒慢於百里而独步於三槐。”《陈书·周迪传》：“位等三槐，任均四岳。” 明 王世贞 《鸣凤记·花楼春宴》：“四美二难真际会，九棘三槐尽我儔。” 清 钱谦益 《祖九诏》：“蔚矣三槐之事业，再世有闻。” (2). 宋 王祐 尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”后其子 旦 果入相，天下谓之三槐 王氏 。见 宋 邵伯温 《闻见前录》卷八。世因以“三槐”为 王氏 之代称。 氏胄世家大族的后裔。 晋 陆机 《晋平西将军孝侯周处碑》：“氏胄曩兴，焕乎坟典。” 荣升光荣升迁 大府上级官府 州白大府。——唐· 柳宗元《童区寄传》 展施施展，发挥。 明 沉德符 《野获编·词曲·弦索入曲》：“曾见一二大家歌姬辈，甫启朱唇，即有簫管夹其左右，好腔妙囀，反被拖带，不能展施。”《东周列国志》第四五回：“虽有千军万马，无处展施。” 清 嬴宗季女 《六月霜·恤纬》：“誓展施补天才，力将国势维。” 才调才气 徐陵大奇之,谓人曰:“才调极高,此神童也。”——《隋书·许善心传》 濡须(1).水名。今称 运漕河 。源出 安徽省 巢湖 ，东流至今 芜湖市 裕溪口 入 长江 。古代当 江 淮 间交通要道， 魏 晋 南北朝 时，这里是兵争要地。 (2).堡坞名。 东汉 末年 孙权 于 濡须口 筑以备 曹操 。《三国志·吴志·吴主传》：“﹝ 建安 ﹞十八年正月， 曹公 攻 濡须 ， 权 与相拒月餘。” 南朝 梁元帝 《玄览赋》：“顾 濡须 之故巘，每当食而忘饭。” 王闿运 《哀江南赋》：“ 濡须 不守， 夏口 空防。”参见“ 濡须坞 ”。 兵革(1).兵器和甲冑的总称。泛指武器军备。《周礼·地官·酇长》：“若作其民而用之，则以旗鼓兵革帅而至。”《礼记·礼运》：“冕弁兵革，藏於私家，非礼也，是谓胁君。” 郑玄 注：“兵革，君之武卫及军器也。” 孔颖达 疏：“是国家防卫之器。”《韩非子·解老》：“凡兵革者，所以备害也。”《战国策·秦策一》：“朞年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强。” 宋 陈亮 《酌古论四·封常清》：“古之善用兵者，士卒虽精，兵革虽鋭，其势虽足以扼敌人之喉而蹈敌人之膺，而未尝敢轻也。” (2).指战争。《诗·郑风·野有蔓草序》：“君之泽不下流，民穷於兵革。”《陈书·虞寄传》：“且兵革已后，民皆厌乱。” 宋 苏轼 《策略一》：“国家无大兵革几百年矣。” 清 沉初 《西清笔记·纪典故》：“ 崇禎 末，兵革扰乱，帝於宫中习学骑马，左右扶掖以上，不数步即坠。” 梁启超 《中国地理大势论》：“ 中国 ，干戈之国也。统览数千年之史乘，其三十载不见兵革者殆希。” 怀抱胸怀 多年来她生活在她的家庭的怀抱中 翦烛语出 唐 李商隐 《夜雨寄北》诗：“何当共翦西牕烛，却话 巴山 夜雨时。”谓剔烛芯。后以“翦烛”为促膝夜谈之典。 元 杨载 《题火涉不花同知画像》诗：“鷫鸘裘暖鸣鞭疾，翡翠帘深翦烛频。” 寒更(1).寒夜的更点。 唐 骆宾王 《别李峤得胜字》诗：“寒更承夜永，凉景向秋澄。” 元 王恽 《秋夜》诗：“鐘鼓寒更永，乾坤夜色苍。” 清 陈维崧 《高山流水·即席别吴门诸子偕园次返梁溪并呈伯成先生》词：“枫桥下，几船夜火，一派寒更。” (2).借指寒夜。 唐 温庭筠 《宿辉公精舍》诗：“拥褐寒更彻，心知觉路通。” 唐 秦韬玉 《长安书怀》诗：“凉风吹雨滴寒更，乡思欺人拨不平。”《敦煌变文集·妙法莲华经讲经文》：“寒更漏永睡稠穋，魂梦将心处处游。” 催科催收租税。租税有科条法规，故称。 宋 郑文宝 《江南馀载》上：“ 钱氏 科敛酷惨，民欠升斗，必至徒刑。 汤悦 、 徐鉉 尝使焉，云夜半闻声若麞麂号叫，及晓问之，乃县司催科耳。”《宋史·职官志三》：“以四善、三最考守令：……狱讼无寃、催科不扰为治事之最。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷八：“而身为州县者，又往往急催科，缓抚字，瘠百姓，肥身家。” 春晚犹春暮。 唐 张彦胜 《露赋》：“昔时春晚，拂杨柳於南津；今日秋深，落芙蓉於北渚。” 