| 古诗 | 安大使生日 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 魏了翁 |
| 释义 | 安大使生日原文往年天压西南垂，妖氛内讧胡尘飞。枭狐陆梁士扼腕，蜀山惨澹无光辉。 公以空弮婴乳虎，漠漠黄云暗平楚。 直将天理感人心，径斩贼头报明主。 露布东驰人啸呼，京师观者环储胥。 天颜有喜近臣贺，大官高爵来须臾。 中兴以来几变异，宗祏之存邵旒缀。 平江羽檄走凶雏，采石鳅舡戮狂猘。 至今勋名满华夷，与公鼎立书旗彝。 公方退然不自居，忧国之鬓纷如丝。 天之生公为社稷，南山不蹇石不泐。 原公蚤归相天子，赤舄晨朝容几几。 诗词问答问：安大使生日的作者是谁？答：魏了翁 参考注释往年以往的年头;从前 南垂南方边境。《后汉书·公孙瓒传》：“前此有童謡曰：‘ 燕 南垂， 赵 北际，中央不合大如礪，唯有此中可避世。’” 晋 潘岳 《西征赋》：“騖 横桥 而旋軫，歷敝邑之南垂。”《魏书·食货志》：“又於南垂立互市，以致南货，羽毛、齿革之属无远不至。” 妖氛亦作“ 妖雰 ”。1.不祥的云气。多喻指凶灾、祸乱。《左传·昭公十五年》“吾见赤黑之祲” 晋 杜预 注：“祲，妖氛也。” 三国 魏 曹植 《魏德论》：“神戈退指，则妖雰顺制。”《隋书·卫玄传》：“近者妖氛充斥，扰动 关 河 。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·允降》：“上 稽山 看妖氛清尽，勒铭归国。” 清 邹容 《狱中答西狩》诗：“一朝沦地狱，何日扫妖氛？” (2).妖气。《西游记》第九五回：“ 行者 早已知识，见那公主头顶上微露出一点妖氛。”参见“ 妖气 ”。 内讧集团内部互相倾轧 天降罪罟,蟊贼内讧。——《诗·大雅·召炅》 胡尘(1).胡地的尘沙。 北周 庾信 《王昭君》诗：“朝辞 汉 闕去，夕见 胡 尘飞。” 明 梁辰鱼 《拟出塞》曲：“有崎嶇北污胡尘，哀笳倚拍，家山何处。” (2).胡人兵马扬起的沙尘。喻胡兵的凶焰。 南朝 梁 任昉 《宣德皇后令》：“拥旄司部， 代 马不敢南牧；推轂 樊邓 ，胡尘罕尝夕起。” 唐 白居易 《法曲》：“以乱干和 天寳 末，明年胡尘犯宫闕。” 宋 辛弃疾 《木兰花慢·席上送张仲固帅兴元》词：“落日胡尘未断，西风塞马空肥。” 明 屠隆 《綵毫记·访道仙翁》：“万户伤心泣野燐，衣冠无处避胡尘。” 太平天囯 洪仁玕 《诛妖檄文》：“用 夏 变夷，斩邪留正，誓扫胡尘。” 柳亚子 《题＜张苍水集＞》诗：“北望中原涕泪多，胡尘惨淡 汉 山河。” 枭狐枭与狐。比喻险恶之徒。《新唐书·宦者传序》：“梟狐不神，天与之昏，末如乱何。” 陆梁(1).跳跃貌。《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“飞蒙茸而走陆梁。” 李善 注引 晋灼 曰：“飞者蒙茸而乱，走者陆梁而跳，谓猛士之辈。” 吕延济 注：“陆梁，乱走貌。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·养牛马驴骡》：“﹝马﹞十日一放，令其陆梁舒展，令马硬实也。” 石声汉 注：“陆梁：即‘跳跃’。” 清 恽敬 《逊庵先生家传》：“区区 建宁 ，不足当天下千一，顾欲藉乌合之众，陆梁进退，与天命争衡。” (2).嚣张，猖獗。《后汉书·皇甫规传》：“后 先零 诸种陆梁，覆没营坞。”《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“朕以寡德，不能式遏寇虐，乃令 蜀 贼陆梁边陲。” 