| 古诗 | 三贤堂四叠高启韵 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 三贤堂四叠高启韵原文高启本苏人，曾已咏乡贤。 兹乃举名宦，别以三人传。 韦白吾无间，却怪以刘连。 窦群劾乱政，是疵那可痊。 挟邪称二王，引党似登仙。 岂如韦与白，政暇游山川。 如冈之有松，如溪之有莲。 淡然视功名，弗以利禄牵。 徒因善裴度，奏记元和年。 入为主客郎，元都叹云烟。 辨解自为文，盖媸难为妍。 三高信卓乎，本地扬翰筵。 惜哉上梁文，取祸仍词篇。 诗词问答问：三贤堂四叠高启韵的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押先韵 出处：御制诗五集卷七 2. 应物 参考注释高启(1336-1374)明代诗人。字季迪，号青丘子，长洲(今江苏苏州)人。明初参与编修《元史》，任翰林院国史编修。明太祖授他户部侍郎，不受，后被腰斩。有《登金陵雨花台望大江》等名篇。有《高太史大全集》。 乡贤品德,才学为乡人推崇敬重的人 举名(1).称扬其名。《庄子·应帝王》：“明王之治，功盖天下，而似不自己；化贷万物，而民弗恃；有莫举名，使物自喜。” 郭象 注：“虽有盖天下之功，而不举以为己名。” (2).唱名。指僧人唱佛号。 元 王实甫 《西厢记》第一本第四折：“举名的班首真呆僗，覷着 法聪 头做金磬敲。” 无间(1) 中间没有间隙 亲密无间 (2) 不间断 气象观测,日夜无间 (3) 不分别 无间是非 乱政(1).败坏政治。《国语·晋语三》：“失刑乱政，不威。” 韦昭 注：“有罪不杀为失刑，失刑则政乱，政乱则威不行。”《新五代史·南唐世家·李景》：“御史中丞 江文蔚 劾奏宰相 冯延巳 、諫议大夫 魏岑 乱政。” 清 梅曾亮 《书＜后汉书＞后》：“权出於民，而左道乱政之祸烈。” (2).腐败的政治。 * 。《韩非子·难三》：“法败而政乱，以乱政治败民，未见其可也。” (3).治理政事。《书·盘庚中》：“兹予有乱政同位，具乃贝玉。” 孔 传：“乱，治也。此我有治政之臣，同位於父祖，不念尽忠，但念贝玉而已，言其贪。” 二王(1).指两个天子。《礼记·曾子问》：“天无二日，民无二王。” (2).指封王爵的二人。 清 王恪 《椒山先生祠》诗：“疏成十罪定，狱借二王辞。”按：二王，指 明仁宗 子 裕王 与 景王 。 (3).同时齐名的王姓二人。(1) 晋 王戎 和 王衍 。《晋书·羊祜传》：“ 戎 衍 并憾之每言论多毁 祜 。时人为之语曰：‘二 王 当国， 羊公 无德。’”(2) 晋 书法家 王羲之 、 王献之 父子。 北齐 颜之推 《颜氏家训·杂艺》：“ 梁氏 祕阁散逸以来，吾见二 王 真草多矣。” 唐 罗隐 《寄酬邺王罗令公》诗之一：“书札二 王 争巧拙，篇章七子避风流。” 清 姚鼐 《王禹卿七十寿序》：“书法则如 米元章 、 董元宰 之嗣统二 王 。”(3) 南齐 王延之 与 王僧虔 。《南齐书·王延之传》：“ 延之 与尚书令 王僧虔 中立无所去就，时人为之曰：‘二 王 持平，不送不迎。’” 引党援引私党。《国语·晋语八》：“引党以封己，利己而忘君。” 清 孔尚任 《桃花扇·媚座》：“那朱紫半朝，只不过呼朋引党。” 登仙见“ 登仙 ”。 亦作“ 登僊 ”。1.成仙。《楚辞·远游》：“贵真人之休德兮，美往世之登仙。” 王逸 注：“仙，一作僊。”《汉书·王莽传下》：“或言 黄帝 时建华盖以登僊， 莽 乃造华盖九重……车上人击鼓，輓者皆呼‘登僊’。” 宋 苏轼 《前赤壁赋》：“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”《二十年目睹之怪现状》第九八回：“ 可文 一见了信，直把他喜得赛如登仙一般。” (2).