| 古诗 | 奉和圣制赐诸州刺史应制以题坐右 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 张说 |
| 释义 | 原文文明遍禹迹，鳏寡达尧心。正在亲人守，能令王泽深。 朝廷多秀士，熔炼比精金。 犀节同分命，熊轩各外临。 圣主赋新诗，穆若听薰琴。 先言教为本，次言则是钦。 三时农不夺，午夜犬无侵。 愿使天宇内，品物遂浮沉。 寄情群飞鹤，千里一扬音。 共蹑华胥梦，龚黄安足寻。 诗词问答问：《奉和圣制赐诸州刺史应制以题坐右》的作者是谁？答：张说 全唐诗：卷86_1 参考注释文明(1) 人类所创造的财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学 物质文明 精神文明 (2) 指人类社会发展到较高阶段并具有较高文化的状态 (3) 旧指具有当时西方色彩的 文明戏 (4) 光明,有文采 天下文明 禹迹见“ 禹迹 ”。 亦作“ 禹跡 ”。1.相传 夏禹 治水，足迹遍于九州，后因称 中国 的疆城为 禹 迹。语出《书·立政》：“其克詰尔戎兵，以陟 禹 之迹。” 孔 传：“以升 禹 治水之旧迹。”《左传·襄公四年》：“芒芒 禹 迹，画为九州。” 唐 韩愈 《鳄鱼文》：“况 禹 迹所揜， 扬州 之近地，刺史县令之所治，出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉！” (2).指 夏禹 治水的业绩。 北周 庾信 《周宗庙歌》之六：“功参 禹 迹，德赞 尧 门。” 唐 章孝标 《上浙东元相》诗：“何言 禹 跡无人继，万顷湖田又斩新。” 鳏寡老而无妻或无夫的人。引申指老弱孤苦者。《诗·小雅·鸿雁》：“爰及矜人，哀此鰥寡。” 毛 传：“老无妻曰鰥，偏丧曰寡。” 唐 韩愈 《请上尊号表》：“哀天下之鰥寡，释四海之鬱结。” 宋 黄庭坚 《赠送张叔和》诗：“吏能束缚老姦手，要使鰥寡无顰呻。” 康有为 《大同书》甲部第三章：“且其鰥寡，多出于已有妻有夫之后而中道摧丧者焉。”参阅 清 顾炎武 《日知录·鳏寡》。 尧心谓圣君的心愿、抱负。 南朝 宋 范晔 《乐游应诏》诗：“山梁协 孔 性，黄屋非 尧 心。” 南朝 梁 沉约 《应诏游苑饯吕僧珍》诗：“我皇秉至德，忘己用 尧 心。” 唐 王昌龄 《夏月花萼楼酺宴应制》诗：“土德三元正， 尧 心万国同。” 明 李贽 《初潭集·师友一》：“ 孔 之疏食， 颜 之陋巷，非 尧 心歟！” 正在表示动作、行为在进行中 我们正在做作业 亲人(1).亲近人；使人感到亲切可爱。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 简文 入 华林园 ，顾谓左右曰：‘会心处不必在远，翳然林水便自有 濠 濮 间想也，觉鸟兽禽鱼自来亲人。’” 明 蒋一葵 《长安客话·海淀》引 黄建 《病起入城别勺园》诗：“ 勺园 景物自亲人，别去重来肯厌烦？” 刘半农 《一个小农家的暮》诗：“﹝他﹞调弄着只亲人的狗。” (2).亲信。《宋书·鲁爽传》：“ 轨 遣亲人 程整 奉书，规欲归顺。自拔致诚。”《隋书·张衡传》：“帝每令亲人覘 衡 所为。” 明 冯梦龙 《智囊补·兵智·陆逊》：“ 逊 遣亲人 韩扁 ，齎表奏报。” (3).亲近百姓。 唐 皇甫冉 《送令狐明府》诗：“君有亲人术，应令劳者安。”古时因用以称地方长官。《南史·循吏传序》：“昔 汉宣帝 以为‘政平讼理，其惟良二千石乎’。前史亦云，今之郡守，古之诸侯也。故长吏之职，号曰亲人。” 唐 张九龄 《上封事》：“亲人之任，宜得其贤；用才之道，宜重其选。” (4).指直系亲属或配偶。 元 武汉臣 《老生儿》第三折：“怎生得个 刘 家门里的亲人来，可也好哩。”《儿女英雄传》第十五回：“我父亲只养了我一个儿，我又没个弟兄，巴不得多一个亲人。” 臧克家 《邻居－－给墙上燕》诗：“晚上，我留着门等候你，像等候一个迟归的亲人。” (5).指关系亲近者。 陈毅 《东征初抵高淳》诗：“兵船初过群疑寇，及见亲人笑语哗。” 令王(1).贤明的天子。《左传·成公八年》：“三代之令王，皆数百年保天之禄，夫岂无辟王，赖前哲以免也。”《左传·昭公元年》：“自无令王，诸侯逐进，狎主齐盟，其又可壹乎？” (2).