宋 杨万里 《十山歌呈太守胡平一》诗：“只将剽劫为喧闹，喝放归来儘陆梁。” 章炳麟 《顶羯罗君颂》：“ 鲜卑 以狂，西戎陆梁。” (3).横行无阻。《后汉书·马融传》：“狗马角逐，鹰鸇竞鷙，驍骑旁佐，轻车横厉，相与陆梁，聿皇于中原。”《晋书·宣帝纪》：“设令贼以二万人断 沔水 ，三万人与 沔 南诸军相持，万人陆梁 柤中 ，将何以救之？” (4).地名。 秦 时称 五岭 以南为 陆梁 地。《史记·秦始皇本纪》：“三十三年，发诸尝逋亡人、赘壻、贾人略取 陆梁 地，为 桂林 、 象郡 、 南海 ，以适遣戍。” 司马贞 索隐：“谓南方之人，其性陆梁，故曰 陆梁 。” 张守节 正义：“ 岭 南之人多处山陆，其性强梁，故曰 陆梁 。” 扼腕自己以一手握持另一手腕部。形容思虑、愤怒、激动等心理活动 樊于期偏袒扼腕而进曰。——《史记·刺客列传》 安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉?——明· 张溥《五人墓碑记》 蜀山蜀 地山岳的泛称。 唐 白居易 《长恨歌》：“ 蜀 江水碧 蜀 山青，圣主朝朝暮暮情。” 唐 温庭筠 《锦城曲》：“ 蜀 山攒黛留晴雪，簝笋蕨芽縈九折。” 元 雅琥 《送赵宗吉编修代祀西岳》诗：“ 蜀 山千丈雪， 秦 岭万重云。” 惨澹见“ 惨淡 ”。 光辉光明,灿烂 我们生活在一个开辟人类新历史的光辉时代。——《土地》 空弮无箭的弓。《汉书·司马迁传》：“ 李陵 一呼劳军，士无不起，躬流涕，沬血饮泣，张空弮，冒 * ，北首争死敌。” 颜师古 注引 李奇 曰：“弮，弩弓也。”又《李陵传》作“空拳”。 唐 皮日休 《鲁望昨以五百言见贻因迭和》：“纵有命世才，不如一空弮。” 清 谭嗣同 《报贝元徵书》：“贯七札者非空弮，伐大木者无徒手，无他，无其器则无其道而已。” 乳虎幼虎。乳,动词,吃奶 漠漠(1) 寂静无声 漠漠门长掩 (2) 密布;布满 云漠漠,风瑟瑟 (3) 迷蒙 天漠漠 雨漠漠 秋天漠漠向昏黑。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》 雁荡经行云漠漠。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 (4) 广阔 荒原漠漠 (5) 冷淡,不关心 何乃视之漠漠 (6) 茂盛、浓郁 漠漠芳馨 黄云(1).黄色的云气。(1)天子气。《古微书·洛书纬》：“ 黄帝 起，黄云扶日。”《宋书·符瑞志上》：“ 帝尧 之母曰 庆都 ，生於 斗维 之野，常有黄云覆护其上。” 前蜀 杜光庭 《贺黄云表》：“ 尧 之诞生，常有黄云垂覆； 舜 之御宇，常有黄云凝空。”(2)祥瑞之气。《汉书·郊祀志上》：“天子使验问巫得鼎无姦诈，乃以礼祠，迎鼎至 甘泉 ，从上行，荐之。至 中山 ，晏温，有黄云焉。” 明 胡震亨 《唐音癸籤·诂笺一》：“ 沉佺期 《改年观赦》诗：‘六甲迎黄气，三元降紫泥。’《望气经》云：‘黄云四出，主赦。’黄气，黄云也。”(3)雪天之云。下雪天云特黄于常云，故称。 宋 曾巩 《咏雪》：“黄云半夜满千里，大雪平明深一尺。” (2).黄尘；沙尘。 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子“邺中集”诗·阮瑀》：“河洲多沙尘，风悲黄云起。” 唐 孟郊 《感怀》诗：“登高望寒原，黄云鬱峥嶸。” 明 王世贞 《立春前一日过尹汝渔副使饮》诗：“落日千门飞鴈去，黄云一骑按雕迴。” (3).边塞之云。塞外沙漠地区黄沙飞扬，天空常呈黄色，故称。 