| 古诗 | 喜晴（六月廿九日） |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 喜晴（六月廿九日）原文暑节而喜晴，足知雨多耳。 然实非过多，虑多预愁已。 昨近每作云，时细霏即止。 今晓势似盛，檐溜鸣不已。 适值时行际，踊惧恐长此。 卓午云渐散，逮申无馀缕。 晶阳放光明，碧天净如洗。 更当夏月尽，秋孟明朝始。 时烜兆西成，变愁乃为喜。 诗词问答问：喜晴（六月廿九日）的作者是谁？答：乾隆 注释1. 出处：御制诗四集卷七十五 2. 六月廿九日 参考注释过多过分或过量 一个人不能过多的追求物质享受 预愁谓在忧愁之中。 南唐 李中 《送孙明府赴寿阳》诗：“预愁别后相思处，月入閒窗远梦迴。” 宋 周邦彦 《浣沙溪》词之三：“何因容易别 长安 ，预愁衣上粉痕乾。” 檐溜房檐流下的雨水 不已不停止 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。——《列子·汤问》 适值正好遇到 但我这时适值没有照相了;他便叮嘱我将来照了寄给他,并且时时通信告诉他此后的状况。——《藤野先生》 时行时兴 时行歌曲 卓午正午。 唐 李白 《戏赠杜甫》诗：“ 饭颗山 头逢 杜甫 ，头戴笠子日卓午。” 元 无名氏 《昊天塔》第二折：“今日时当卓午，家中必然有人寄书信来。” 清 龚自珍 《伪鼎行》：“卓午不受日，当夜不受月与星。” 陈毅 《枣园曲》：“先生雅量多风趣，常巾履萧然酣睡，直过卓午。” 光明(1) (2) 明亮的 瓦楞上已经雪白,房里也映得较光明。——《祝福》 (3) 比喻正义或有希望 光明大道 母亲沉痛的三言两语的诉说以及我亲眼见到的许多不平事实,启发了我幼年时期反抗压迫追求光明的思想。——《回忆我的母亲》 (4) 没有私心 光明磊落 心地光明 碧天青天；蓝色的天空。 晋 王羲之 《兰亭》诗：“仰视碧天际，俯瞰緑水滨。” 唐 薛用弱 《集异记·蔡少霞》：“碧天虚旷，瑞日瞳矓。” 前蜀 毛文锡 《巫山一段云》词：“雨霽 巫山 上，云轻映碧天。” 清 陈维崧 《满路花·荷珠》词：“惆悵迴船，碧天早掛明镜。” 朱自清 《荷塘月色》：“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。” 月尽指旧历每月的最后一天。《魏书·律历志上》“章岁，五百五”原注：“古十九年七闰，闰餘尽为章。积至多年，月尽之日，月见东方，日蚀光晦，輙復变历，以同天象。”《书·胤征》“先时者杀无赦” 唐 孔颖达 疏：“月初为朔，月尽为晦……晦者，月尽无月，言其闇也。” 明 姚士粦 《见只编》卷上：“为军丁月粮，先年月头给放，不过初五，近年多在月尽或次月初方给。” 秋孟即孟秋。指农历七月。 唐 元稹 《旱灾自咎贻七县宰》诗：“六月天不雨，秋孟亦既旬。” 明 金实 《方竹轩赋》：“秋孟之夕， 觉非道人 寓宿於主人之轩。” 明朝〈方〉∶明天 西成谓秋天庄稼已熟，农事告成。《书·尧典》：“平秩西成。” 孔颖达 疏：“秋位在西，於时万物成熟。” 唐 高适 《东平路中遇大水》诗：“稼穡随波澜，西成不可求。” |
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