对有王爵者的美称。《隋书·隐逸传·崔赜》：“伏惟令王殿下，稟润天潢，承辉日观，雅道贵於 东平 ，文艺高於 北海 。” 朝廷君主接受朝见和处理政事的地方,也用作以君主为首的中央统治机构或君主的代称 朝廷之臣莫不畏王。——《战国策·齐策》 吾恐上负朝廷,下愧吾师也。——清· 方苞《左忠毅公逸事》 秀士德行才艺出众的人。《礼记·王制》：“命乡论秀士，升之司徒，曰选士。” 郑玄 注：“秀士，乡大夫所考，有德行道艺者。”《吕氏春秋·怀宠》：“举其秀士而封侯之，选其贤良而尊显之。” 高诱 注：“秀士，儁士。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之十一：“三 楚 多秀士，朝云进荒淫。” 唐 沉佺期 《枉繫》诗之二：“今代多秀士，谁能继明辙。”《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“大 唐 高宗 朝间，有一秀士，姓 王 名 勃 ，字 子安 ，祖贯 山西 晋州 龙门 人氏。” 明 清 也称秀才为秀士。 熔炼熔化冶炼 精金精炼的金属。亦指纯金。《后汉书·鲜卑传》：“精金良铁，皆为贼有。” 南朝 梁简文帝 《镜象诗》：“精金宛成器，悬镜在高堂。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“圣人之所以为圣，只是其心纯乎天理，而无人欲之杂，犹精金之所以为精，但以其成色足而无铜铅之杂也。” 分命命令；任命。《书·尧典》：“分命 羲仲 ，宅 嵎夷 ，曰 暘谷 。” 晋 陆机 《辩亡论下》：“分命鋭师五千。” 唐 皇甫曾 《送和西蕃使》诗：“白简初分命，黄金已在腰。” 犹运命。 宋 王谠 《唐语林·文学》：“世言文字可以见分命之优劣。” 熊轩熊车。 唐 刘祎之 《酬郑沁州》诗：“ 麒阁 一代良，熊轩千里躅。” 唐 杜牧 《昔事文皇帝三十二韵》：“曾经触蠆尾，犹得凭熊轩。”参见“ 熊车 ”。 圣主(1).对当代皇帝的尊称。《东观汉记·鲍永传》：“今圣主即位，天下已定，不降何待？” 唐 李白 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“我似浮云殢 吴 越 ，君逢圣主游丹闕，一振高名满帝都，归时还弄 峨眉 月。” 明 张居正 《陈六事疏》：“臣又自惟，幸得以经术遭逢圣主，备位辅弼。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·局诈》：“目下有某处将军缺，倘不吝重金，僕嘱内兄游扬圣主之前，此任可致。” (2).泛称英明的天子。《战国策·秦策三》：“良医知病人之死生，圣主明於成败之事。” 汉 王褒 《圣主得贤臣颂》：“及其遇明君遭圣主也，运筹合上意，諫諍则见听。”《旧唐书·忠义传上·王义方》：“臣闻附下罔上，圣主之所宜诛；心狠貌恭，明时之所必罚。” 清 曾国藩 《何君殉难碑记》：“飢寒逼身，难顾廉耻；圣主不能安其民，慈母不能抚其子。” 新诗(1).新的诗作。 晋 张华 《答何劭诗》之一：“良朋貽新诗，示我以游娱。” 唐 杜甫 《解闷》诗之七：“陶冶性灵存底物？新诗改罢自长吟。” 清 黄遵宪 《奉命为美国三富兰西士果总领事留别日本诸君子》诗：“海外偏留文字缘，新诗脱口每争传。” (2).指“五四”以来的白话诗。 毛 * 《关于诗的一封信》：“诗当然应以新诗为主体。” 李一氓 《＜阿英文集＞序》：“你写新诗，我填旧词，也是个诗人高唱的时代。” 穆若和美貌。 南朝 梁 萧统 《＜文选＞序》：“颂者所以游扬德业，襃讚成功。 吉甫 有穆若之谈， 季子 有至矣之叹。” 宋 王禹偁 《送张咏序》：“波映 鸚洲 ，烟藏 鹤楼 。白云芳草，思古悠悠。堂有鸣琴，足以振穆若之风；樽有醇醪，足以养浩然之气。” 言教教训;说教 言教不如身教 三时(1).指春、夏、秋三季农作之时。《左传·桓公六年》：“洁粢丰盛，谓其三时不害而民和年丰也。” 杜预 注：“三时，春、夏、秋。” 唐 元稹 《茅舍》诗：“我欲他郡长，三时务耕稼。”《新唐书·刘蕡传》：“愿陛下废百事之用，以广三时之务，则播植不愆矣。” (2).夏至后半个月。 北周 庾信 《奉和夏日应令》诗：“五月炎蒸气，三时刻漏长。” 