喻声名直上或升迁高官。 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“ 陆大夫 宴喜西都， 郭有道 人伦东国，公卿贵其籍甚，縉绅羡其登仙。”《新唐书·倪若水传》：“ 班景倩 自 扬州 採访使入为大理少卿，过州， 若水 饯於郊，顾左右曰：‘ 班公 是行若登仙，吾恨不得为騶僕。’” (3).称人死亡的婉辞。 唐 刘知几 《史通·杂说下》：“復有 怀嬴 失节，目为贞女； 刘安 覆族，定以登仙。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷一：“不数日 宣仁 登仙，上始亲政焉。”《宋史·乐志十六》：“缀衣将出，神凝玉几，一夜登僊，弓堕隔苍烟。” 山川山岳、江河 祖国壮丽的山川 淡然漫不经心,毫不在意的样子 淡然处之 功名功绩和名位;封建时代指科举称号或官职名位 丈夫处世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三国演义》 但是,他们(指东林党人)比起那一班读死书的和追求功名利禄的人,总算进步多了。——《事事关心》 利禄(1).财利荣禄。《礼记·坊记》：“利禄先死者而后生者， * 不偝。” 孔颖达 疏：“谓财利荣禄之事。” 宋 柳永 《凤归云》词：“蝇头利禄，蜗角功名。”《红楼梦》第五六回：“登利禄之场，处运筹之界者；穷 尧 舜 之词，背 孔 孟 之道。” 陈毅 《湖海诗社开征引》诗：“一生营营者，个人利禄累。” (2).贪图爵禄。《礼记·表记》：“事君三违而不出竟，则利禄也。” 郑玄 注：“违，犹去也。利禄，言为贪禄留也。臣以道去君，至於三而不遂去，是贪禄。” 奏记(1). 汉 时向公府等长官陈述意见的文书。《汉书·朱博传》：“文学儒吏，时有奏记称説云云。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》：“迄至 后汉 ，稍有名品，公府奏记，而郡将奏牋。” 姚华 《论文后编·目录上》：“奏之为言进也，於天子曰奏，於王公曰奏书，於公府曰奏记，於郡将曰奏牋，其他为白事。” (2).用书面向公府等长官陈述意见。《汉书·丙吉传》：“ 贺 即位，以行 * 废， 光 与车骑将军 张安世 诸大臣议所立，未定。 吉 奏记 光 。” 汉 王充 《论衡·对作》：“《论衡》之人，奏记郡守，宜禁奢侈，以备困乏。” 唐 刘禹锡 《上杜司徒启》：“是以弥年不敢奏记。” 清 钱谦益 《太常寺少卿鹿公墓志铭》：“公奏记大司农 李汝华 曰：‘每岁 广东 解金花银两恭进大内，此近例也。’” 元和唐宪宗李纯的年号(公元806—820年) 元和十年。—— 唐· 白居易《琵琶行(并序)》 主客(1).官名。 战国 时已有此官， 秦 及 汉 初称典客，为九卿之一。 武帝 时称大鸿胪。 汉 成帝 尚书置客曹，主管外交及处理民族间的事务。 东汉 光武 分为南北主客二曹， 晋 分左右南北四主客， 南朝 单有主客， 唐 宋 因之。 明 置主客郎中员外郎，为礼部的属司，掌诸藩的朝贡，接待给事等事。 清 末废。 汉 时 匈奴 亦置此官。《汉书·匈奴传上》：“而使 郭吉 风告单于。既至匈奴，匈奴主客问所使， 郭吉 卑体好言曰：‘吾见单于而口言。’” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异一·六足龟》：“予在主客时见之。” (2).主人与宾客。 唐 杜甫 《遣怀》诗：“舟车半天下，主客多欢娱。”