| 古诗 | 畅风楼 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 畅风楼原文何必雌雄宋玉材，书帷芸帙一时开。 披襟底觉心神畅，为是风从松入来。 诗词问答问：畅风楼的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言绝句 押灰韵 出处：御制诗三集卷八十一 参考注释何必反问的语气表示不必 何必去那么早 雌雄(1) 雌和雄 双兔傍地走,安能辨我是雄雌?——北朝乐府《木兰诗》 (2) 比喻胜败、高下 宋玉战国 时 楚 人，辞赋家。或称是 屈原 弟子，曾为 楚顷襄王 大夫。其流传作品，以《九辩》最为可信。《九辩》首句为“悲哉秋之为气也”，故后人常以 宋玉 为悲秋悯志的代表人物。又传说其人才高貌美，遂亦为美男子的代称。 唐 张鷟 《游仙窟》：“华容婀娜，天上无儔；玉体逶迤，人间少匹。辉辉面子，荏苒畏弹穿；细细腰支，参差疑勒断。 韩娥 宋玉 ，见则愁生； 絳树 青琴 ，对之羞死。” 宋 周邦彦 《红罗袄·秋悲》词：“ 楚 客忆江蘺，算 宋玉 未必为秋悲。” 明 陈所闻 《闺思》曲之一：“销魂鶯燕偏拖逗，不知 宋玉 何缘独怨秋？”《初刻拍案惊奇》卷二：“若非 宋玉 墙边过，定是 潘安 车上来。” 书帷书斋的帷帐。借指书斋。 南朝 陈 徐陵 《＜玉台新咏＞序》：“开兹縹帙，散此縚绳。永对翫于书帷，长循环于纤手。” 宋 柳永 《佳人醉》词：“正月华如水……冷浸书帷梦断，却披衣重起。” 明 高启 《题天池石辟图》诗：“乃知别有缩地术，坐移胜景来书帷。” 芸帙犹芸编。 明 梁寅 《蒙山赋》：“坐紫苔兮緑綺奏，荫苍松兮芸帙舒。” 一时(1) 一个时期 此一时彼一时 一时多少豪杰。——宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 (2) 短时间 一时半刻 一时纫。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 一时从者千人。——清·邵长蘅《青门剩稿》 (3) 同一时候。 一时收禽(一时:同时。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸党)。——《后汉书·张衡传》 一时皆下。——唐·李朝威《柳毅传》 一时齐发,众妙毕备。——《虞初新志·秋声诗自序》 (4) 一些时候 攻一时。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》 披襟(1).敝开衣襟。多喻舒畅心怀。 战国 楚 宋玉 《风赋》：“有风颯然而至，王廼披襟而当之曰：‘快哉此风！’” 宋 张景星 《秋日白鹭亭》诗：“开樽屏丝竹，披襟向萧籟。” 清 杜岕 《张大育头陀抱琴来同孟新听弹》诗：“一曲《涂山操》，披襟此日过。” (2).指衣衫破烂，把衣襟拖挂下来。 郭沫若 《洪波曲》第十四章二：“那些壮丁们在每一个人身上穿着一件卫生衣……大框小洞，带片披襟，甚至有的一边袖筒短了一截。” (3).亦作“ 披衿 ”。犹披心。谓推诚相与。《晋书·周顗传》：“ 伯仁 总角於东宫相遇，一面披襟，便许之三事，何图不幸自貽王法。”《艺文类聚》卷五五引 南朝 梁 王僧孺 《＜临海伏府君集＞序》：“与君道合神遇，投分披衿。” 唐 杜甫 《奉赠卢五丈参谋琚》诗：“入幕知 孙楚 ，披襟得 郑侨 。” 清 陈盟 《与亲友话旧》诗：“所愿故乡归有路，披襟重话再生欢。” 心神心情;精神状态 心神不定 为是抑或；还是。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“ 王江州 夫人语 谢遏 曰：‘汝何以都不復进？为是尘务经心，天分有限？’” 唐 吴筠 《冲虚真人》诗：“未知风乘我，为是我乘风？”《敦煌变文集·功德意供养塔生天因缘变文》：“为是上界 天帝释 ？为是梵众四天王？” (1).因为是；为的是。 前蜀 魏承班 《玉楼春》词：“好天凉月尽伤心，为是玉郎长不见。”《水浒传》第五一回：“﹝ 柴进 道：﹞为是家间祖上有 陈桥 让位之功，先朝曾敕赐丹书铁券，但有做下不是的人，停藏在家，无人敢搜。”《儿女英雄传》第二四回：“姑娘，这安位可是你自己的事了；但是他二位老人家，自然该双双升座，为是你一人断分不过来……如今也叫 玉格 替你代劳。” (2).因此。 老舍 《骆驼祥子》十一：“我这就给太太打电话，为是再告诉你一声，怕她一着急，把我的话忘了，你好提醒她一声。” 风从顺从，响应。 晋 孙楚 《为石仲容与孙皓书》：“若侮慢，不式王命，然后谋力云合，指麾风从。” 宋 范仲淹 《奏上时务书》：“大君有命，孰不风从。” 孙中山 《民生主义》第一讲：“至于 马克思 所著的书，和所发明的学说，可说是集几千年来人类思想的大成，所以他的学说一出来之后，便举世风从。” 入来来到；进来。 晋 干宝 《搜神记》卷十三：“至 后汉 明帝 时，西域道人入来 洛阳 。”《京本通俗小说·碾玉观音上》：“见两个着皂衫的，一似虞侯、府干打扮，入来舖里坐地。”《警世通言·小夫人金钱赠年少》：“ 张主管 开了房门，那人蹌将入来，闪身已在灯光背后。” |
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