古诗 | 次韵受益苦雨二首 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 方回 |
释义 | 次韵受益苦雨二首原文乃者黄梅近,朝朝以雨书。将无作人鮓,孰不困河鱼。 近郡淹城郭,连村浸室庐。 何当与奇术,辟谷驾飞车。 诗词问答问:次韵受益苦雨二首的作者是谁?答:方回 参考注释乃者(1).从前;往日。《战国策·赵策一》:“ 秦 乃者过 柱山 ,有两木焉。”《汉书·曹参传》:“乃者我使諫君也。” 颜师古 注:“乃者犹言曩者。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷四:“乃者 河中 有 姚氏 ,十三世不析居矣。” (2).近时。 汉 荀悦 《汉纪·哀帝纪上》:“乃者 河南 潁川郡 水汎处浸 * 民。”《三国志·蜀志·秦宓传》:“乃者以来,海内察举,率多英雋而遗旧齿。” 宋 苏轼 《奖谕敕记》:“ 河 之为中国患久矣,乃者堤溃东注,衍及 徐 方。”《花月痕》第四回:“乃者逆,倭犯顺,天地不容,神人共愤。” 迺者:犹曩者。往日。《汉书·昭帝纪》:“迺者民被水灾,颇匱於食。”《北史·魏纪三·文帝》:“五月,詔曰:‘迺者人渐奢尚,婚葬越轨。’” 宋 苏舜钦 《火疏》:“迺者火灾,降于 孝武 园馆,朕战慄恐惧。” 黄梅(1) 成熟的梅子 (2) 腊梅的别名 (3) 中国湖北省东端、长江北岸的一个县。黄梅戏的发源地 (4) 黄梅季 朝朝天天;每天。《列子·仲尼》:“ 子列子 亦微焉,朝朝相与辩。” 晋 干宝 《搜神记》卷十三:“ 始皇 时童謡曰:‘城门有血,城当陷没为湖。’有嫗闻之,朝朝往窥。” 唐 孟浩然 《留别王维》诗:“寂寂竟何待,朝朝空自归。” 元 孙仲章 《勘头巾》第一折:“白云朝朝走,青山日日閒。” 蔡东藩 许廑父 《民国通俗演义》第五六回:“或另有意外金钱,作为特赐,於是朝朝花酒,夜夜笙歌。” * 《苦热》诗之一:“雨后朝朝上晓峯,登高缓步气从容。” 无作(1).犹不使,不让。《书·武成》:“惟尔有神,尚克相予,以济兆民,无作神羞。” 孔 传:“神庶几助我渡民危害,无为神羞辱。” (2).不自作,不卖弄。《书·蔡仲之命》:“康济小民,率自中,无作聪明乱旧章。” 孔 传:“无敢为小聪明,作异辩,以变乱旧典文章。” (3).不发生,不兴起。《庄子·齐物论》:“夫大块噫气,其名为风,是惟无作,作则万窍怒号。” (4).犹言无为而治。 宋 苏轼 《省试策问》之三:“问:歷观前世,天下初定,民始休息,下既厌乱而思静,上亦虚心而无作,是以公私富溢,刑罚清省。” 宋 苏轼 《神宗皇帝挽词》之二:“典礼从 周 旧,官仪与 汉 隆。谁知本无作,千古自承风。” (5).佛教语。谓无因缘之造作。《央掘魔罗经》卷二:“如来性是无作。”《百喻经·索无物喻》:“第二人言无物者,即是无相、无愿、无作。” 宋 陈善 《扪虱新话·荆公<字说>多用佛经语》:“无土以为穴,则空无相;无工以穴之,则空无作。无相无作,则空名不立。” 河鱼腹泻 河鱼腹疾,奈何?——《左传·宣公十二年》。疏:“如河中之鱼,久在水内,则生腹疾。” 近郡(1).古谓距王城五百里之外为近郡。《汉书·王莽传中》:“粟米之内曰内郡,其外曰近郡。” 颜师古 注:“《禹贡》去王城四百里纳粟,五百里纳米,皆在甸服之内。” (2).指邻近京城之郡。《后汉书·百官志四》:“﹝司隶校尉﹞ 孝武帝 初置,持节,掌举百官以下,及京师近郡犯法者。” 宋 陆游 《谢周枢使启》:“入望清光,出临近郡。” 城郭城是内城的墙,郭是外城的墙。泛指“城邑” 东家有贤女,窈窕艳城郭。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 直栏横槛,多于九土之城郭。——唐· 杜牧《阿房宫赋》 连村(1).一村又一村。《魏书·卢昶传》:“至使通原遥畛,田芜罕耘;连村接閈,蚕飢莫食。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记四》:“山之西麓,则连村倚曲,民居聚焉。” (2).