宋 苏轼 《李钤辖坐上分题戴花》诗：“帘前柳絮惊春晚，头上花枝奈老何。” 宋 陆游 《自芳华楼过瑶林庄》诗：“春晚江边草过腰，雨餘楼下水平桥。” 诸事对个人产生影响的事物的总和 我希望你诸事顺利 安排事先规定的程序 簿书(1).记录财物出纳的簿册。《周礼·天官·小宰》“八曰听出入以要会” 汉 郑玄 注：“要会，谓计最之簿书。” 宋 苏轼 《谢秋赋试官启》：“方将区区於簿书米盐之间，碌碌於尘埃箠楚之地。” 清 刘大櫆 《乞捐输以待周急引》：“其取息几何，其已用及未用几何，登之簿书，岁终会计。” 阿英 《袁中郎做官》：“他说：上官如云，过客如雨，簿书如山，钱谷如海，朝夕趋陈检点，尚恐不及，苦哉！苦哉！” (2).官署中的文书簿册。《汉书·贾谊传》：“而大臣特以簿书不报，期会之间，以为大故。” 唐 李绅 《宿越州天王寺》诗：“休按簿书惩黠吏，未齐风俗昧良臣。” 明 李东阳 《再哭体斋迭见慰哭子韵》：“山斗正悬天下望，簿书长绕病中身。” 清 李渔 《慎鸾交·谲讽》：“宪驾经临，自当远接，只因簿书碌碌，致失郊迎，多有得罪。” 辛勤勤劳而肯于吃苦 遥想回想很久以前的事 遥想当年 西边(1).西部边境。《战国策·赵策一》：“ 赵王 因起兵南戍 韩 梁 之西边。”《汉书·张骞传》：“是岁驃骑将军破 匈奴 西边，杀数万人至 祁连山 。”《南齐书·曹虎传赞》：“ 虎 守西边，功亏北鄙。” (2).泛指西面。 唐 刘禹锡 《竹枝词》：“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。” 金 元好问 《鹿泉新居二十四韵》：“ 玉门 西边 井陘渡 ，野日荒荒下汀树。” 三贤(1).佛教语。指十住、十行、十迴向。 唐 李邕 《岳麓寺碑》：“四行乐而不取，三贤登而更迁。”《敦煌变文集·维摩诘经变文》：“越三贤，超十地，福德周圆入佛位。”参见“ 三贤十圣 ”。 (2).三个贤人。 宋 俞文豹 《吹剑四录》：“ 方魁 与同榜 方登 、 方吉 ，皆 唐 诗人缺唇处士 方干 之后，与 严子陵 、 范文正公 为钓臺三贤。” 明 瞿佑 《归田诗话·乐天晚年》：“ 乐天 连为 杭 苏 二州刺史，皆有惠政在民， 杭 则有三贤堂，併 林和靖 、 苏东坡 祠之。” 沉砺 《展张苍水墓》诗：“ 于 墓 岳 祠分鼎足， 西湖 一勺峙三贤。” 偏好偏爱 他对于戏曲有特别的偏好 为我战国 时期 杨朱 主张的“损一毫利天下不与，悉天下奉一身不取”的学说。《孟子·尽心上》：“ 杨子 取为我，拔一毛而利天下，不为也。” 瓣香(1).佛教语。犹言一瓣香。 宋 陈若水 《沁园春·寿游侍郎》词：“丹心在，尚瓣香岁岁，遥祝 尧 龄。” 清 计东 《再与宋牧仲书》：“乃於郡署旁废圃中，西向设瓣香，流涕再拜而去。”《红楼梦》第一一四回：“昨日知老太太仙逝，谨备瓣香至灵前拜奠，稍尽微忱。” 鲁迅 《集外集拾遗补编》附录二《庚子送灶即事》诗：“隻鷄胶牙糖，典衣供瓣香。”参见“ 一瓣香 ”。 (2).师承；敬仰。 清 洪亮吉 《北江诗话》卷一：“近来 浙中 诗人，皆瓣香 厉鶚 《樊榭山房集》。” 胡适 《西游记考证》六：“尽登其诗入《山阳耆旧集》。择其杰出者各体载一二首于此，以志瓣香之意云。” (3).喻崇敬的心意。 郭沫若 《参观刘胡兰纪念馆》诗：“五洲万国佳儿女，海角天涯献瓣香。” 致敬(1) 向人敬礼 举剑致敬 (2) 表示敬意 有各种致敬方式,如信奉佛教的人用合十作为致敬的方式,有的人则用相互拥抱的方式 耿耿(1) 心中挂怀,烦躁不安的样子 夜耿耿而不寐兮,魂茕茕而至曙。——《楚辞·屈原·远游》 耿耿于怀 (2) 明亮;显著;鲜明 秋河曙耿耿,寒渚夜苍苍。——谢眺《夜发新林至京邑》 (3) 诚信守节的样子 忠心耿耿为祖国 进雄鸠之耿耿兮,谗介介而蔽之。——汉· 刘向《九叹·惜贤》 寸心(1) 微小的心意 略表寸心 (2) 心;心里 得失寸心知 赞画(1).辅佐谋划。 唐 刘得仁 《送灵武朱书记》诗：“从容应尽礼，赞画致元功。” 元 舒頔 《酹江月·送指挥司王仁卿知事代广陵郡官作》词：“赞画公餘閒拭目，午夜剑光明灭。” 清 姜桂题 《奏折》：“其餘文武员弁，或专司机密，或赞画戎机。” (2). 