| 古诗 | 泊钓台 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 毛幵 |
| 释义 | 泊钓台原文衮衣但决妖邪谶，茅士先封不义臣。须信俯随鸡鹜食，岂如湖海一闲身。 诗词问答问：泊钓台的作者是谁？答：毛幵 参考注释衮衣(1).古代帝王及上公穿的绘有卷龙的礼服。《逸周书·世俘》：“壬子，王服衮衣，矢琰格庙。”《诗·豳风·九罭》：“我覯之子，衮衣绣裳。” 毛 传：“衮衣，卷龙也。” 陆德明 释文：“天子画升龙於衣上，公但画降龙。”《旧唐书·后妃传下·代宗睿真皇后》：“上太皇太后諡册，造神主，择日祔於 代宗 庙。其褘衣备法驾奉迎於 元陵 祠，復置於 代宗皇帝 衮衣之右。” 明 郑若庸 《玉玦记·对策》：“日华浮动衮衣新，愿竭草茆忠悃。” 郭沫若 《行路难》下篇一：“啊，小鸟是用不着鼎食的，麋鹿是用不着衮衣的。” (2).借指帝王或上公。 南朝 梁 沉约 《梁三朝雅乐歌·俊雅》：“衮衣前迈，列辟云从。” 明 陆采 《明珠记·巡陵》：“立傍衮衣，满身香气；回瞻宝座，一朵红云。”《再生缘》第四九回：“ 酈明堂 ，离坐三呼谢衮衣。” 妖邪(1).妖异怪诞。 汉 王延寿 《梦赋》：“嗟妖邪之怪物，岂干真人之正度。” 晋 陶潜 《搜神后记》卷七：“ 宋 襄城 李颐 ，其父为人不信妖邪。”《三国演义》第十三回：“却説 李傕 平日最喜左道妖邪之术，常使女巫击鼓降神於军中。” (2).指鬼怪神祟及其危害。 晋 干宝 《搜神记》卷二：“正月上辰，出池边盥濯，食蓬饵，以祓妖邪。”《隋书·艺术传序》：“医巫所以御妖邪，养性命者也。” (3).能用邪术害人的妖人。 清 林则徐 《晓谕粤省士商军民人等速戒鸦片告示稿》：“是比诸盗贼之用闷香，拐带之用 * ，妖邪之用蛊毒，以攫人财而害人命者，殆有甚焉。” (4).喻奸佞之人。 太平天囯 洪秀全 《吟剑》：“擒尽妖邪归地网，收残奸宄落天罗。” (5).犹夭斜。袅娜多姿。 宋 苏轼 《荷华媚·荷花》词：“每悵望，明月清风夜，甚低迷不语，妖邪无力。” 宋 陈与义 《清明》诗之一：“街头女儿双髻鸦，随风趁蝶学妖邪。” 不义不合乎道义;不正当 这慈祥的面孔正是掩饰罪恶和不义的虚伪的面孔啊!——巴金《电椅》 鸡鹜(1).鸡和鸭。比喻小人或平庸的人。《楚辞·九章·怀沙》：“凤皇在笯兮，鸡鶩翔舞。” 王逸 注：“言贤人困厄，小人得志也。”《陈书·蔡景历传》：“欲以鸡鶩厕鸳鸿於池沼，将移瓦砾参金碧之声价。” 唐 李白 《送崔度还吴》诗：“胡为杂凡禽，鸡鶩轻贱君。” (2).鸡和鸭。古代以之为赠送礼品。 宋 曾巩 《应举启》：“仰遵旧礼，敢忘桑梓之恭；輒进曼辞，庶当鸡鶩之贄。” 湖海(1).湖泊与海洋。《南齐书·王敬则传》：“ 会 土边带湖海，民丁无士庶皆保塘役。” 唐 韦应物 《登重玄寺阁》诗：“山川表明丽，湖海吞大荒。” (2).指湖泊。《明一统志·应天府·形胜》：“ 长江 千里，险过汤池，外连 江 淮 ，内控湖海。” (3).泛指四方各地。 唐 李颀 《送綦毋三谒房给事》诗：“惜哉湖海上，曾校 蓬莱 书。”《二刻拍案惊奇》卷二：“小人虽在湖海飘零，自信有此絶艺，不甘轻配凡女。” 郁达夫 《乘车赴东京过天龙川桥》诗：“十年湖海题诗客，依旧青衫过此桥。” (4).指浪迹江湖，不与朝政。 清 陈济生 《怀友》诗：“颇忆 元龙 久湖海，近来风雅復何如？” 闲身亦作“闲身”。古代指没有官职的身躯。 唐 牟融 《题道院壁》诗：“若使凡缘终可脱，也应从此度閒身。” 宋 周密 《癸辛杂识别集上·林乔》：“斗州无顿闲身处，时向梅花走一遭。” 明 文徵明 《除夕》诗之二：“未妨去国还飘泊，已把閒身等白云。” |
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