南朝 梁简文帝 《陇西行》之二：“洗兵逢骤雨，送阵出黄云。” 唐 杜甫 《佐还山后寄》诗之一：“山晚黄云合，归时恐路迷。” 仇兆鳌 注：“塞云多黄，故公诗云‘黄云高未动’，又云‘山晚黄云合’。” 明 李梦阳 《石将军战场歌》：“黄云落日古骨白，砂砾惨淡愁行人。” (4).比喻成熟的稻麦。 宋 王安石 《同陈和叔游齐安院》诗：“繅成白雪桑重緑，割尽黄云稻正青。” 明 高启 《看刈禾》诗：“黄云渐收尽，旷望空郊平。” 平楚(1).谓从高处远望，丛林树梢齐平。 南朝 齐 谢朓 《宣城郡内登望》诗：“寒城一以眺，平楚正苍然。” 唐 李商隐 《访隐》诗：“月从平楚转，泉自上方来。” 明 杨慎 《升庵诗话·平林》：“楚，丛木也；登高望远，见木杪如平地，故云平楚。” 鲁迅 《阻郁达夫移家杭州》诗：“平楚日和憎健翮，小山香满蔽高岑。” (2).犹平野。 宋 文天祥 《汶阳道中》诗：“平楚渺四极，雪风迷远天。” 清 冯桂芬 《劝树桑议》：“西北诸省千百里，弥望平楚，莫不宜桑。” 天理(1) 自然法则;天道,天然的组织结构 依乎天理。——《庄子·养生主》 (2) 宋代的理学家认为封建 * 是客观存在的道德法则,把它叫做“天理” (3) 道义 (4) 天性 感人(1) 令人感动 生动感人 (2) 激起感情的 感人的艺术 贼头(1).贼人的头领。 宋 苏轼 《乞增修弓箭社条约状》之一：“被 冉万 射中贼头 徐德 ， 冉捷 赶上，斫获首级。”《水浒传》第三三回：“兀那个黑矮汉子，便是前日 青风山 抢掳我的贼头。”《儒林外史》第三四回：“店家道：‘他原是贼头 赵大 一路做线的，老爷的弓弦必是他昨晚弄坏了。’” (2).贼人的首级；贼人的头颅。 清 戴名世 《崇祯甲申保定城守纪略》：“ 毓峒 大出银牌悬堞上，购贼头。” 清 袁枚 《香山同知彭君小传》：“贼尽落水，千百贼头出没海面如浮瓜然，反向官船号呼乞命。” 明主贤明的君主。《左传·襄公二十九年》：“美哉，渢渢乎！大而婉，险而易行，以德辅此，则明主也。”《史记·刺客列传》：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。” 鲁迅 《故事新编·采薇》：“他原是 妲己 的舅公的干女婿，做着祭酒，因为知道天命有归，便带着五十车行李和八百个奴婢，来投明主了。” 露布(1).不缄封的文书。亦谓公布文书。《东观汉记·李云传》：“ 白马 令 李云 素刚，忧国，乃露布上书。” 三国 魏 曹操 《让县自明本志令》：“人有劝 术 （ 袁术 ）使遂即帝位，露布天下。” 宋 法常 《渔父词》词：“此事《楞严》尝露布，梅华雪月交光处。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四：“﹝ 查如龙 ﹞为血书一通上 平西 （ 平西王 吴三桂 ）……令一童子于王府上之。其意欲露布此书于人，胁王以不得不从之势。” (2).军旅文书。(1)征讨的檄文。《三国志·魏志·王肃传》“ 明 帝 时，大司农 弘农 董遇 等” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“后 马超 反， 超 劫 洪 ( 贾洪 )，将诣 华阴 ，使作露布。 洪 不获已，为作之。司徒 钟繇 在东，识其文曰：‘此 贾洪 作也。’”按， 清 赵翼 《陔馀丛考·露布》：“自 贾洪 作此讨 曹操 后，遂专用于军事。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 桓宣武 ( 桓温 )北征， 袁虎 ( 袁宏 )时从，被责免官，会须露布文，唤 袁 倚马前令作，手不輟笔，俄得七纸，殊可观。” 