| 古诗 | 写摩顶松图成复走笔赋此 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 写摩顶松图成复走笔赋此原文松以元奘传古迹，柏忽居之主逊客。 谓柏即松松又非，却有指东枝历历。 谓松即柏柏故是，那见五针可假借。 以讹传真真已讹，真讹是非更滋惑。 复思太古始制字，柏谓之松松谓柏。 是非真讹究何辨，名循至竟奚实责。 掷笔大笑有是哉，拘墟戏论终无益。 诗词问答问：写摩顶松图成复走笔赋此的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押词韵第十七部 出处：御制诗三集卷四十五 参考注释古迹古代留存下来的文化遗迹,多指古代留传下来的建筑物 名胜古迹 历历一个个清晰分明 历历可数 历历在目 假借(1) 利用某种名义、力量等来达到目的 假借于藏书之家。——明· 宋濂《送东阳马生序》 假借外力 (2) 六书之一。指借用已有的形近、音同的字,表示不同意义的词 合盖隆起形似酒尊。尊通樽。——《后汉书·张衡传》 (3) 又如借水名的“油”作“油脂”的“油” (4) 容忍 (5) 宽容 大王少假借之。——《战国策·燕策》 传真(1) 写真 (2) 指通过有线电或无线电装置把照片、图表、书信、文件等的真迹传送到远方 是非(1) 对与错;正确和谬误 是非问题 (2) 口舌;纠纷 搬弄是非 (3) 评论;褒贬 不屑随人是非 太古最古老的时代 制字题表字。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷四：“翼日， 象贤 因邀致十数人， 南容 引生与之饮。谓曰：‘谚云：“三公后，出死狗。”小儿诚愚，劳诸君製字，损 南容 之身尚可，岂可波及侍中也。’” 至竟(1).直到最终。《后汉书·樊英传论》：“及徵 樊英 、 杨厚 ，朝廷若待神明，至竟无它异。” (2).副词。犹究竟。 唐 杜牧 《题桃花夫人庙》诗：“至竟 息 忘缘底事？可怜 金谷 堕楼人！” 唐 罗隐 《钱塘江潮》诗：“至竟朝昏谁主掌？好骑赬鲤问 阳侯 。” 清 钱谦益 《陆宣公墓道行》：“人生忠佞看到头，至竟 延龄 在何许！” 大笑笑的动作或情况 那惹人爱的容颜变成了微笑,而微笑又变成了大笑 拘墟见“ 拘虚 ”。 戏论(1).漫不经心的言论。 晋 左思 《蜀都赋》：“ 三蜀 之豪，时来时往；养交都邑，结儔附党；剧谈戏论，扼腕抵掌。” 明 徐渭 《抱琴美人图》诗：“戏论摛多韵，谈虚遍九垓。” 清 王夫之 《读四书大全说·大学·传七》：“逐句求义者见《传》云‘有所忿懥则不得其正’，必疑谓无所忿懥而后得其正。如此戏论， 朱子 亦既破之矣，以其显为悖谬也。” (2).佛教语。谓非理、无义的言论。《百喻经·父取儿耳璫喻》：“凡夫之人亦復如是，为名利故，造作戏论。” 唐 王维 《能禅师碑》：“谈笑语言，曾无戏论。” 清 李贽 《观音问·与澄然》：“今幸世尊开我愚顽，顿能发起一念无上菩提之心……慎莫草草作语言戏论，反成大罪过也！” 清 恽敬 《与报国寺沙门无垢书》：“大师勿笑 惲子居 傍葛藤树为戏论也。” 无益没有益处 无益的享乐 |
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