古诗 | 游应圣宫 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 余靖 |
释义 | 游应圣宫原文驱羸远远出严闉,云构祠宫绝世尘。伴鹤不知龟甲子,斸山多见药君臣。 雨昏仙穴丹砂井,云映楼居玉洞人。 只待策勋书竹帛,抽簪来此卜比邻。 诗词问答问:游应圣宫的作者是谁?答:余靖 参考注释云构亦作“ 云搆 ”。 1.形容作品大量涌现。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·杂文》:“及 枚乘 摛艳,首製《七发》,腴辞云搆,夸丽风骇。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·比兴》:“於是赋颂先鸣,故比体云构,纷紜杂遝,信旧章矣。” (2).高大的建筑物,大厦。《文选·陆机<招隐诗>》:“轻条象云构,密叶成翠幄。” 张铣 注:“云构,大夏也。”《艺文类聚》卷六二引 南朝 陈 沉炯 《太极殿铭》:“亿兆填填而乐成也,曾未数旬,焕然云构。” 元 陈赓 《寒食祀坟回登临晋西原废寺》诗:“当年云构倚天开,一夕烟尘化刼灰。” 清 唐孙华 《哭座主玉峰尚书徐公》诗之二:“栽培杞梓扶云构,回挽文章壮 汉 京。” (3).高山上的岩洞。《艺文类聚》卷七引 晋 谢道韫 《登山》诗:“巖中閒虚宇,寂漠幽以玄。非工復非匠,云搆发自然。” 祠宫指祠堂,神庙。 宋 韩驹 《余往岁与逊叔侍郎同寓广陵》诗:“ 广陵 三岁共祠宫,二月帆开二水风。” 宋 梅尧臣 《蓬莱阁赋》:“乔松鬱雽故陵,丹青儼於祠宫。” 绝世(1) 冠绝当时,举世无双。 绝世之雄。——清· 梁启超《谭嗣同传》 (2) 死;弃世 不知是指对于某种事物不清楚和不理解,和知道的意思相反。龟甲乌龟的背壳,古人用来占卜。考古发掘出的殷商占卜用龟甲刻有有关占卜的记录 君臣(1).君主与臣下。《易·序卦》:“有父子,然后有君臣;有君臣,然后有上下。” 唐 韩愈 《送浮屠文畅师序》:“彼见吾君臣父子之懿,文物事为之盛,其心有慕焉。” 宋 范仲淹 《阳礼教让赋》:“侯以明之,罔替君臣之义;礼无违者,遂诣宾主之情。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·黄陶庵集外诗》:“当日君臣荒乐,文武酣嬉之状,如遇目前。” (2).中医方剂中的主药与辅药。《素问·至真要大论》:“方制君臣何谓也? 岐伯 曰:‘主病之谓君,佐君之谓臣。’”《云笈七籤》卷六六:“君臣相得,浮沉得度,药物和合,即神仙之要妙也。”《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》:“ 吴金 害了个寒症, 陈小四 假意殷勤,赎药调理。那药不按君臣,一服见效, 吴金 死了。” (3).指主食和副食。 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·调饮啜》:“可见性好之物,多食不为祟也,但亦有调剂君臣之法,不可不知……肉与食较,则食为君而肉为臣。”详“ 君臣佐使 ”。 雨昏阴雨时昏暗的天色。 唐 郑谷 《鹧鸪》诗:“雨昏 青草湖 边过,花落 黄陵庙 里啼。” 宋 张耒 《效李商隐》诗:“昨夜雨昏今朝朗,一番风雨一番愁。” 宋 陆游 《过修觉山不果登览》诗:“前日泛江时,雨昏失南色。” 仙穴传说有仙人遗迹的山洞。 唐 孙逖 《寻龙湍》诗:“仙穴寻遗跡,轻舟爱水乡。” 宋 杨亿 《武夷山》诗:“藤萝暗仙穴,猿鸟骇人羣。” 丹砂井传说古有丹砂井,人饮其水而得寿。 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》:“余亡祖鸿臚少卿曾为 临沅 令,云此县有 廖氏 家,世世寿考,或出百岁……疑其井水殊赤,乃试挖井左右,得古人埋丹砂数十斛,去数尺。