| 古诗 | 昼夜乐 藏头 重阳全真集卷之十三 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 王哲 |
| 释义 | 原文金相隔休教错。年间怎生作。 前头说甚惺惺，辰下重安手脚。 被蟾光晷运交，平时从根摸索。 事有神功，清强气跃。 下於予寻倚托。 文上没丹药。 天知命惟高，中谈谈中别著。 公决要觅清凉，兆府城南登阁。 各得其宜，昼欢暮乐。 诗词问答问：《昼夜乐 藏头 重阳全真集卷之十三》的作者是谁？答：王哲 参考注释相隔彼此间距离 年间1.指某个时期或某个年代里。怎生(1) 怎样;怎么 怎生不捎带个字儿来? (2) 务必;无论如何 小生有一简,怎生烦小娘子送去 前头(1) 前面 先烈们在我们的前头牺牲了 (2) 面前;跟前 王母前头作伴行 (3) 今后,将来 总想着前头的事 (4) 以前 又犯了前头的旧病 惺惺指聪明机警的人 方信道,惺惺自古惜惺惺。——《西厢记》 手脚(1) 指举动、动作 慌了手脚 (2) 为了某种目的而暗中进行的活动 做了手脚 (3) 四肢 手脚冰凉 (4) 指拳脚;武艺 教那厮看洒家手脚 (5) 工序;手续 这是一道手脚,不要以后再来搞运动解决这个事情。—— * 《精简机构是一场革命》 蟾光月色；月光。 南朝 梁 萧统 《锦带书十二月启·太簇正月》：“飘颻餘雪，入簫管以成歌；皎洁轻冰，对蟾光而写镜。” 唐 皎然 《溪上月》诗：“蟾光散浦溆，素影动沦涟。” 宋 吕渭老 《情久长》词：“岁华暮，蟾光射雪，碧瓦飘霜，尘不动，寒无际。” 明 陆采 《怀香记·佳会赠香》：“人静更阑，正蟾光皎皎，花影珊珊。” 晷运指太阳运行。 晋 潘尼 《三月三日洛水作诗》：“晷运无穷已，时逝焉可追。” 南朝 宋 谢惠连 《捣衣》诗：“衡纪无淹度，晷运倏如催。” 北齐 刘昼 《新论·赏罚》：“晷运於天，则时成於地；法动於上，则治成於下。” 平时(1) 通常的普通的时候(区别于特定的或非常时候) (2) 指平常时期(区别于非常时期,如战时、戒严时) 摸索(1) (2) 以小心的尝试性的调查方法发现 摸索道路 (3) 以触觉去探索 在黑暗中沿着墙摸索一个洞口 (4) 寻找 摸索种花生的规律 神功(1).神一般的功绩。旧时多用以颂扬帝王。《晋书·赫连勃勃载记》：“鸿绩侔于天地，神功迈于造化。”《文选·任昉＜到大司马记室笺＞》：“神功无纪，作物何称。” 吕延济 注：“谓 高祖 神妙之功无能记述。” 宋 叶适 《谢除华文阁待举西京嵩山崇福宫表》：“窃仰鸿施，有如神功。” 明 宋濂 《送刘永泰还江西序》：“圣德神功，巍巍煌煌，固非前代帝王所可及。”《清史稿·礼志八》：“惟 世祖皇帝 神功圣德，纂述成书，光华万世。” (2).神灵的功力。《南史·谢惠连传》：“﹝ 灵运 ﹞忽梦见 惠连 ，即得‘池塘生春草’，大以为工。常云：‘此语有神功，非吾语也。’” 唐 黄滔 《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“ 仲氏 司徒自 清源 闻而感，铸而资，虽从人力，悉类神功。” 宋 刘过 《沁园春·寿》词：“紫府真人，黑头元宰，收敛神功寂似无。”《水浒传》第一○五回：“ 宋江 以下众人，十分欢喜，称谢 公孙胜 神功道德。” 清强清廉强干。《明史·朱纨传》：“﹝ 朱紈 ﹞清强峭直，勇於任事。”《续资治通鉴·宋理宗宝祐五年》：“可行下各路清强监司，严督守臣宣制安抚。” 倚托见“ 倚託 ”。 丹药(1).道教称用丹砂炼制的药物。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“又用五帝符以五色书之，亦令人不死，但不及太清及九鼎丹药耳。” 唐 卢照邻 《羁卧山中》诗：“紫书常日閲，丹药几年成。”《红楼梦》第五十回：“误吞丹药移真骨，偷下 瑶池 脱旧胎。” (2).泛指丹丸药剂。 清 蒲松龄 《聊斋志异·锺生》：“母病绵惙，下丹药，渐就痊可。” (3).牡丹与芍药之属。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·黔游日记一》：“有蓬蒿菜黄花满畦，鶯粟花殷红千叶，簇朵甚巨而密，丰艳不减丹药也。” 知命(1) 《论语·为政》:“五十而知天命。”后来用“知命”指五十岁 年逾知命 (2) 认识天命或命运 乐天知命 谈中见“ 谈言微中 ”。 公决共同决定 这件事须经大家讨 * 决 (全民公决) 要觅邀请寻找。 清 管同 《黄蛟门传》：“人或招饮食，必坚拒逃匿，须要觅牵持，不得已而后至。” 清凉凉而使人清爽的 清凉的夜风吹拂着 府城旧时府级行政机构所在地 各得其宜谓人或事物都得到适当的安置。《荀子·正论》：“圣王在上，图德而定次，量能而授官，皆使民载其事而各得其宜。” 唐 封演 《封氏闻见记·漳渎》：“请以 漳水 为一瀆，并前为五。以 淮水 配西岳， 漳水 配北岳， 济水 配中岳，庶随正方，各得其宜，阴阳克和，风雨时若。” |
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