清 陈梦雷 《赠秘书觉道弘五十韵》：“露布降封豕，琱戈扫孽鲸。”(2)告捷文书。《周书·吕思礼传》：“ 沙苑 之捷，命为露布，食顷便成。” 唐 封演 《封氏闻见记·露布》：“露布，捷书之别名也。诸军破贼，则以帛书建诸竿上，兵部谓之露布。” 明 张四维 《双烈记·从征》：“捷书不必通家信，露布先须达帝京。” 陈玉树 《乙酉春有感》诗：“瘴海珠江驰露布，金戈铁马逐天骄。” (3).泛指布告、通告之类。 三国 魏 曹操 《表论田畴功》：“又使部曲持臣露布，出诱胡众。”《资治通鉴·唐懿宗咸通九年》：“ 庞勛 自谓无敌於天下，作露布，散示诸寨及乡村。” 王蒙 《歌神》五：“大街上贴出了通缉‘现行反革命分子’ 艾克兰穆 的露布，露布右上方还有他的一寸半身照。” 啸呼谓长啸大呼。《楚辞·招魂》：“招具该备，永啸呼些。” 王逸 注：“长啸大呼，以招君也。” 唐 柳宗元 《憎王孙文》：“木实未熟，﹝猨﹞相与视之谨；既熟，啸呼羣萃，然后食，衎衎焉。” 宋 郭彖 《睽车志》卷三：“见一舟甚长，旌旗闪烁，两舷坐数十百人，啸呼鼓棹疾进。” 京师帝王的都城 自京师来。——唐· 柳宗元《柳河东集》 元济诣京师。——《资治通鉴·唐纪》 赴举京师。——宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》 自京师乘风雪。——清· 姚鼐《登泰山记》 储胥(1).栅栏；藩篱。《文选·扬雄＜长杨赋＞》：“搤熊羆，拖豪猪，木拥枪纍，以为储胥。” 李善 注：“ 苏林 曰：‘木拥栅其外，又以竹枪纍为外储胥也。’ 韦昭 注：‘储胥，蕃落之类也。’” 唐 李商隐 《筹笔驿》诗：“猿鸟犹疑畏简书，风云长为护储胥。” 清 钱谦益 《黄山游记之五》：“ 翠微 、 飞来 诸峰，各负势不相下，胥俛为环卫，崩压倚倾，櫛比棊布，若削剑戟，若树储胥。” 章炳麟 《官制索隐》：“故 秦 汉 谓天子所居为禁中，禁从林声，禁者林也。 * 言籞，皆山林之储胥也。” (2).储备待用之物。引申指开支、费用。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十一：“按其时……储胥浩繁，宵旰焦劳，大农仰屋，廷臣遂有此苟且目前之策。” (3).仆人、婢女。 清 王士禛 《池北偶谈·谈献四·叶文庄论陶南村》：“岂恶其人者，恶及储胥， 文庄 亦有所不免耶？” 清 梁章鉅 《称谓录·仆·储胥》：“储胥，仆婢也。” (4). 汉 宫馆名。 汉 张衡 《西京赋》：“既新作於 迎风 ，增 露寒 与 储胥 。”《三辅黄图·汉宫》：“ 武帝 作 迎风馆 于 甘泉山 ，后加 露寒 、 储胥 二馆，皆在 云阳 。” 南朝 梁 沉约 《江篱生幽渚》诗：“叶飘 储胥 右，芳歇 露寒 东。” (5).泛指帝王宫殿。 唐 沉佺期 《晦日浐水应制》诗：“星移天上入，歌舞向 储胥 。” 宋 欧阳修 《景灵朝谒从驾还宫》诗：“自惭白首近时彦，行近储胥忝侍臣。” (6).用以代称朝廷。 宋 苏舜钦 《西轩垂钓偶作》诗：“曾以文章上 石渠 ，忽因谗口出储胥。” 天颜天子的容颜。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践归国外传》：“羣臣拜舞天颜舒，我王何忧能不移。” 唐 杜甫 《紫宸殿退朝口号》：“昼漏稀闻高阁报，天颜有喜近臣知。” 清 沉复 《浮生六记·浪游记快》：“恭办南斗圩行宫，得第二次瞻仰天颜。” 