明 代职官名。《明史·孙承宗传》：“废将 李秉诚 练火器，赞画 善继 、 则古 治军储。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第一章：“还有人说：这几天 宋家寨 有人进抚台行辕找一位 刘赞画 ，十分机密。”自注：“赞画－－ 明 代在督、抚幕中有赞画一种官名，取赞襄谋画之意，文职，具体职责和品级无定制。” 趋承亦作“趍承”。1.指就教，接受教益。 宋 王安石 《谢林中舍启》：“顾惟幸会之多，曾是趍承之晚。” 宋 曾巩 《与刘沆龙图启》：“未卜趋承，更增慕恋。” 清 赵翼 《谒补山制府奉呈》诗：“趋承能不心倾尽，半为勋高半谊敦。” (2).侍奉；侍候。 明 张居正 《元日望阙》诗：“北闕朝元忆往年，趋承长在日华边。”《醒世恒言·徐老仆义愤成家》：“初日还强勉趋承，以后打熬不过，半眠半起。”《清史稿·世祖纪二》：“隆恩罔极，高厚莫酬，朝夕趋承，冀尽孝养。” (3).趋附奉承。 宋 周煇 《清波别志》卷上：“迨至 政 宣 间，一时权倖皆自此进，气燄赫然，都总管反趋承之不暇。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“ 同父 挥金如土，毫无恡澁。妓家见他如此，百倍趋承。”《二十年目睹之怪现状》第五二回：“你想，督办要娶姨太太，那一个不趋承巴结？” (4).引申为迎合。 李大钊 《真理之权威》：“吾为爱真理故，而不敢有所附和唯阿，以趋承此社会。” 相府(1). 汉 代丞相治事的官邸。《史记·张丞相列传》：“ 苍 又善用算律历，故令 苍 以列侯居相府，领主郡国上计者。” 唐 杜甫 《送李八秘书赴杜相公墓》诗：“贪趋相府今晨发，恐失佳期后命催。”《续资治通鉴·宋太宗太平兴国八年》：“中书是宰相视事之堂，相府是陛下优贤之地。” (2).借指相国。 唐 包佶 《元日观百僚朝会》诗：“万国贺 唐尧 ，清晨会百僚。花冠 萧相府 ，绣服 霍嫖姚 。” 指日犹不日。谓为期不远。 三国 魏 曹植 《应诏》诗：“弭节长騖，指日遄征。” 唐 韩愈 《送进士刘师服东归》诗：“还家虽闕短，指日亲晨餐。” 明 蒲松龄 《聊斋志异·小翠》：“公急出，则客去远。闻其故，惊颜如土，大哭曰：‘此祸水也，指日赤吾族矣！’” 陈毅 《潜艇上留题》诗：“大哉新 中国 ，指日富且强。” 登枢同“ 登极 ”。 唐 长孙无忌 《进律疏表》：“体国经野，御辨登枢。” 王长卿 注：“北极为天枢，居其所而众星拱之，人君之象。故人君即位曰登极，亦曰登枢。” 唐 陈子昂 《为赤县父老劝封禅表》：“惟陛下应天受命，握纪登枢，包括乾坤之灵，亭毒神明之化。” 不堪(1) 用于形容词后面表示程度深 忙碌不堪 疲备不堪 (2) 坏到极点 那饭菜都系不堪之物。——《红楼梦》 离别(1) 暂时或永久离开 我离别故乡已经两年了 (2) 分手,分开 一尊(1).犹独尊。《史记·李斯列传》：“今陛下并有天下，别白黑而定一尊。” 司马贞 索隐：“谓 始皇 并六国，定天下，海内共尊立一帝，故云。”《新唐书·后妃传上·则天武皇后》：“天子不自安，亦请氏 武 ，示一尊。” 李详 《论桐城派》：“若举天下统定一尊，犹之四瀆并而为一，云此为正派，餘则非是，固无此理。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第一章第三节：“但到奴隶制成立以后，地上权力统于一尊，于是天上的神秘便也不能不归于一统。” (2).表数量。用于神佛塑象、大炮等，犹言一座。《花月痕》第四四回：“到得街坊来救，只救出 秋痕 、 跛脚 ，只抢得一尊观音小龕，一轴 痴珠 小照，其餘都归毒燄。”如：大炮一尊。 (3).一杯。 元 郝经 《落花》诗：“玉阑烟冷空千树，金谷香销谩一尊。” 倾倒(1) 倒塌;倒下 教堂行将倾倒 (2) 心折,佩服 令君倾倒 (3) 使人倾心、爱慕 倾倒一时 倾倒全城年轻人 (4) 全部倒出;大量付出 倾倒了毕生心血 (5) 倾吐;畅谈 若得会面,彼此倾倒 |
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