满村,遍村。 唐 李洞 《乱后龙州送郑郎中兼寄郑侍御》诗:“县清江入峡,楼静雪连村。” 宋 范成大 《江安道中》诗:“穠緑连村荔子丹,瘴云将雨暗前湾。” 明 陈献章 《东亭奉别宪副陶公》诗:“父老连村拥画航,东亭西日引杯长。” 室庐居室;房舍。《管子·山国轨》:“巨家美修其宫室者服重租,小家为室庐者服小租。”《汉书·东方朔传》:“又坏人冢墓,发人室庐。” 宋 苏辙 《病后》诗:“一经寒热攻骸骨,正似兵戎过室庐。柱木支撑终未稳,筋皮收拾久犹疏。” 明 方孝孺 《借竹轩记》:“古之达人以百世为斯须,以天地为室庐,以万物为游尘。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻一》:“或有室庐偪仄无地避煞者,又有压制之法,使伏而不出,谓之斩殃。” 何当(1).犹何日,何时。《玉台新咏·古绝句一》:“何当大刀头,破镜飞上天。” 晋 干宝 《搜神记》卷十六:“故见鄙姿,逢君辉光。身远心近,何当暂忘。” 唐 李商隐 《夜雨寄北》诗:“何当共剪西窗烛,却话 巴山 夜雨时。” 郁达夫 《奉怀》诗:“何当剪烛 江 南墅,重试清谈到夜分。” (2).犹何妨;何如。 唐 武元衡 《长安叙怀寄崔十五》诗:“闻説 唐生 子孙在,何当一为问穷通?” 宋 苏轼 《龟山辩才师》诗:“何当来世结香火,永与名山供井磑。” (3).犹安得,怎能。 唐 岑参 《阻戎泸间群盗》诗:“帝乡北近日, 瀘口 南连蛮。何当遇 长房 ,缩地到京关。” 宋 王安石 《次韵答陈正叔》之二:“何当水石他年住,更把韦编静处开。” 清 钱谦益 《玉堂双燕行送刘晋卿赵景之两太史谪官》诗:“何当鸣梧比丹凤,且愿衔花效黄雀。” (4).犹何况。 唐 王昌龄 《江上闻笛》诗:“不知谁家子,復奏 邯郸 音,水客皆拥棹,空霜遂盈襟。羸马望北走,迁人悲 越 吟。何当边草白,旌节 陇 城阴。” 宋 苏轼 《无题》诗:“年光与时景,顷刻互衰变。何当血肉身,安得常强健!” 明 陈所闻 《金落索·闺怨》套曲:“ 姮娥 尚悔偷灵药,风雨何当忆故人?” (5).犹合当,应当。 唐 杜甫 《画鹰》诗:“絛鏇光堪摘,轩楹势可呼。何当击凡鸟,毛血洒平芜。” 宋 王安石 《送潘景纯》诗:“明时正欲精蒐选,荣路何当力荐延。”京剧《雁门关》第一场:“决胜千里辨输赢,单注着 黄巢 今日何当败。” (6).犹何尝。 晋 傅玄 《秦女休行》:“百男何当益,不如一女良。” 辟谷(1).谓不食五谷。道教的一种修炼术。辟谷时,仍食药物,并须兼做导引等工夫。《史记·留侯世家》:“乃学辟穀,道引轻身。”《南史·隐逸传下·陶弘景》:“ 弘景 善辟穀导引之法,自隐处四十许年,年逾八十而有壮容。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷七:“偶遇真人,授丹砂,辟穀有年,身轻於羽。” 明 朱鼎 《玉镜台记·燃犀》:“辟穀餐霞,生涯一鉢盂,羽化住 蓬壶 。” 清 纳兰性德 《拟古》诗之三四:“饮酒虽达生,辟穀乃长年。” (2).泛指不吃饭。 明 李时珍 《本草纲目·穀二·粱》﹝集解﹞引 孟詵 曰:“青粱米可辟穀。以纯苦酒浸三日,百蒸百晒,藏之。远行,日一餐之,可度十日;若重餐之,四百九十日不饥也。” 郭沫若 《盲肠炎·不读书好求甚解》:“然而他们之攻击 * 主义也,则多因某个 * 人之不惬人意,因而迁怒及其主义,是犹因饭碗之不洁而生辟谷之想。” 飞车(1).传说中乘风飞行的车。 晋 皇甫谧 《帝王世纪》:“ 奇肱氏 能为飞车,从风远行。” 唐 韩愈 《感春》诗之二:“谁能驾飞车,相从欢海外?” 宋 苏轼 《金山妙高台》诗:“我欲乘飞车,东访 赤松子 。” (2).疾驶如飞的车。 清 吴伟业 《即事》诗:“新传使者出皇都,十道飞车算国租。” (3).指火车。 严复 《论世变之亟》:“跨海之汽舟不来,缩地之飞车不至,则神州之众,老死不与异族相往来。” 黄侃 《哀贫民》:“有所适,则巨舶飞车万里如门户。” |
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