| 古诗 | 中元节过长寿庵感怀 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 李之世 |
| 释义 | 中元节过长寿庵感怀原文捣衣惊此月，乡梦起秋砧。 况值盂兰节，谁无寸草心。 金钱资佛曾，香钵趁禅林。 复想家堂荐，遥遥泪满襟。 诗词问答问：中元节过长寿庵感怀的作者是谁？答：李之世 注释1. 五言律诗 押侵韵 参考注释捣衣半衣料放在石砧上用棒槌捶击,使衣料绵软以便裁缝;将洗过头次的脏衣放石板上捶击,去浑水,再清洗 乡梦思乡之梦。 唐 宋之问 《别之望后独宿蓝田山庄》诗：“愁至愿甘寝，其如乡梦何？” 唐 岑参 《送张直公归南郑拜省》诗：“北堂应久待，乡梦促征期。” 元 侯正卿 《菩萨蛮·客中寄情》套曲：“家书端可駈邪祟，乡梦真堪疗客飢。” 明 陈鹤 《夜坐寄朱仲开张瓯江》诗：“客愁初到鬢，乡梦不离家。” 冰心 《寄小读者》二九：“那灯下黝黑的脸，向我很和气的一笑，又把我强寻的乡梦搅断！” 秋砧秋日捣衣的声音。 北周 庾信 《夜听捣衣》诗：“秋砧调急节，乱杵变新声。” 唐 王维 《送从弟蕃游淮南》诗：“ 江 城下枫叶， 淮 上闻秋砧。” 唐 杜甫 《九日》诗之三：“野树攲还倚，秋砧醒却闻。” 清 姚潜 《山寺夜宿》诗：“天风吹不歇，高阁响秋砧。” 盂兰节旧俗于农历七月十五日举行盂兰盆会，超度亡灵，是日称“盂兰节”。 郭沫若 《南冠草》第四幕：“今天已经七月十五，盂兰节，没有你的份！” 晓立 《节序、风俗和艺术》：“七月十五盂兰节，孩子们踏着月光，擎举着灯笼，最引人入胜的是荷花中、荷叶上点燃起蜡烛的莲灯。” 寸草(1) 小草 吴人种菱,春辄芟除,不遗寸草。——《宋史·苏轼传》 尺草不留 (2) 比喻微小(多用于儿女自比于父母) 谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊《游子吟》 寸草之心 金钱货币大多由金属所制成,故称“金钱”;“钱” 禅林佛教寺院的别称 家堂(1).家中的堂屋。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归。” (2).本指安放祖先神位的屋宇，多借指祖先的神位。 元 无名氏 《桃花女》第三折：“今日清蚤起来，先拜过了家堂，辞别了父亲，着他不要送我上车去，避过了他那恶煞。”《西游记》第十三回：“这长老净了手，同太保家堂前拈了香，拜了家堂。” 清 李渔 《凰求凤·堕计》：“面对家堂，把私愿公祈，将他心暗改，使我祸潜移，全望家堂做主，屈公道将人私庇。” 遥遥(1) 距离很远 遥遥百有余里。——《广东军务记》 (2) 时间久远 遥遥无期 (3) 漂遥流动的样子 舟遥遥以轻飏。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》 |
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