明 周之玙 《农圃六书·占候·五月占》：“夏至后半月为三时，头时三日，中时五日，三时七日。” (3).早、午、晚。 唐 高适 《燕歌行》：“杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。” 明 刘若愚 《酌中志·大内规制纪略》：“各有佛堂以供香火，三时鐘磬，宛如梵宫。” 清 龚自珍 《尊隐》：“日有三时，一曰蚤时，二曰午时，三曰昏时。” (4). 印度 分一年为热、雨、寒三时。 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“ 如来 圣教，岁为三时：正月十六日至五月十五日，热时也；五月十六日至九月十五日，雨时也；九月十六日至正月十五日，寒时也。” (5).佛教谓 释迦牟尼佛 逝世后，佛法将经历的 * 、像法和末法三大时期。一般认为 * 五百年，像法一千年，末法一万年。见 南朝 陈 慧思 《立誓愿文》。 唐 窥基 《大乘法苑义林章》卷六：“佛灭度后，法有三时，谓正、像、末。具行教、行、证三，名为 * ；但有教、行，名为像法；有教无餘，名为末法。” 午夜指夜里十二点钟前后;半夜 宇内(1) 即天下 包举宇内。——汉· 贾谊《过秦论》 (2) 又 而御宇内。 寓形宇内。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》 品物(1).犹万物。《易·乾》：“云行雨施，品物流形。” 汉 蔡邕 《太尉汝南李公碑》：“惟清惟敏，品物以熙。” 唐 刘肃 《大唐新语·釐革》：“宜革前弊，庶上下交泰，品物咸通。”《宋史·乐志七》：“阳和啟蛰，品物皆春。” 明 宋濂 《松风阁记》：“天机一动，随品物以流形。” (2).指各类特定范围之物。各种神物。《国语·楚语下》：“天子徧祀羣神品物。” 韦昭 注：“品物，谓若八蜡所祭猫虎昆虫之类。” (3).指各类特定范围之物。各种肴馔。 唐 冯贽 《云仙杂记·品物互徵古事》：“ 房璘 至人家，凡閲四筵，摘其品物，互徵古事，一一切当。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·张鸿渐》：“俄倾，罗酒浆，品物精洁。” (4).物品，东西。 郁达夫 《浙东景物纪略·冰川纪秀》：“凡中国画或水彩画里所用得着的各种点景的品物，都已经齐备了。” 浮沉在水中时而浮起,时而沉下,指随波逐流,也比喻盛衰,升降 山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。——宋· 文天祥《过零丁洋》 寄情寄托情怀 群飞昆虫在迁移或交配时所发生的成群飞舞的现象 千里指千里马 先王之千里。——《吕氏春秋·察今》 扬音谓发出高亢的声音。 战国 楚 宋玉 《神女赋》：“含然诺其不分兮，喟扬音而哀叹。” 南朝 宋 鲍照 《日落望江赠荀丞》诗：“惟见独飞鸟，千里一扬音。” 华胥梦泛言入梦。 唐 张说 《奉和赐诸州刺史应制以题坐右》：“共躡 华胥 梦， 龚 黄 安足寻。” 宋 陆游 《晨雨》诗：“饭餘一枕 华胥 梦，不怪门生笑腹便。”参见“ 华胥 ”。 龚黄汉 循吏 龚遂 与 黄霸 的并称。亦泛指循吏。《宋书·良吏传论》：“ 汉 世户口殷盛，刑务简阔，郡县治民，无所横扰…… 龚 黄 之化，易以有成。” 唐 白居易 《寄李蕲州》诗：“下车书奏 龚 黄 课，动笔诗传 鲍 谢 风。” 宋 苏轼 《吴中田妇叹》诗：“ 龚 黄 满朝人更苦，不如却作 河伯 妇。”《西游记》第九七回：“名扬青史播千年， 龚 黄 再见。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷五：“何妨缓归棹，在此作 龚 黄 。” 安足立足，存身。《三国志·魏志·公孙瓒传》“遣人与子书，刻期兵至，举火为应” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《典略》：“ 瓚 遣行人 文则 齎书告子 续 曰：‘不然，吾亡之后，天下虽广，汝欲求安足之地，其可得乎！’” |
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