| 古诗 | 北折桂令 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 汪廷讷 |
| 释义 | 北折桂令原文自从伊年少于归大肆着。 蛇蠍般毒狼虎般威每日里把他。 挠乱禅心。 生疏故友。 闹炒深闺虽然是。 做郎君乾刚休废却怎么。 做妻孥坤顺全违。 旦：大王爷。 我丈夫自有些乾刚不振。 妇人并不曾违了坤德末击案大喝介：尚兀自。 口是心非还不肯。 意转心回却不道。 地狱天堂千里毫釐。 诗词问答问：北折桂令的作者是谁？答：汪廷讷 注释1. 出处：六十种曲 狮吼记 第二十二出 参考注释自从介词,表示过去的某段时间的起点 自从去年秋天到现在 年少1、：年轻 例子：青春年少 | 年少有为。 《史记·秦始皇本纪》：“王年少，初即位，委国事大臣。”清 袁一相《睢阳袁氏（袁可立）家谱序》：“开美（袁赋正）、与参（袁赋诚）年少力学，好观古人成败之迹，开美固著书名山，而与参则乘时建树，所在藉藉。” 2、：青少年（多指男子） 例子：翩翩年少| 英俊年少五陵年少争缠头。——唐·白居易《琵琶行(并序)》 于归出嫁。《诗·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。” 朱熹 集传：“妇人谓嫁曰归。” 马瑞辰 通释：“《尔雅》：‘于，曰也。’曰读若聿，聿、于一声之转。‘之子于归’，正与‘黄鸟于飞’、‘之子于征’为一类。于飞，聿飞也；于征，聿征也；于归，亦聿归也。又与《东山》诗‘我东曰归’《采薇》诗‘曰归曰归’同义，曰亦聿也。于、曰、聿，皆词也。” 明 孙仁孺 《东郭记·一妾》：“在闺中双双聚首，怕于归不能相守。” 清 李渔 《蜃中楼·双订》：“他日于归，不知嫁着甚么男子，好生愁闷。” 郭沫若 《棠棣之花》第二幕：“我记得你还有一位令姐，怕已经于归了吧？” 大肆毫无顾忌地 大肆攻击 狼虎(1).狼与虎。 汉 焦赣 《易林·大畜之复》：“狼虎结谋，相聚为儔，同嚙牛羊，道絶不通，病我商人。”《说岳全传》第七一回：“来至一个村中，俱是恶狗，形如狼虎一般。” (2).比喻凶恶 * 的人。 唐 杜牧 《上李太尉论 * 书》：“追逮证验，穷根寻叶，狼虎满路，狴牢充塞。” 唐 温庭筠 《过孔北海墓二十韵》：“鸞皇婴雪刃，狼虎犯云屏。”《三国演义》第二六回：“欲离万丈蛟龙穴，又遇三千狼虎兵。” 每日里(1).犹整天。 元 秦简夫 《赵礼让肥》第一折：“想他每富家，杀羊也那宰马，每日里笑恰。”《儿女英雄传》第三四回：“﹝他﹞只知合那班善於骗人的 单聘仁 ，乘势而行的 程日兴 ，每日里在那 梦坡斋 作些春梦婆的春梦。” (2).犹言每一天。《儒林外史》第二八回：“ 季恬逸 因缺少盘缠，没处寻寓所住，每日里拿着八个钱买四个‘吊桶底’作两顿吃。” 挠乱(1).扰乱，搅乱。《左传·成公十三年》：“散离我兄弟，挠乱我同盟，倾覆我国家。” 汉 荀悦 《汉纪·文帝纪下》：“若夫平原易地，轻车突骑，此 匈奴 之众易挠乱也。” 元 纪君祥 《赵氏孤儿》第五折：“则为 屠岸贾 损害忠良，百般的挠乱朝纲。” 清 黄宗羲 《明夷待访录·取士下》：“若为人嗾使，因而挠乱朝政者，如 东汉 牢修 告捕党人之事，即应处斩。” (2).烦乱。 明 李东阳 《与王守溪书》：“挠乱之怀，日益加甚。” 禅心佛教用语。谓清静寂定的心境。 南朝 梁 江淹 《吴中礼石佛》诗：“禪心暮不杂，寂行好无私。” 宋 黄庭坚 《听崇德君鼓琴》诗：“禪心默默三渊静，幽谷清风淡相应。”《红楼梦》第九一回：“禪心已作沾泥絮，莫向春风舞鷓鴣。” 郁达夫 《毁家诗纪》之十五：“禪心已似冬枯木，忍真拖泥带水行。” 生疏(1) 不熟悉 咱们初到江北,那真是人地生疏,语言不通。——姚雪垠《李自成》 (2) 不熟练 他的英语有点生疏了 (3) 疏远,关系不亲密 多年不来往,我们的关系生疏了 故友死去了的朋友;生前跟自己友谊较深的人 闹炒见“ 闹吵 ”。 深闺旧指富贵人家的闺房 虽然(1) ——用在上半句,下半句多用“但是”、“可是”、“却”等与它呼应,表示承认前边的为事,但后边的并不因此而不成立 李大伯虽然年过六十,劳动劲头却比得上年轻的小伙子 虽然我一见便知道是闰土,但又不是我这记忆上的闰土了。——鲁迅《故乡》 (2) 虽然如此,虽是这样;即使这样 善哉。虽然,公输盘为我为云梯,必取宋。——《墨子·公输》 虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易!——《战国策·魏策》 郎君(1) 妻对夫的称呼 (2) 对官吏、富家子弟的通称 (3) 对年轻男子的尊称 若擒住这披发郎君回帐中去快乐,煞胜似郎主分茅裂土。——《禅真后记》 (4) 称嫖客 我是普天下郎君领袖,盖世浪子班头。