有喜怀孕 近臣君主所亲近的臣子 大官(1) 职位高的官 (2) 古时对有一定社会地位的男子的尊称 李大官不知,这时西去一里有余,乃是 定山堡内 段家庄。——《水浒传》 高爵高的爵位。《墨子·尚贤中》：“夫高爵而无禄，民不信也。” 唐 韩愈 《此日足可惜赠张籍》诗：“高爵尚可求，无为守一乡。” 明 何良俊 《四友斋丛说·史十二》：“但邇年乡饮，皆以请託行贿而得，故非高爵即富室也。” 须臾(1) 片刻 须臾不可离 (2) 一会儿 须臾,蛇不见了。——《三国演义》 中兴通常指国家由衰退而复兴 国家中兴 中兴机会。——宋· 文天祥《<指南录>后序》 以来表示从过去某时与现在之间的这段时间 受命以来。——诸葛亮《出师表》 自唐显庆以来。—— 清· 姚鼐《登泰山记》 变异(1) 变化差异 (2) 生物学用语,指同种生物后代与前代、同代生物不同个体之间在形体特征、生理特征等方面所表现出来的差别 宗祏(1).宗庙中藏神主的石室。亦借指宗庙，宗祠。《左传·庄公十四年》：“﹝ 原繁 ﹞对曰：‘先君 桓公 ，命我先人，典司宗祏。’” 杜预 注：“宗祏，宗庙中藏主石室。” 孔颖达 疏：“宗祏者，虑有非常火灾，於庙之北壁内为石室以藏木主，有事则出而祭之，既祭纳於石室。” 南朝 陈 沉初明 《陈武帝哀策文》：“铭功德於旂常，被徽音於鐘石，迴天仪於清庙，附祖考而来格，播茂实与英声，鬱氛氲於宗祏。”《新唐书·高郢传》：“ 代宗 为太后营 章敬寺 ， 郢 以白衣上书諫曰：‘……夫庙犹不越礼而立，况寺非宗祏所安、神灵所宅乎？殫万人之力，邀一切之报，其为不可亦明矣。’” 明 胡翰 《明义士墓表》：“当寇发难时，巨族寒畯男女，扶携走道上，以脱一旦之命。不顾宗祏，弃骨肉者，里相比也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·段氏》：“ 怀 问母，始知其故。曰：‘既属两姓，各有宗祏，何必在此承人百亩田哉！’” (2).引申指朝廷，国家。《明史·奸臣传序》：“然小人世所恒有，不容概被以奸名。必其窃弄权柄，搆结祸乱，动摇宗祏，屠害忠良，心跡俱恶，终身阴贼者，始加以恶名而不敢辞。” 旒缀旌旗的垂饰。系结于旌旗之上。喻附属，附赘。 唐 杜甫 《送樊侍御赴汉中判官》诗：“使者纷星散，王纲尚旒缀。” 仇兆鳌 注：“《诗》：‘为下国缀旒。’注：‘缀，结也；旒，旗之垂者。言天子为诸侯所繫属，如旗之縿为旒所缀也。’《公羊传》：‘君若缀旒然。’ 刘琨 《劝进表》：‘国家之危，有若缀旒。’”按：《公羊传·襄公十六年》作“君若赘旒然”。 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷七：“本原既得，不独《蓉渡》为糟粕，即《乌丝》《载酒》亦成旒缀。” 羽檄古代军事文书，插鸟羽以示紧急，必须迅速传递。《史记·韩信卢绾列传》：“ 陈豨 反， 邯郸 以北皆 豨 有，吾以羽檄徵天下兵，未有至者，今唯独 邯郸 中兵耳。” 裴駰 集解：“ 魏武帝 《奏事》曰：‘今边有小警，輒露檄插羽，飞羽檄之意也。’推其言，则以鸟羽插檄书，谓之羽檄，取其急速若飞鸟也。” 晋 左思 《咏史》之一：“边城苦鸣鏑，羽檄飞京都。”《儒林外史》第八回：“ 王太守 接了羽檄文书，星速赴南 赣 到任。” 郁达夫 《庚辰元日闻南宁捷报醉胡社长宅和益吾老岁晚感怀原韵》：“羽檄连翩至，愁怀次第开。” 采石从石场开采石料头、大理石或石板等的事务、职业或行动 狂猘形容凶猛。 元 揭傒斯 《奉议大夫甘公士廉墓志铭》：“攻讨之策，必自近始，近者服，则远者自从。今近而狂猘，莫若 古县 猺。” 