此丹砂汁因泉渐入井,是以饮其水而得寿。” 唐 王维 《林园即事寄舍弟紞》诗:“徒思赤笔书,詎有丹砂井?” 楼居(1).住楼房。《史记·孝武本纪》:“今陛下可为观,如 緱氏城 ,置脯枣,神人宜可致。且僊人好楼居。” 宋 朱熹 《和戴主簿韵》:“平生本自好楼居,况接高人永昼餘。” 明 沉德符 《野获编·兵部·沉惟敬》:“俗好楼居,至十餘层,而又不善陶埴,即王居亦以茅覆,故易败,亦易成。” (2).指楼房。 唐 郑愔 《奉和幸上官昭容院献诗》之一:“地轴楼居远,天台闕路赊。” 明 唐顺之 《咨总督都御史胡》:“ 庙湾 之巢,墻厚如坚城,楼居平屋,延袤三里;深房曲巷,险如设阱。” 玉洞(1).岩洞的美称。亦指仙道或隐者的住所。 南朝 梁 虞羲 《见江边竹》诗:“金明无异状,玉洞良在斯。” 唐 卢纶 《寻贾尊师》诗:“玉洞 秦 时客,焚香映緑萝。” 元 王子一 《误入桃源》第二折:“人间无路水茫茫,玉洞桃花空自香。” (2).洞房的美称。《群音类选·草庐记·玄德合卺》:“玉洞春浓,正猊炉香爇,玉盏高溶。今夕何夕,喜王孙着意乘龙。” (3).道教语。指鼻孔。 宋 俞琰 《席上腐谈》卷上:“鼻中气阳时在左,阴时在右,亥子之交,两鼻俱通。丹家谓玉洞双开是也。” 策勋见“ 策勋 ”。 亦作“ 策勛 ”。记功勋于策书之上。《左传·桓公二年》:“凡公行,告于宗庙;反行,饮至、舍爵、策勋焉,礼也。” 杜预 注:“既饮置爵,则书勋劳于策,言速纪有功也。”《后汉书·光武帝纪下》:“夏四月,大司马 吴汉 自 蜀 还京师,于是大饗将士,班劳策勋。” 李贤 注:“其有功者,以策书纪其勋也。”《古诗源·木兰诗》:“策勋十二转,赏赐百千彊。” 唐 刘禹锡 《平蔡州》诗之一:“策勛礼毕天下泰,猛士按剑看 常山 。” 明 唐顺之 《咏俞虚江参将》诗之一:“此日渠魁当授首,策勋早见上麒麟。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十:“天子深居九重,如见策勛太易,必至好大喜功。” 竹帛(1).竹简和白绢。古代初无纸,用竹帛书写文字。《墨子·天志中》:“又书其事於竹帛,鏤之金石,琢之槃盂,传遗后世子孙。” (2).引申指书籍、史乘。《史记·孝文本纪》:“然后祖宗之功德著於竹帛,施于万世,永永无穷,朕甚嘉之。” 三国 魏 曹植 《求自试表》:“每览史籍,观古忠臣义士,出一朝之命,以殉国家之难,身虽屠裂,而功名著於景钟,名称垂於竹帛,未尝不拊心而叹息也。” 唐 韩愈 《送文畅师北游》诗:“相公镇 幽 都,竹帛烂勋伐。”《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》:“似先生这等抱负,何不求取功名,立身於廊庙,垂名於竹帛。” 梁启超 《读孟子界说》:“故《春秋》有大义,有微言,皆口授弟子,俟数传乃著竹帛。” 抽簪谓弃官引退。古时作官的人须束发整冠,用簪连冠于发,故称引退为“抽簪”。《文选·沉约<应诏乐游苑饯吕僧珍诗>》:“将陪告成礼,待此未抽簪。” 李善 注引 锺会 《遗荣赋》:“散髮抽簪,永纵一壑。” 唐 李深 《游烂柯山》诗:“真兴得津梁,抽簪永游衍。” 宋 乐史 《广卓异记·御制送诗并序》:“遗荣期入道,辞老竞抽簪。” 清 曹寅 《半轩至真州舟次即事》诗之二:“终须霖雨去,未老慎抽簪。” 比邻(1) 近邻,街坊 跟车站比邻的那个工厂 生女犹得嫁比邻。——唐· 杜甫《兵车行》 海内存知己,天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》 (2) 邻近 融与 鸿豫州里比邻。——《后汉书·孔融传》 |
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