——元· 关汉卿《南吕一枝花》 (5) 岳父称女婿 休怪咱波女婿郎君。——元·佚名《村乐堂》 乾刚(1).谓天道刚健。亦用以称帝王的刚健决断。语出《易·杂卦》：“《乾》刚《坤》柔。”《汉书·谷永传》：“陛下诚深察愚臣之言……奋乾刚之威，平天覆之施。”《后汉书·杨震传》：“唯陛下奋乾刚之德，弃骄奢之臣，以掩訞言之口。” (2).引申指君主的威权。 宋 李纲 《上渊圣皇帝实封言事奏状》：“伏望陛下运以乾刚，照以离明，为宗社生灵大计，断而行之。” 明 唐顺之 《廷试策一道》：“臣愿陛下离照旁通，乾刚独断，政绩显著。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案》：“伏愿迅振乾刚，即传严旨，将此二人立正典刑。” 休废犹衰败。《三国志·魏志·和洽传》：“时风不至，而有休废之气，必有司不勤职事以失天常也。” 唐 谷神子 《博异志·张竭忠》：“自后 仙鹤观 中即渐无道士，今并休废，为守陵使所居也。” 明 叶子奇 《草木子·管窥》：“然恆风不应而有休废之气，是则时政之失，而废天常也。” 怎么(1) ——询问情状、性质、方式、原因、行动等 他们怎么还不回来? (2) ——用于虚指 不知怎么,她很气恼 (3) ——用于任指,其前常用“不论”、“不管”等词,其后常用“都”“也”等词相照应,或“怎么”连用 他怎么也不肯休息 (4) ——表示某些程度 也许它留给你的印象仍然不怎么深 (5) ——用于反问或感叹,表示肯定、否定,或加强语气 怎么,你不认得我了? (6) 犹如何,怎样 妻孥妻子和儿女 宜尔室家,乐尔妻帑。——《诗·小雅·常棣》 坤顺《易·坤》：“坤道其顺乎，承天而时行。” 孔颖达 疏：“言坤道柔顺，承奉於天以量时而行。”后以“坤顺”称妇女温柔顺从。 明 汤显祖 《南柯记·宫训》：“宫树槐根隐隐，从地府学成坤顺。” 大王(1) 古代对君主或诸侯的敬称;统治一个大的疆域的君主 大王及宗室所赐币帛,尽以与军吏、士大夫。——汉· 刘向《列女传》 梦里依稀慈母泪,城头变幻大王旗。——鲁迅《七律》 (2) 位于王公之上的印度君主;尤指印度主要土邦的统治者 (3) 指垄断某种经济的财阀 钢铁大王 煤炭大王 石油大王 木材大王 (4) 大鬼 (5) 擅长于某种事情的人 足球大王 爆破大王 我丈对老人的亲切称呼。 唐 杜甫 《奉赠李八丈曛判官》诗：“我丈特英特，宗枝 神尧 后。” 有些(1) 有的 有些有蹼足,有些有利爪 (2) 有一些,稍微 有些失望 不振(1).不振作，不兴旺。《孔丛子·执节》：“当如今日山东之国，弊而不振，三 晋 割地以求安。”《史记·淮南衡山列传》：“ 南越 宾服， 羌 僰 入献， 东甌 入降，广 长榆 ，开 朔方 ， 匈奴 折翅伤翼，失援不振。” 明 叶子奇 《草木子·克谨》：“后帝师以国事不振，奔还其国，其教遂废。” (2).不可拯救。《史记·酷吏列传》：“昔天下之网尝密矣，然奸伪萌起，其极也，上下相遁，至於不振。” 妇人(1) 古时称士的配偶 天子之妃曰后,诸侯曰夫人,大夫曰孺人,士曰妇人,庶人曰妻。——《礼记·曲礼下》 (2) 已婚妇女;女人 妇人专权,奸臣当道 不曾(1) 没有,从来就没有 一生不曾见过这种人 (2) 亦作“未曾” 坤德(1).地德。 汉 李尤 《漏刻铭》：“仰釐七曜，俯顺坤德。” (2).喻指皇后的功德。《镜花缘》第六七回：“伏维陛下，坤德无疆，离暉久照。”参见“ 坤载 ”。 尚兀自犹自；尚且。 元 马致远 《任风子》第二折：“尚兀自脚趔趄，醉眼模糊。”《水浒传》第一回：“﹝ 洪太尉 ﹞心中想道：‘我是朝廷贵官，在京师时，重裀而卧，列鼎而食，尚兀自倦怠，何曾穿草鞋，走这般山路！’” 明 冯惟敏 《双调新水令·访沉青门乞画》曲：“尚兀自抱箜篌，花开花落人依旧。” 口是心非口所言说与心所思想不一致 他的伪善和口是心非是无以复加的,几乎是堂而皇之的 不肯——用于否定式助动词表示拒绝 他不听劝告,不肯在他的船上装一台辅助引擎 意转心回心、意：心思；回、转：掉转。改变想法，不再坚持过去的意见。不道(1) 不料 不道 * 政府却在十二月十八日通电各地军政当局文里,又加上他们“捣毁机关、阻断交通…”的罪名。——鲁迅《“友邦惊诧”论》 (2) 无道 大逆不道 地狱(1) 某些宗教的说法,指人死后灵魂在地下受折磨的地方,跟“天堂”相对 (2) (3) 比喻受苦受难的地方 (4) 黑暗、喧闹、混乱和坏人无法无天的地方 天堂(1) (2) 某些宗教指正直者死后的灵魂居住的美好的地方 死后进天堂 (3) 美好的生活环境 (4) 〈方〉∶指额头 黄泥浆从他的天堂上、眼睛边、嘴边往下淌 千里指千里马 先王之千里。——《吕氏春秋·察今》 |
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