明 刘基 《杂诗》：“蚩蚩自狂猘，涫沸交杀戮。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·三生》：“冥王鞫状，怒其狂猘，笞数百，俾作蛇。” 至今(1) 直至此刻 至今杳无音信 (2) 直到今天 勋名功名。《后汉书·张奂传》：“﹝ 张奂 ﹞及为将帅，果有勋名。” 宋 苏舜钦 《春日感怀》诗：“望国勋名晚，伤时岁月飞。” 清 吴伟业 《东莱行》：“ 左氏 勋名照汗青，过江忠孝数中丞。” 剑农 《武昌革命始末记》：“成则共图勋名，败则生灵涂炭。” 华夷(1).指 汉 族与少数民族。后亦指 中国 和外国。《晋书·元帝纪》：“天地之际既美，华夷之情允洽。” 唐 杜甫 《严公厅宴咏蜀道画图》：“华夷山不断， 吴 蜀 水相通。” 宋 苏轼 《赐太师文彦博生日礼物口宣》：“卿勋在庙社，名闻华夷。” 清 龚自珍 《大誓答问第二十四》：“又译字之人，必 华 夷两通而后能之。” (2). 宋 元 时指国家的疆域。 元 关汉卿 《一枝花·杭州景》套曲：“大 元 朝新附国，亡 宋 家旧华夷。” 王季思 注：“ 宋 元 时称国家的疆域为华夷，因为它包括了少数民族地区。” 元 王实甫 《丽春堂》第二折：“则俺那仁慈的明圣主，掌一统锦华夷，可则是平安了十万里。” 明 《杀狗记·看书苦谏》：“再整旧华夷，重覩江山丽。” 鼎立(1).三方对立。语出《汉书·蒯通传》：“方今为足下计，莫若两利而俱存之，参分天下，鼎足而立，其势莫敢先动。”《三国志·吴志·陆凯传》：“近者 汉 之衰末，三家鼎立， 曹 失纲纪， 晋 有其政。” 宋 叶适 《纪纲一》：“然边方鼎立，彼此窥伺，一有蹉跌，而祸败随之。” (2).三者并立。 宋 苏轼 《见子由与孔常父唱和诗辄次其韵》：“自君兄弟还，鼎立知有补。” 施元之 题注：“ 常父 与兄 经父 ，弟 毅父 皆以文声起， 江 右鼎立， 元祐 时号三 孔 。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·劫灰录李定国事》：“鼎立 何 瞿 堪合传，平心未取薄黄巾。” (3).坚强挺立。 清 刘大櫆 《赠张絅儒序》：“当其伐之於石，而敷之於纸，常者鼎立，怪者龙兴，高者佶然以生，而下者鱼然以适。” 公方(1).公正方直。也指公正方直的人。《汉书·杜周传》：“近諂諛之人而远公方，信谗贼之臣以诛忠良。” 晋 葛洪 《抱朴子·汉过》：“於是傲兀不检，丸转萍流者，谓之弘伟大量；苛碎峭嶮，怀螫挟毒者，谓之公方正直。” 唐 韦应物 《示从子河南尉班》诗：“拙直余恒守，公方尔所存。” (2).公私合营工商企业中代表国家的方面。 习平 等《披荆斩棘的人》：“他就是被派到这座新公私合营工厂来担任公方副厂长的 郭明昌 。” (3).即立方米。 退然(1).柔和；柔弱。《礼记·檀弓下》：“ 文子 其中，退然如不胜衣。” 郑玄 注：“中，身也；退，柔和貌。” 清 归庄 《书蒋孝子》：“﹝ 蒋生 ﹞退然如不胜衣，而辞气蔼然，谨厚朴雅人也。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“夫 中国 在昔，本尚物质而疾天才矣，先王之泽，日以殄絶，逮蒙外力，乃退然不可自存。” (2).谦卑；恬退。 唐 柳宗元 《与太学诸生喜诣阙留阳城司业书》：“太学生聚为朋曹，侮老慢贤……有凌傲长上，而誶駡有司者。其退然自克，特殊於众人者无几耳。”《宋史·吴芾传》：“﹝ 吴芾 ﹞与 秦檜 旧故，至是 檜 已专政， 芾 退然如未尝识。” 