《新唐书·食货志二》：“户无主客，以居者为簿，人无丁中，以贫富为差。” 老舍 《老张的哲学》十：“主客坐齐，不点菜饭，先唱二簧。” (3).接待宾客。 宋 张齐贤 《洛阳缙绅旧闻记·梁太祖优侍文士》：“ 荀鹤 （ 杜荀鹤 ）为主客者引入，令趋骤至阶陛下。”《二程语录》卷十六：“ 程子 葬父，使 周恭叔 主客。” (4).货主与顾客。 清 顾张思 《土风录》：“贸易相与曰主客。” (5).犹主顾。《何典》第四回：“若另寻主客，也终非久长之计。” (6).主要的客人。 刘刚 《跟随朱副主席的日子》：“客人共有四个，上午就请来了，主客是敌两个团长，并无团副或副团长。” (7).主要与次要。 清 杨伦 《杜诗镜铨·凡例》：“ 杜 集诸人酬唱诗附载集中者，向与本文平列，未免主客不辨，今改用低一格写。” 潘天寿 《听天阁画谈随笔·布置》：“画事之布置，须注意画面内之安排，有主客，有配合，有虚实，有疏密，有高低上下，有纵横曲折。” (8).军事术语。指作战双方。 唐 李华 《吊古战场文》：“主客相搏，山川震眩。”《孙子·谋攻》“倍则分之” 何 氏注：“主客力均，善战者胜也。” 清 夏爕 《中西纪事·朱贵庙碑》：“主客之地形既异、声援之犄角无闻。” (9).文章的章法之一。又称主宾论。以本题主旨为主，以他物相衬为客。 元都即玄都。道教传说中神仙所居之地。 金 元好问 《北岳》诗：“谁能借我两黄鵠，长袖一拂元都门。” 明 唐寅 《和沉石田落花》诗之十一：“千年青塚空埋怨，重到元都好赋诗。” 云烟烟气和云雾,形容虚无飘远的东西或事物 云烟沸涌。——唐· 李朝威《柳毅传》 出没于云烟。——明· 顾炎武《复庵记》 辨解(1).分辩解释。辨，通“ 辩 ”。《新唐书·奸臣传下·柳璨》：“ 玄暉 惧，由往辨解。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·文人比较学》：“该承认就承认，该辨解的也辨解，态度非常磊落。” (2).辨别理解。 茅盾 《子夜》十一：“一连串奇怪的事情，究竟主吉主凶，她急切间可真辨解不来。” 自为(从哲学范畴解释,自为即)自觉,自由(掌握了事物运动规律,按规律办事) 难为(1) 使人为难 她不会喝酒,你就别难为她了 (2) 施加压力 她会唱歌却不唱,就得难为她唱 (3) 用于感谢别人代自己做事的客套话 难为你给我提一桶水来 三高(1).三名高士。 南朝 梁 何胤 及其兄 求 、 点 皆隐居不仕，世称 何氏 三高。见《南史·何胤传》。 (2).三名高士。 越 范蠡 、 晋 张翰 、 唐 陆龟蒙 皆 吴 人， 宋 时 吴江 以三人为三高，设 三高祠 祠之。 宋 周密 《齐东野语·鸱夷子见黜》：“ 吴江 三高亭 ，祠 鴟夷子皮 、 张季鹰 、 陆鲁望 ，而议者以 子皮 为 吴 大仇，法不当祀。前辈有诗云：‘可笑 吴 痴忘 越 恨，却夸 范蠡 作三高。’” 宋 姜夔 《石湖仙·寿石湖居士》词：“ 松江 烟浦，是千古三高，游衍佳处。” 本地说话人所在地区 上梁文文体名。建屋上梁时用以表示颂祝的一种骈文。 北魏 温子昇 有《阊阖门上梁祝文》， 宋 王应麟 谓为上梁文之始。见《困学纪闻·杂识》。 明 徐师曾 《文体明辨》：“按上梁文者，工师上梁之致语也。世俗营宫室，必择吉上梁，亲宾裹麪，杂他物称庆，而因以犒匠人。於是匠人之长，以麫抛梁而诵此文以祝之。其文首尾皆用儷语，而中陈六诗，诗各三句，以按四方上下，盖俗礼也。” 清 汪懋麟 《十二砚斋落成自题》诗之二：“小试神通移柱法，大夸手段上梁文。好言南北东西合，佳兴风雨月露分。” |
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