清 姜承烈 《＜书影＞序》：“顾先生退然不敢自居，取昔人所云‘老年读书仅存影子於胸’之义，故名曰‘影’。” 自居自以为了不起,过分倚仗居傲 以先进自居 忧国为国事而忧劳。《战国策·齐策四》：“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。” 唐 韩愈 《论淮西事宜状》：“朝廷无至忠忧国之臣，不惜伤损威重。” 清 钱谦益 《董应举授中大夫制》：“为国以得人为急，人臣以忧国为先。” 生公晋 末高僧 竺道生 的尊称。相传 生公 曾于 苏州 虎丘寺 立石为徒，讲《涅槃经》。至微妙处，石皆点头。 唐 李绅 《鉴玄影堂》诗：“深夜月明松子落，儼然听法侍 生公 。” 唐 刘禹锡 《生公讲堂》诗：“ 生公 説法鬼神听，身后空堂夜不扃。” 元 顾瑛 《虎丘十咏·生公台》：“ 生公 聚白石，麈拂天花坠。可怜尘中人，不解点头意。”《二十年目睹之怪现状》第三八回：“那 虎丘山 上，不过一座庙；半山上有一堆乱石，内中一块石头，同馒头一般，上面鏨了‘点头’两个字，説这里是 生公 説法臺的故址，那一块便是点头的顽石。” 社稷土神和谷神,古时君主都祭祀社稷,后来就用社稷代表国家 将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立 楚国之社稷,功宜为王。——《史记·陈涉世家》 亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。——明· 张溥《五人墓碑记》 南山指终南山,在陕西省西安市南 相天助成自然之道。《庄子·达生》：“精形不亏，是谓能移；精而又精，反以相天。” 郭象 注：“还辅其自然也。” 成玄英 疏：“相，助也……是以返本还元，辅於自然之道也。” 晨朝清晨。 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国上》：“欲覩慈颜，莫由审察，必於晨朝持大明镜，引光内照，乃覩灵相。” 唐 杜甫 《与任城许主簿游南池》诗：“晨朝降白露，遥忆旧青毡。” 宋 苏轼 《次韵张甥棠美述志》：“我今已习鶖子定，犹復晨朝怖头走。” 清晨参谒。《史记·项羽本纪》：“ 项羽 晨朝上将军 宋义 ，即其帐中斩 宋义 头。”《宋史·选举志一》：“候 脩 晨朝，羣聚詆斥之。” 几几犹几乎。 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“前入魔鬼之网罗，几几地狱，今登光明之善域，赫赫天堂。” 清 黄遵宪 《＜人境庐诗草＞自序》：“余年十五六，即学为诗，后以奔走四方，东西南北，驰驱少暇，几几束之高阁。” 孙中山 《社会主义之派别及方法》：“其失业者，固沦落而受天演之淘汰，即有业者亦以工价之贱，几几不能生存於社会矣。” 犹几许。 前蜀 贯休 《山居》诗之二二：“自古浮华能几几，逝波终日去滔滔。” (1).安重貌。《诗·豳风·狼跋》：“公孙硕肤，赤舄几几。” 朱熹 集传：“安重貌。”一说，鞋头尖而上翘。 宋 叶适 《祭陈君举中书文》：“好恶顺逆，几几恭恭；进退用舍，侃侃雝雝。” 清 姚鼐 《淮南盐运通判张君墓志铭》：“羣言以礼，士容几几，维邦之祉；羣言诡随，士容昌被，邑以敝堕。” 清 陈梦雷 《抒哀赋》：“ 姬公 之困鴟鴞兮，婴跋疐而几几。”参见“ 几舄 ”。 (2).偕同貌。 汉 扬雄 《太玄·亲》：“宾亲于礼，饮食几几。” 范望 注：“几几，偕也。” |
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